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1、解释注释名字： 无尽吉祥妙音
2、解释顶礼句：
解脱三有寂手持慧剑，摧伏轮回欺诳四魔军，
驾驭幻轮文殊勇士者，彼之足莲为我顶庄严。
3、如何观察三有轮回没有安乐？
4、以理成立痛苦是从缘起生。
5、以理成立佛所说的道是能息灭痛苦的正道。
6、如何推出释迦牟尼佛具有智悲力？
7、为什么说一切正道的根本是信解？
8、如何引生对于三宝的信解？
9、解释经名： 随念圣三宝经
（1）圣（2）宝（3）三（4）功德（5）随念（6）经
10、“如来”有哪两种意义？
11、什么是敌？什么是灭敌者？
12、梵语“布达”有哪两种意义？
13、明和行，在修道位分别对应什么？在无学道位对应什么？为什么说这都是同一关要？
14、名词解释： 三明、四圆满。
15、解释颂词：
乘如虚空无量殿，能得喜乐之胜乘，
乘彼有情皆釆度。
16、说出三种逝的意义、比喻以及它们所简别的对象。
17、如何以理成立佛陀断证功德圆满？
18、解释“世间解”的含义，并说明为什么世间解是他利圆满之因。
19、何为丈夫？何为调御？佛陀调御之相如何？为什么称佛陀是无上士？
20、解释天人师的含义。
21、解释薄伽梵的含义。
22、解释： 诸如来者，是福等流。
23、为什么凡夫和声缘的善根是有尽善根？为什么诸佛因地的善根是无尽善根？
24、解释颂词：
见闻供养彼等佛，亦增无量大福聚，
愚痴轮回苦未尽，有为法间终不亡。
25、具体说出《大悲经》当中佛所说滴水喻所表达的意义。
26、“一为鲸咬，决定不脱”比喻什么？
27、如何解释“安忍庄严”？
28、如何由诸佛圆满修因而成立佛为福藏根本？
29、三十二相与八十随好的关系和作用分别是什么？
30、解释颂词：
由具众多福德相，天众世间福藏依，
见闻慈颜即获益，成办有情无量利。
31、解释“行境相顺”、“见无违逆”，并说明二者在描述的角度上有什么不同。
32、将“诸如来者，是福等流，善根无尽，安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。”这一段经文的意义，摄入“如何显现”这一科判的意义。
33、什么是信解欢喜？
34、为什么佛智何时亦无能胜？
35、解释“力无能屈”，说明将力仅解释为“十力”或“身力”有什么不恰当之处？
36、以喻义对应方式解释： 诸有情师 。
37、以喻义对应方式解释： 诸菩萨父 。
38、以喻义对应方式解释： 众圣者王 。
39、以喻义对应方式解释： 往涅槃城者之商主 。
40、为什么说佛陀妙智无量？
41、为什么说佛陀辩才难思？为什么把这个内容归在佛的意业当中？
42、从体相、作用两方面解释： 语言清净，音声和美 。
43、解释颂词：
总之宣说尽世间，天及地住安乐因，
此等无余皆依靠，普世遍现佛圆音。
44、解释： 观身无厌
45、根据注释，从两个不同的方面解释身无与等。
46、为什么说佛陀身口意三密的显现无量？
47、为什么佛身一毛孔所发一光等的功德悉皆周遍虚空界？
48、承许佛身是一种没有超越微尘和刹那自性的补特伽罗的相续会有哪些过失？
49、如何成立佛陀善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处？
50、“诸结”和“热恼”均以作用立名，二者在侧面上有何不同？“爱染”和“瀑流”均以体相立名，二者在侧面上有何不同？
51、对“妙智圆满”和“住去来今诸佛世尊所有妙智”二句，为何分别判为诸佛证圆满的广大相与甚深相？
52、为什么以“妙智圆满”等五句可以对应法界体性智等五智？
53、解释以下金刚句的含义：
正因为真实义中超越一切戏论，故如来之秘密常恒周遍、任运自成、不可思议，此是以事势理所成立，否则彼不可能成立故。
54、如何才能对如来无量功德发起胜解信？
55、为什么说随念如来法身是一切随念中王？
56、为什么如来名号是世间利乐的根本？
57、为什么说如来名号以及对彼生信极为难得？
58、解释以下金刚句的含义：
若以自性空而对诸法之力缘起无欺生起信解，则一切修行都将具有意义。
59、请解释“法”和“圣法”的含义，“圣法”包括哪些内容？
60、为什么圣法是“初善中善后善”？圣法之外，其他所知法是否具足三善？
61、“义妙”，妙在何处？“文巧”，巧在何处？外道论典是否义妙，为什么？
62、分别解释梵行四德的含义，外道法是否具足这四德，为什么？
63、佛薄伽梵，善说法律：
（1）什么是善说，什么是非善说？
（2）何以成立佛法为善说，外道宗为非善说？
64、“正得、无病、时无间断”分别离什么过？
65、为什么说讲述世间技能的论典以及所有学术均为有病？
66、为什么圣法是“时无间断”，而其余法是“时有间断”？
67、极善安立：
（1）以圣法安立什么？
（2）以圣法如何安立？
（3）以其他法为什么不能极善安立？
68、见者不空：
（1）解释见者不空的确切含义，并以理成立“见
者不空”。
（2）是否人人见圣法都不空呢？为什么？
69、智者各别内证：
解释“各别内证”的确切含义，并说明这一句从什么角度宣说了圣法的功德。
70、对“佛薄伽梵”至“各别内证”的内容，请归摄在“所取殊胜”这一科判当中。
71、为什么说佛的圣法法律善显？
72、为什么以圣法决定出离、趣大菩提？
73、“无有违逆”中“违逆”的意义是什么？为什么圣法无有违逆？
74、“成就和顺”是从哪个方面赞叹圣教的功德？
75、为什么如果圣法是种种别义，或是相违，或一者中不含另一者，则不能作为真实依处？
76、为什么说“法之大小以自己能受持多少，于彼亦可成为真实依处”？
77、为什么依止一切有漏有为法最终成为无有依止？相反，为什么依止圣法成为具足依止？
78、解释“断流转道”的含义。
79、为什么说在所知法的范围内，能信任的不变有事唯有圣法？
80、具体解释“圣僧”二字的含义。
81、从三种角度解释“正行”、“应理行”、“质直行”、“和敬行”。
82、为什么对僧伽“所应合掌”、“所应礼敬”？
83、解释名词：吉祥福田
84、从两个方面解释“净诸信施”。
85、“所应惠施”和“普应惠施”在意义上有什么差别？
86、如何以圣法的功德而决定佛陀和僧伽的功德？
87、解释金刚句的含义：
若以对如来具有四谛甚深缘起之理，产生真实定解的方法，励力精勤，则于三宝将会产生不退转的坚固信心。
88、是在什么前提下，仅念诵一遍此经也成为以三宝展开所有一切善根的源泉？
89、为什么仅仅以谛听一遍此经也使得人身成为具有大义？
90、解释颂词含义：
具德万千吉祥之胜源，三宝悦耳飞扬五彩幡，
乘骑善说香风飘动时，流唱无尽吉祥之妙音，
截断所有世间之衰败，亦于常享圆满诸吉祥，
缘起善道光明之门径，以彼吉祥法藏而开启。
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