１、安忍的自性是什么？违品是什么？

２、忍波罗蜜多圆满之量是什么？如此安立的理由何在？

３、说出安忍的六种胜利。

４、驳斥以下观点并安立“坏善根”的正确含义。

有人说：所谓坏善根，即摧坏过去善根速疾感果的功能，让果延后成熟，并非遇缘不自生果，因为以世间道都不能断除所断种子，决定不能断除烦恼种子故。

５、说出嗔恚的五种现法过患。

６、“无如嗔之恶”的理由何在？

７、如何观察怨敌有无自在而破除嗔恚？

８、如何观察自性和客观而破除嗔恚？

９、如何观察直接间接由何者作害而破除嗔恚？

10、如何观察能发动损害之因而破除嗔恚？

11、从哪些方面观察有境而破除嗔恚？

12、如何观察所依而破除嗔恚？

13、如何生起亲善想、无常想、苦想而修耐怨害忍？

14、如何破除怨敌障碍誉、称、利敬时无法容忍之心？

15、如何破除怨敌毁谤、说粗语、传恶名时的不忍之心？

16、如何破除不欢喜怨敌富乐、欢喜怨敌衰损的心态？

17、用自己的语言说出修耐怨害忍的原理和方法。

18、为什么必须安受众苦？

19、引发安受苦忍的方便是什么？

20、如何思惟苦的功德？如何思惟能忍众苦难行的功德？二者有何差别？

21、解释忍苦八处：

（1）依止处（2）世法处（3）威仪处（4）摄法处

（5）乞活处（6）勤劬处（7）利有情处（8）现所作处

22、说出法思胜解忍的胜解之境和胜解之理。

23、修安忍时如何具足六种波罗蜜多？

24、第五“此等摄义”中讲了哪些要点？