1、已受戒,获得了戒体,并且未曾以覆藏心犯根本戒;
2、在同一戒品中;
3、在同一戒体的相续中;
4、非初学者(初学者指佛最初制定戒律时所针对的那个人);
5、非痴狂心乱。
——摘录自智贤律师《戒律根本论善解日光教海疏》
一、断人命(杀生)学处之犯缘
(一)基
1、人、人胎 2、他人相续命根
(二)发心
1、对所杀之人确认无误 2、生起故意并且不间断的杀害之心。
(三)加行
1、自作使他 2、劝赞人死
(四)究竟:断人命。
二、不与取(偷盗)学处之犯缘
(一)基
1、人 2、他人 3、他人有拥有权、并对拥有权有执之资财 4、价值过量
(二)发心
1、想:于基无误想
2、发心(六条件)
①知是他人资财 ②知是他人未舍资财 ③为己不与取 ④为活命缘取 ⑤作永离主人心 ⑥不与取之心直到究竟不断
(三)加行:身口自作教他。
(四)究竟:作资财究竟属己想。
三、居士邪淫学处之犯缘
(一)基
1、非所应行(妻妾外) 2、非支(产门外) 3、非处(塔寺等) 4、非时(斋期等)
(二)发心
1、想 2、烦恼(三毒随一) 3、等起(乐欲行诸不净行)
(三)加行(方便)
1、远加行 2、次加行 3、近加行
(四)究竟:以我所执著而与境合,过限、受乐。
四、说上人法学处之犯缘
(一)基
1、所缘境
① 明五聚
⑴人 ⑵口能言 ⑶知所说义 ⑷神智正常 ⑸非黄门
② 为凡夫身,非为化身。
③ 是他(她)人。
2、所说义:遣除五盖等世出世之功德
(二)发心
1、想:于基想无误。
2、发心:以欺诳他人利益自己而说上人法的发心不断。
(三)加行(共有五条件)
①自己说 ②自己口说 ③与己相关语 ④无错说 ⑤言语明显
(四)究竟:他人已理解所说之义