各位出家僧人、在家居士佛友们：

阿弥陀佛！见字如面。

新的一年即将到来，在这个辞旧迎新的时刻，我没有什么世间礼物可以送给大家，想来想去，决定写这封信作为 2026 年的新年礼物。这份礼物可能听起来有些刺耳、有些沉重，但正所谓“响鼓也要重锤敲”“爱之深，责之切”，如果不是真的替大家着急，怕你们毁在这上面，我又何必大过年的讨人嫌、说重话呢？但为了你们的闻思修行，哪怕得罪人，今天也必须把其中的利害关系讲透。

这次的主题大家并不陌生，就是关于手机。记得在 2009 年刚开始有 3G 网络时，我第一次跟大家谈手机放逸散乱的问题，写了一篇《苦口忠言》，很多人都发愿不用手机。后来又专门讲过这个问题，还让大家填表发愿，限制用手机的时间和内容。今天是第三次，也是迄今为止最郑重的一次，因为我看到，这个问题不但没有解决，反而像毒火一样，正在烧毁无数修行人的善根。

一、玩手机的严重过患

先从大家比较容易接受的世间方面说起。

（一）损害身心健康

1. 对身体的伤害

长期久坐玩手机、缺乏运动，不仅容易导致肥胖，还会引发心脑血管疾病、颈椎病、腰背痛等。空闲的时候原本应该活动筋骨，却一坐又是几个小时刷手机，结果颈椎僵硬、腰酸背痛、头晕目眩，身体一天不如一天。

2. 对眼睛的伤害

长时间近距离盯着发光的屏幕，对眼睛的损害很大：近视加深、干眼症、视疲劳，严重的还会诱发视网膜脱落、黄斑病变等问题。在黑暗中看手机 30 分钟以上，眼压很容易升高，甚至可能诱发急性青光眼。有些人年轻时不当回事，白天坐着刷、晚上躺着刷，几年下来，三十多岁就看不清书本、佛像，提前老花，甚至视网膜出问题，严重的还面临失明的风险，这都是一点一点刷出来的。

要知道，暇满人身极难得，而暇满之一就是诸根具足。六根里，眼根一坏，整个色尘世界就暗了。耳聋了，还能看书念佛；腿脚不便，还能坐着修行；然而眼睛一旦瞎了，生活就会一下子陷入黑暗，行动难以自理，修学、谋生都极其困难。

3. 对心理的伤害

一些心理学研究指出，长时间刷短视频、玩游戏的人，很容易产生焦虑、抑郁、空虚感。现实生活枯燥、复杂，需要面对责任和困难，而手机世界轻松、刺激，只要手指一滑，就能逃避。很多人刷完手机，心里空落落的，烦躁不安，这都是显而易见的。

这些世间方面的损害，大家多多少少都能感受到。我今天不在这里花太多篇幅，要强调的是，真正严重的是玩手机正在一步一步地扼杀内在的戒、定、慧，摧毁法身慧命。

（二）障碍持清净戒

手机虽然只有巴掌那么大，却很容易变成当今时代造恶业的利器，也极容易障碍守持清净的三乘戒。

1. 障碍持清净别解脱戒

以十不善业来说，玩手机时如果不警觉，很容易在不知不觉中种下许多恶业种子。虽然别解脱戒侧重于规范具体的行为，但根本上在于内心的防护。而玩手机会日渐消磨防护之心，一旦习惯了在虚拟世界中随顺习气造作不善，内心对戒的敬畏便会逐渐消失殆尽，最终导致别解脱戒行染污不净。

（1）杀生

比如，有的人爱玩打打杀杀的游戏，或者看战争片、暴力视频。实际上，在游戏里把对方打倒、爆头时，那一瞬间觉得好玩、痛快，虽然没有真正的有情被杀，不会成为支分具足的杀生业，但欢喜杀、以害为乐的心行已经在训练杀生的习气，属于杀业支分，很容易成为将来真实杀业的因。

又比如，看到战争、暴力冲突或处决现场等视频，见到有人被射杀或击毙，对此感到痛快，心想：“杀得好！那些坏人就该死！” 这就是随喜他人的杀生行为，在因果上属于随喜杀生的恶业。

（2）偷盗

有的人为了省钱，去下载盗版电影、音乐；或者用破解方式免费使用本该付费的软件，这些都是未得他人允许而占用他人财物、劳动成果，属于偷盗业行。

再者，看到某些带货视频、直播，明知道里面有夸大、误导、诱骗的成分，却在心里佩服：“真会搞，这样才能赚钱。”这就是随喜诈骗不与取的业。

（3）邪淫

在这一条上，手机网络几乎是最大的突破口。

现在的短视频、短剧里有大量暧昧、挑逗的内容，有时不过几秒几句，却不断挑起淫欲心、强化感情执著。

再者，沉迷言情小说、情感短剧，心随着男女纠缠的剧情起贪起痴，夜里还反复回味、意淫，这些都是频繁熏习淫欲的习气。久而久之，很容易从心想发展到行为，导致实际犯淫戒。

（4）妄语

比如，为了博取眼球或赚取流量，明知道某些信息是编造的谣言，或者夸大其词，却依然把它当成真事转发，甚至添油加醋地进行传播，这就是妄语。

再者，只凭几段剪辑、片面信息，就断定某人“坏透了”“一定是怎样怎样”，之后跟着点赞、转发，如果与事实不符，就很容易落入诽谤。

又比如开网店卖货时，明知道实物有明显瑕疵，却靠美化图片、剪辑视频、选取片面好评来营造完美效果，诱人购买，如果因此赚到了钱，在戒律上就属于用妄语骗取财物。

（5）粗恶语

在网络评论区，看到观点不合，就随手骂人：“蠢”“滚”“活该”，在现实中不敢说出口的话，在手机上轻轻一点就发出去了，这就是直接造粗恶语业。

再者，刷视频的时候，看到别人用极端、毒辣的语言去攻击某人或某团体，自己虽然不敢跟风，却在心中感到很解气，也是随喜粗恶语的恶业。

还有一些短视频刻意引导人用粗话互骂、互相挖苦，久而久之就把这种说话方式当成“幽默、犀利”。熏多了以后，面对身边的道友、家人时，脱口而出的就是挖苦讽刺的语言，甚至呵斥批评。

（6）离间语

比如，甲道友在私下跟你抱怨乙道友，你就把聊天截图转给乙：“你看他怎么说你的……”或者，看到某道场与某道场、某法师与某法师之间的矛盾文章，出于好奇或站队心理随手转发、点赞，让更多人看到、跟着议论。如果这样做的动机不是为了解决问题、调和矛盾，而只是发泄情绪、看热闹，那即便讲的是事实，也很容易落入离间的业行，破坏道友之间乃至僧团之间的和合。

（7）绮语

智能手机时代，绮语几乎是井喷式地泛滥。各种八卦新闻、奇闻怪事、搞笑段子，本来现实中都不好意思当面讲，到了网上却毫无顾忌，随手转发、评论、跟风起哄。加了一堆群，从早聊到晚：今天吃什么、哪儿好玩、各种小道消息、真假难辨的“养生秘方”、无聊的低级视频……这些内容既不是正法，也无益于身心，纯粹是为了好玩、解闷、找乐子，这就是典型的以爱乐心说的绮语。

在手机上，绮语最集中的地方，就是各类搞笑、猎奇的短视频。有些人觉得：“我压力大，看几个搞笑视频放松一下，没骂人、没骗人，只是笑一笑，有什么罪业？”却不知道，这正是最容易种下随喜恶业的温柔陷阱。

先说说所谓“算法”。算法就像一个无比精明的推销员，你爱看什么，它就拼命推什么。你在某条视频上多停留几秒，它就判定这类内容你喜欢，然后源源不断地推送更多同类内容。它根本不管这些内容是否对你的心有害，只管让你看得越久越好、刷得越沉迷越好，因为你花的时间越长，平台赚的广告费就越多。所以，刷短视频，其实就是在一点点养大自己的贪嗔痴，你稍微对什么起贪心，它就多给你推这一类；你对什么事情起嗔心，它就不断给你看类似的视频，让你越看越气；你稍微有点无聊想打发时间，它就用无穷无尽的内容把你的时间打发得干干净净。

短视频制作者那一端的根本运作机制，也一样简单粗暴。什么东西最能抓眼球、让人停不下来，他们就拍什么。最容易吸引人注意的，往往不是断恶行善，而是刺激、夸张、低级、对立。只要能让你多看几秒、多点几个赞、多转发给几个朋友，他们就有数据、有流量，可以接广告、带货赚钱。所以，很多搞笑短视频，骨子里是在用别人的苦、别人的恶业，来换取你的笑声、他们的钱。

比如，那些整蛊类视频，被整的人受惊、难堪，观众却觉得很好笑。你跟着笑的那一刻，其实就是在随喜以他人苦为乐的心行。再者，那些失误合集，别人走路撞上玻璃门、一脚踩空栽进水里…… 画面配上滑稽音效，弹幕刷满“哈哈哈”。可是，那个人当时可能很疼、很狼狈，这有什么好笑的呢？你笑的那一刻，就是在对他的苦难幸灾乐祸。又比如，那些“社死现场”，专门拍下别人当众丢脸的瞬间，把别人的窘迫当笑料传播。有些拍摄者甚至故意设局、偷拍陌生人。你一边刷一边笑，等于随喜了拍摄者的恶意，也随喜了传播者对当事人的羞辱。更隐蔽的是，有些搞笑内容本身就是在演恶业。比如表演骗人得逞、捉弄老实人得逞，观众看到成功的结局哈哈大笑，不知不觉就随喜了偷盗、欺诈、损恼他人等。像这样，这些视频往往把别人受苦、造各种罪业包装成搞笑，让你在完全没有警觉心的情况下，一次次地见作随喜。

要知道，自作、教他作、见作随喜，三种都同样有罪。虽然没有亲自去整蛊别人、嘲笑别人，但当你看着视频发笑的时候，就是在见作随喜，把别人造的恶业沾到自己身上。一条视频几十万人看，每个看后笑了的人都得了一分罪业。

所以，那种“就是放松一下，又没害谁”的想法，就是业果愚的表现。刷一个小时短视频，可能随喜了上百次贪嗔痴的业。一会儿是杀业，一会儿是淫业，一会儿是粗恶语业，一会儿是偷盗业…… 杂七杂八的恶业种子一股脑儿往识田里种，修行人好不容易修出一点清净心，就这么被污染得乱七八糟。

更可怕的是，这些业力种下去很难清理。刷视频时觉得不过几秒钟的事，但那个画面、那句台词、那种情绪反应，很可能在心里停留很久：白天时不时浮现，晚上做梦还在重播，独处时心念一散就自动回味。这都是业力在发酵、加深，把心念往恶趣的方向牵引。

今天的短视频，绮语里夹杂着杀盗淫妄、粗恶离间，简直是用高科技把十不善业打包送来，想不造罪都难。因此，真正想持清净戒的人，刷短视频这件事，务必要慎之又慎。每一次打开那个 APP，就是走进一个精心设计的烦恼陷阱，那里有无数的恶业在等着你去随喜。

（8）贪欲

比如，刷到别人晒新车、新房、旅游等，一看就心动：“哇，真好！”接着，心中生起强烈的羡慕：“我要是有就好了！”再接着开始盘算：“我怎样才能搞到手呢？”虽然最后没有真的去抢，但内心已经在反复排练贪求物质的想法了，这就是贪欲的强化。

（9）害心

比如，在评论区遇到杠精，心里立刻冒火，下定决心就想把对方骂得狗血淋头。虽然行动上什么都没做，但在当下的心中，真切希望对方受伤害的恶念已经生起，这就是害心业，与真实施暴者在心态上非常接近。

另外，现在很多内容就靠挑动愤怒来吸引人点进去，标题写得极端、煽动，激起你的怒气和好奇。算法一看你爱看，就不断推类似的视频。天天这样看，久而久之，对任何人、任何事都习惯从最坏的角度去想，愤世嫉俗，对谁都不信任，开口就想骂两句，心变得冷硬、粗暴。

（10）邪见

在十不善业中，邪见被称为断善根之罪，最为可怕。而在智能手机时代，邪见往往披着“理性”“现实”的外衣，悄无声息地侵蚀修行人的法身慧命。

首先，要认清世俗网络内容的邪加持。世间绝大多数内容的制作者是不信因果、不信前后世、不信三宝的凡夫，他们做出的东西自然而然会带着他们的邪知见。不信因果的人写剧本，很多时候传递的就是“心狠手辣才能赢”；不信来世的人拍视频，宣扬的就是 “及时行乐，死后一了百了”。你随便看看，他的邪见就一点点渗进你的心。这就好比河水，源头若是剧毒，下游也会中毒。为什么很多道友刷完手机，心浮气躁、对修法提不起劲，甚至对三宝产生莫名的怀疑？就是因为心已被无明业力染污了。

其次，手机正在散布海量的断灭论。“人死如灯灭”“有钱才是真的”“别被道德束缚”……这些论调看似活得通透，实则是断见外道，只是包装成了现代人爱听的样子。再加上算法不断推送同类内容，久而久之便形成信息茧房。人被困在邪见的回音室里，渐渐误以为这就是常识、就是真相。

如果因玩手机而导致正见退失，哪怕只是变成了一个半信半疑的人，这也是修行路上最大的堕落。因为一旦失去了对因果的敬畏，将来就没有任何恶业是不敢造的。

2. 障碍持清净菩萨戒

菩萨戒的命根是断除我爱执，全心利他，而手机瘾把人牢牢地困在自我娱乐的茧房里。刷短视频、追剧时，念念想的都是“我” 的快乐、“我”的消遣。而此刻，无边众生在苦海中挣扎，但跟你有什么关系呢？你正忙着看搞笑视频呢。发了菩提心的人，原本应该念念不忘上求佛道、下化众生，但一刷手机，几乎就把菩提誓愿忘得干干净净了。

（1）障碍持禁恶行戒

总体上与前面所讲相同，玩手机会不知不觉造下十不善业。尤其是在手机网络上，会一步步训练出见苦不生悲愍、见恶不生惭愧的心，这与菩萨的心行直接相反。

（2）障碍持摄善法戒

行菩萨道需要精进修习善法，成就利他的能力。玩手机把心神耗得散乱疲惫，哪里还有精力去修六度万行？既然发了菩提心，你的身心本该属于众生，唯一用来修持善法，现在却把这珍贵的暇满人身拿去供养毫无意义的垃圾信息。修不成善法，将来拿什么去度众生？连自己都度不了！

（3）障碍持饶益有情戒

受了菩萨戒后，原本要随时随地利益众生、不舍弃众生，然而沉迷手机后，对身边最亲近的人都变得敷衍：父母说话不抬头、眷属呼唤听不见、道友求助没时间、别人的苦难懒得管。心整天挂在手机屏幕上，眼前活生生的有情反而成了打扰。这样的人，说要利益无边有情，谁信呢？

3. 障碍持清净密乘戒

（1）障碍住清净观

密乘戒的命根在于清净观，视有情为本尊、音声为咒语、万事万物为清净佛坛城，而手机恰恰是庸俗分别最强大的制造者。

修金刚密法是为了转化凡夫的错乱见，而手机里充斥着无限放大的贪嗔痴，长时间沉浸其中，实际上是在精进地“修持”不清净观。你每天花几个小时玩手机，训练自己去看这个世界的脏乱和丑恶，心被熏得极其染污，无论见到什么，第一反应就是凡夫见，清净观根本立不住脚。

（2）障碍恭敬金刚上师

守密乘戒需要对金刚上师有信心、恭敬心，而手机网络是最容易摧毁信心恭敬的地方。

网上有太多诽谤上师、质疑传承的内容，有些是恶意攻击，有些是所谓“理性反思”的怀疑论调，有些是断章取义的“内幕揭秘”。如果经常看这些内容，即使不是完全相信，心里也难免留下疑根。信心建立起来需要长期的闻思、亲近，而摧毁只需要一瞬间的疑念。也许只是某篇文章里的一句话，让你对上师、对传承生起一丝怀疑，而这一丝怀疑，就足以中断能获得加持的信心。

（3）障碍团结金刚道友

密乘戒特别强调金刚道友之间的和合，而手机上转发截图、传播矛盾、背后议论是非太容易了，很容易制造金刚道友之间的不合。

（4）障碍修持金刚密法

更深一层，密法的生圆次第都需要心有定力才修得起来。如果心整天被手机拉着跑，从来没有连续专注过十分钟，那坐下来修法的时候，怎么可能安住得下来？

所以，密乘行人如果沉迷手机，就等于是在跟自己的密乘誓言戒作对。不要以为只是灌了顶、念了咒，就算修密法，关键看你的心，看这个心日日夜夜在熏习什么。

4. 警示与反省

手机虽小，却已是当今时代毁灭三乘清净戒的魔王利器。

请大家务必反省：你以为的放松，是否正在通过见作随喜，瞬间在心识中种下十不善的恶业种子？你沉溺的娱乐，是否让你将成佛度众生的誓愿抛之脑后，断绝了慈悲利他的菩提心？你追逐的资讯，是否正在染污清净观，让怀疑与平庸分别摧毁了密乘誓言？

算法投你所好，实则是在精心滋养你的贪嗔痴。这不仅是消遣，更是一种不知不觉的堕落。切莫拿珍贵的暇满人身和清净戒律换取须臾的快乐！切莫让指尖的划动成为通往恶趣的捷径！

（三）障碍少欲知足

经论中说，对于衣服、饮食、卧具三事少欲知足，再加上乐于断恶修善，这四种行为有助于成为圣者，名为“圣种性”。玩手机可以说是摧毁少欲知足最有力的因缘之一，它依靠视觉刺激和攀比机制，把生活推向享乐的一端，让修行人不知不觉背离了圣者种性。

1. 攀比之心破坏知足

简单的生活才对修行最有利。而一刷手机，看到别人发朋友圈晒幸福，就容易觉得：“人家条件那么好，我的生活怎么这么差？” 这一比较，心里就不满足了。

要知道，拥有暇满人身，遇到佛法，有闻思修的因缘，已经是三界里最富足的人了，结果一刷手机，反而感觉自己变成了最穷的人。实际上，物质方面，有吃有穿、有地方住，就足够了，本该安心办道。但看多了手机，贪心被撑大，看哪里都不顺眼：嫌道场条件差、嫌生活不如意。知足这堵墙一旦倒塌，心就成了漏风的房子，难以聚住功德。

2. 推荐机制破坏少欲

购物平台会推送针对性广告，算法记住你买过什么，就推更多类似的东西。本来没想买，看多了就心动：“反正不贵，又正好打折。”结果没必要的东西越买越多，物质欲望越养越大。

这些平台一门心思就是想给你制造新的需要。你本来不需要，但平台反复推，告诉你买了它生活才精致，这种“永远有更好的” 暗示，让人对已有的一切都不满足，少欲知足的心根本生不起来。

除了物质，玩手机还会培养一种信息贪欲。许多人觉得不买奢侈品就是少欲，但对信息却贪得无厌。一天不看娱乐新闻就难受，不知道八卦消息就心痒，生怕跟不上热点。这种对无意义信息的渴求也是贪欲。

3. 廉价刺激破坏乐于断恶修善

为什么现在的人不乐意修法了？因为手机网络提供的快乐太廉价、太迅速。

它用高强度的声光刺激，把欲界粗重乐养到极致，心变得越来越粗、越来越钝。习惯了强刺激后，内心失去了细腻、敏锐，佛法那种清淡、绵长、寂静的味道，就尝不到了。这就好比吃惯了重口味，觉得家常饭难以下咽。让你经行念佛，觉得度日如年；让你观心性、看虚空，觉得沉闷无聊。心一旦变粗，就只能感受到强烈的贪嗔痴，感受不到微细的法喜乐。既然修法得不到快乐，自然就转头去刷手机。这就破坏了乐于断恶修善的圣种性。

（四）障碍闻思修行

玩手机不但占用时间，更是在根本的心的运行上，与闻思修佛法直接相违。

1. 障碍闻法

如理闻法就是依照听闻轨理来听受佛法，需要心专注、恭敬、不杂烦恼、有求法意乐、不骄慢等。

（1）无法专注

手机玩多了，闻法的时候就没耐心。习惯了十几秒的短视频节奏，心被训练得急功近利。面对一两个小时的讲法，根本安不下来，嫌节奏慢、觉得沉闷，听两句就下意识地想“划走”。

再者，心的注意力早被切割得支离破碎。刚听一句法义就走神，心里冒出先前刷的视频，或者惦记着微信有没有新消息，根本没办法持续地专注听法。

（2）充满杂染

佛法如甘露，需要清净的法器来承接。但沉迷手机的人，心的容器早就塞满了娱乐新闻、世俗杂染，想让佛法进来，也没地方放。

（3）丧失意乐

经论里讲的因果、出离心、菩提心、空性等，不好玩、不刺激，哪有手机有意思？习惯了强刺激的心，对清净法味完全提不起兴趣。越玩手机，就越不想学佛法；越不想学，就越沉迷手机，陷入恶性循环之中。

（4）增长骄慢

现在很多人习惯了“搜一下就行”的学习方式，遇到问题，随手搜一搜、问问 AI，就觉得自己懂了。时间一长，就容易误以为自己已经掌握了佛法，其实只是知道几个名词、几句金句。这样的人往往不肯老老实实从头到尾听一部法，不愿长期依止善知识系统闻思修，只喜欢在网上摘几句好听的话，发个朋友圈装点门面。把佛法当成心灵鸡汤来消费，而不是当成解脱药来服用。

2. 障碍思惟

思惟法义，需要连贯、深入、缜密的逻辑。

（1）不肯静心思惟

听法后原本应该沉淀一下，想想刚刚听过的法怎么用在自心上。结果刚听完课就迫不及待地去刷消息，法刚进来就被冲走了，没有消化的时间。这样心不习惯沉静下来去想问题，一有空隙就填满信息，导致听到的法最多停留在文字知识层面，无法内化为自心上的智慧。

（2）无力深入思惟

手机阅读是跳跃的、碎片的。长期这样，内心的逻辑链条就断了。面对经论中严密的因明推理、甚深的中观正理，习惯玩手机的人根本转不动，稍微一思考就头疼，甚至心里发慌。不是不想思惟，是已经没有思惟能力了。

遇到不懂的，不愿深入参究，只想上网搜一下、群里问一下，而不是自己翻开经论、查阅注疏、反复思考。这样做看似效率很高，实则是把本该自己生起来的思慧，全部外包给别人的答案。最后知道的解释很多，却没有自己心里证成的见解，思慧生不起来。

（3）不能如理思惟

天天看的都是世俗论调，心里装满了断见、邪见、似是而非的歪理。等到思惟法义时，那些知见就会冒出来作障，该思惟的四种道理想不明白，不该起的邪思分别层出不穷。比如会想：“真的有三世因果吗？”“出离心是不是太消极了？”“六道轮回是不是一种方便说法？”“唯识是不是一种心理暗示？”不是法义本身有问题，而是心已经被手机里的垃圾知见污染了，没办法如理思惟。

3. 障碍修行

修是要让心住在善所缘上，绵密地护持，不让它间断。

（1）破坏恭敬

网络文化充满了调侃、戏谑、不恭敬。看多了，心会变得油滑且骄慢，失去惭愧心。习惯了对一切品头论足，面对三宝和师长时，就难以生起清净的恭敬心。而“一分恭敬得一分利益”，没有恭敬，法水就无法流入心田，修行只能停留在表面形式上，入不了心。

（2）扰乱作息

修行需要充沛的精力和稳定的作息。清晨原本是心力最强、最适合打坐念经的黄金时间，现在却被毁了。因为前一晚刷视频、看消息耗到深夜，精气神都漏光了。第二天早起极其困难，即便勉强起来做早课，也是一直昏沉。久而久之，连最基本的日常功课都坚持不下来。

（3）无法专心

身虽上座，心里却开始回放刚刚看过的画面。一闭眼就是剧情、弹幕，功课没念几句心就飘走了，各种妄想冒出来，脑海里不断地响起短视频里的背景音乐、洗脑神曲，赶都赶不走。用来修行的善所缘，被手机里的垃圾场替换掉了。该回向的时候也做不到用心回向，要么直接睡着，要么继续刷手机，功德全漏光了。

（4）功课掺水

更严重的是，有的人念早晚课时把手机放身边，念几句佛号看一下消息，过一会就翻一下手机界面。自以为没耽误多少时间，实际上定力全破，只是在做形式，根本没有制心一处。

（5）破坏静定

且不谈内容好坏，只说这块发光的屏幕，它本身就会让心躁动不安：

①频闪躁动

手机屏幕看似常亮，其实每秒都在高速刷新、亮灭交替。肉眼看不出，神经却在承受。只要盯着屏幕，大脑往往会处在一种持续兴奋的状态，生理上很难进入放松、入定的状态。

②强光外泄

看自然景物是反射光，比较柔和；看手机是自发光，直射眼睛。眼根原本就最耗能量，盯着屏幕，就像对着一台抽水机，不断被抽走精神。能量抽空后，人会虚性亢奋——明明很累，脑子却停不下来，这正是掉举的状态。

③蓝光上浮

打坐修行，需要气收敛、沉降、向内。屏幕蓝光能量很强，会带动体内的气往上浮、往外散。而气一上浮，念头就纷飞；气一外散，就难以收摄，定力聚不起来。结果就是，心想止息妄念，眼睛却盯着屏幕，体内气机躁动，身心像在拔河，无法安住。

所以，想让心真正静下来好好修法，不是不看坏内容就够了，这块发光的屏幕本身，就该在修行时熄灯退场。

4. 警示与反省

手机不仅是消遣工具，更是断绝圣者种性、摧毁闻思修行的致命杀手。

请大家扪心自问：我拥有暇满人身、值遇无上佛法，本是三界中最富有的人，为何一刷手机，心就变成了贪得无厌的饿鬼？难道为了那点廉价、短暂的感官刺激，就甘愿丢掉乐断乐修的圣者家风吗？

试问：上一次完整听完一堂课、中间完全没走神，是什么时候？上一次深入思惟一个法义、不靠搜索和 AI，又是什么时候？早晚课还在如理念修吗？每天还有固定时间打坐观修吗？念佛时，心在佛号上，还是在刷过的视频、听过的洗脑歌里打转？知足少欲等圣种性，还剩几种？闻思修三慧，还存几分？

手机正在一点一点抽空你成圣的资粮。等到终于发现修行上不去的时候，回头一看：时间被刷没了，专注力被切碎了，清净法喜乐被廉价快感替代了，连上座修法的意愿都被磨光了。这时候还觉得“就是玩一下，不耽误修行”吗？

手机屏幕是一堵无形的墙，墙里是无尽的贪嗔痴与放逸，墙外才是清净的佛法与解脱。不从这发光的屏幕中夺回自己的心，所谓的闻思修，终将沦为一场自欺欺人的游戏。放下手机，不只是节约时间，更是在救自己的法身慧命！

二、下定决心戒手机瘾

说了这么多过患，不是在危言耸听，而是要让每个人清醒地认识到：沉迷手机不是小毛病，而是在杀害自己的法身慧命。

这里立下一个铁的原则：只要你还没有开悟，没有达到动静一如、念念不离正念的境界，就绝对没有资格放任自己玩手机。凡是真想解脱的人，如果过不了这一关，修行就不可能有实质性的进步。

（一）致沉溺手机的出家人：你的初心还在吗？

出家人辞亲割爱，是为了“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。身披袈裟，受用十方供养，不是让你换个地方享受短视频、游戏和短剧的，而是要替众生求法修道，做长夜明灯，做世间依怙。

可看看现状：有的人在寮房里刷娱乐视频、打游戏，操作比很多在家人还熟练；干活时戴着耳机听闲杂节目；大殿念经时偷偷滑着手机；群聊里搬弄是非，议论道场同修……身在空门，心染红尘，哪里还有出家人的样子？

古德云：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”信众的每一分供养，本是让你安心修道、弘法利生的。如果拿这血汗钱去增长贪嗔痴，就是把施主的清净心变成自己造恶业的资本。你以为刷的是手机，其实刷的是将来披毛戴角也还不清的债。

说句重话，一个沉迷手机的出家人，内心绝不会安宁。因为你比谁都清楚，自己不仅是在挪用信财，更是在偷盗闻思修行的时间，在偷走信众对僧团的信心。表面看起来是个出家僧人，实际内在只是个混日子的欠债人。

这些话听着刺耳，是因为对你有着深切的期望：希望你配得上当初那一念初心，配得上所受的出家戒，配得上十方众生的殷重供养。即使身处信息时代，也效仿古德的风骨，做一名少欲知足、持清净戒、精进闻思修的真僧人。让手机成为增上修行、弘法利生的工具，此生真正成为荷担如来家业的出家人。

（二）致沉溺手机的在家居士：别把一生刷成空白

对于在家居士来说，在工作中要尽职尽责。上班时间如果懈怠敷衍、偷闲玩手机，不仅是工作态度不端正，从因果上讲，更是拿了工资却不办事，属于盗取薪资的亏欠行为。真正的修行人，在工作岗位上也应当兢兢业业，为社会做贡献，这是做人的本分。

在家庭中，要用心陪伴家人、好好沟通，不要让一家人变成最熟悉的陌生人。各自抱着一部手机，沉默地坐在一起，谁也不理谁，家里只剩下一张张低头的脸，没有真正的交流与温暖。

在修行上，更要把账算清楚。问问自己：一天打坐念佛有几分钟？一天散乱刷屏有几小时？如果照此下去，当无常到来、躺在病床上时，心前回放的，全是短视频的喧嚣和剧情的碎片，那时会不会后悔？那时候再想补救，已经没有机会了。

趁现在还听得进去、改得动，就好好珍惜时间。在家人的修行时间原本就不多，更要把时间从屏幕里抢回来，多留一点给家人，多留一点给正当的本职工作，更多地留给闻思修行。

（三）致沉溺手机的老年佛友：别把晚年交给屏幕

有些老年佛友退休在家，原本是用功的最好时机，却不幸沦为 “手机老人”。一天到晚追剧、看情感纠纷；不停地刷所谓养生、防癌视频，看得心里紧张恐惧；甚至被保健品、假养生套路骗去养老钱。

老菩萨们，听句真话：人到晚年，如日落西山，时间真的不多了。晚年的每一天，都在向生死交界走近一步。这个阶段最要紧的是心安，是为往生西方极乐世界做准备，而不是在手机里找安慰。

如果现在还把心交给屏幕，将来临终那一刻，心往哪里去，很难说。

给老年佛友几个建议：

第一、戒掉连续剧、短视频，那些基本都是贪嗔痴的故事，越看越挂碍，临终时只会变成牵绊。

第二、远离伪养生，最好的养生是心安、少欲、念佛。有病就把身体交给医生，把性命交给阿弥陀佛，不要被营销号吓坏自己。

第三、把心安放在阿弥陀佛上，每天留出不碰手机的清净时间，入座念“南无阿弥陀佛”、念《阿弥陀经》《极乐愿文》等。空闲时就多听净土开示，听往生公案、高僧传记等有声书，培养对阿弥陀佛的信心、坚固求生净土的愿心。余生只为往生极乐世界这一件大事而活。

（四）致为人父母的佛友：别让孩子困在屏幕里

孩子本该在阳光下奔跑，触摸花草雨雪，培养读书、运动等方面的兴趣。如果从小被锁在手机的虚拟世界里，他们的人生底色将是苍白的。过早接触手机，会让孩子心浮气躁、注意力破碎、自控力差，甚至被暴力、色情内容染污。

给为人父母者的几条忠告：

第一、严守底线：不让孩子玩智能手机，越小的孩子，越不能给私人手机。不要为了让自己清静，就丢个手机给孩子当电子保姆，这是在毁掉他们的未来。

第二、以身作则：这是最关键的，当孩子跟你说话时，请立刻放下手机，看着他的眼睛，倾听他的需求。如果你自己都离不开手机，又有什么资格管教孩子？

第三、逐步引导：对于已经对短视频、游戏上瘾的孩子，要有耐心，通过陪伴、沟通、培养现实世界的如法兴趣逐步替代，而不是粗暴没收。如果游戏成瘾非常严重，也可以借助专业的心理咨询等来治疗。

三、如法使用的规矩

手机不会消失，时代不会倒退，大家要从“被手机玩”的奴隶，翻身成为“用手机行善”的主人。手机本身无善无恶，关键在于你在什么时候用、用它做什么。

下面立三条规矩，先规定什么时间绝对不用，再规定剩下的时间怎样为必要事务而用，以及怎样用来熏善根，并把这些训练成新的习惯。

（一）特定时间不碰手机

无论出家僧人、在家居士，都要给自己划几条底线，这些时间绝对不碰手机：

1. 用功时彻底分开

凡是用功的时候，手机一律不能拿在手里滑，连顺手看一眼都不可以。包括听法、看法本、背诵、研讨、念早晚课、念佛、念咒、打坐、观修等，这些法行一旦开始，就要和手机彻底分开。

具体做法：

（1）手机放远

最好把手机放到另一个房间，关上门再去做功课。

（2）以听代看

必须用手机来播放音频时，事先调好音量和播放列表，开飞行模式或关掉网络，熄灭屏幕，放在不顺手的地方，全程不再点、不再看。耳朵可以听法、听经咒、听观修引导等，眼睛绝不盯着发光的屏幕看。

（3）看纸不看屏

念功课时，不要对着手机屏幕上的功课本念诵。前面讲过，手机屏幕每秒高速刷新、亮灭交替，频闪不停。肉眼虽看不出，神经却在承受，心被拉得躁动不安，根本无法安住。好不容易抽出时间来用功，却让这一块频闪的屏幕把心搅乱，这是极大的损失。所以，要念的内容应当打印出来或手抄下来，看着纸上的文字念诵。

2. 守住早晚黄金时段

早起后一小时、睡前一小时，是一天中修行的黄金时间。

（1）晨起以法开启

准备一个闹钟，代替手机闹铃。睡前把手机放到卧室外面，起床后第一件事，不是找手机，而是直接做早课。比如先发菩提心，再打坐观修，或者念经、持咒、修仪轨，把心引入解脱正道。如果一天的开头交给佛法，这一天就比较容易在法的摄持下度过；如果一大早就交给手机屏幕，后面整天都容易散乱。

（2）睡前以愿导归

至少提前一小时远离手机，一方面避免蓝光、频闪扰乱睡眠，一方面腾出时间做晚课。可以先静下心来，回忆反省一整天的心行，发现有身口意的过失，就以四力忏悔，不让恶业过夜；对所行的一切善法，修自随喜。之后专心念晚课，最后念修《普贤行愿品》等，把一天的善根总的回向自他往生极乐世界，圆成普贤愿海。做完这些，心里干干净净地入睡。

3. 谈话等时不看手机

与人交谈时，一律不拿手机，哪怕看一眼消息也不要。别人正在跟你说话，你却低头看屏幕，这就切断了人心的交流，是不尊重他人的表现。

走路、开车时不看手机，这是对自他生命负责。

吃饭时不看手机。吃饭刷手机，心不在焉，既不知食物的味道，又把气血都调到了大脑，严重损害肠胃健康。要把吃饭当成供养、修行，专心对待面前的食物。

如厕时不看手机。这不仅把大量的时间浪费在污秽的地方，更容易损害健康。

（二）只为必要用手机

必须用手机时，要给它重新定位：只为必要事务和善法而用。

当今时代，尤其是在家人的日常生活、工作中，许多场合确实离不开手机。这些时候该用就用，但要坚守底线：只为生存和责任而用，不为放逸和散乱而用。比如：工作需要的沟通、查资料、日程安排等；生活必要的联系、购物、交费、导航等；以及闻思修行、弘法利生的相关事宜。

1. 卸载放逸软件

狠下心来，把自己手机里的短视频、短剧、游戏、小说、八卦新闻等纯粹消耗时间的 APP 全部卸载（如果有些人因特殊工作需要，可另行斟酌），只保留工作、生活、闻思修、弘法必需的软件。

2. 关闭娱乐推送

在保留的软件中，关闭所有娱乐相关的功能；关闭一切非必要的通知推送；退出所有非必要的聊天群、娱乐群，只保留工作必需、亲友联系和弘法利生必需的群。

这样清理好手机后，每一次点开的内容，要么是为自己和家人的生存负责，要么是为正法和众生负责，中间那大片闲着没事的散乱区就彻底消失了。

3. 先提正念再拿

每次拿起手机的瞬间，先停顿几秒钟，在心里问自己：“我现在要干什么？”

如果是工作、生活、弘法急需，就处理完立刻放下，不要顺手多点。如果只是无聊想玩，就立刻警觉并放下。要养成先问再点的习惯，而不是一上来就随手乱滑。

4. 设置法语警策

在手机锁屏界面或壁纸上，设几句简短有力的提醒，每次亮屏先看一眼，让自己清醒一下。比如：

问心类：“这一划，是增上贪嗔痴，还是增上戒定慧？”

 惜时类：“人生已过半，哪有时间玩？”

 策励类：“暇满难得，慎勿放逸！”

誓愿类：“此机只用来行善利他！”

惭愧类：“三宝在看，护法在看，你在干什么？”

警醒类：“死魔正在逼近，你还要玩手机？！”

……

选一句（或者自己写一句）最能刺痛习气的内容设置好。一旦发现自己对这句话视而不见、麻木了，就立刻更换新的。这就好比在这个最容易失守的入口处，安放一个门卫。在手指划开屏幕前，让它先喝问你一声，哪怕能迟疑一秒，也是正念回头的机会。

5. 降低视觉吸引

在不伤眼睛的前提下，可以把手机屏幕调成黑白模式。色彩是吸引人的重要因素，调成黑白后，屏幕变得不好看，刷起来也没那么有意思，自然就不想玩了。

（三）只用手机熏善法

智能手机既然留在身边，就别让它闲着，要把它变成随身的法器。

1. 为什么要听

用手机熏习善法，关键在于听，而不是看屏幕。

前面讲过，屏幕本身就是修行的障碍——频闪让心躁动，蓝光让气上浮，哪怕内容是佛法，只要眼睛盯着发光的屏幕，心就很难真正静下来。而听不一样。耳朵听法，眼睛可以闭着，可以看路，可以做事，不用盯屏幕，心反而更容易专注。而且，听的时候，法义是一句一句流进来的，不像看视频那样画面不断地跳动，所以更容易随着法义起心。因此，能听就不看，把眼根从屏幕里解救出来。

2. 听什么内容

对于讲经说法的课程音频，务必要坐下来，看着法本专注地听，这是正式的学习；而在平时走路、做事等空闲时间，就可以多听佛法有声书。比如听祖师大德的传记、因果公案、往生事迹、修行教言等。好的有声书能让人身临其境，往往比单纯看文字更有感染力，更容易触动内心。

（1）祖师传记

听圣者传记是最好的熏善根方法。一部传记，就是一位圣者的修行示范，从发心到成就，一步步展现给你看。比如，可以听《法王如意宝略传》和《法王如意宝广传》。目前《法王广传》前二十章的译文和讲记都已校对定稿，并制作成了效果很好的有声书，非常值得反复听、长期听。

法王如意宝是当代真佛再来的大成就者，他的传记不是一般的故事，而是活的佛法。当你听到法王如意宝对上师的信心、对众生的悲心、在极艰苦岁月中严持净戒、不顾生命弘法利生的伟大行持，自然会感受到一种极大的震撼。这种力量能瞬间照破自心的放逸与自私，生起“我要生生世世随学法王”的决心。而且，这部《广传》里有很多法王如意宝当年亲口讲的教言，听这些就像整天待在法王如意宝身边受教一样，学会该怎样调伏自心、怎样自利利他。听《法王广传》，就是在承接法王如意宝不共的加持。这种长期的、持续的加持熏习，是刷一万条短视频也换不来的。

（2）因果公案、往生事迹、修行教言

因果公案让人对业果生起敬畏，不敢再随便造恶。往生事迹让人对净土生起信心，愿心越来越切，自然不贪轮回世间。修行教言告诉我们在修行时如何下手，如何调伏自心。这些都是真实发生的事或祖师修行的经验，听多了，因果、净土和修行就不再只是书本上的道理，而是活生生的现实，会成为自己的行为指南。

3. 什么时候听

出家僧人：凡是给常住做事、打扫、做饭、搬运、看殿等时，只要不扰众，不违背道场规矩，就尽量听法。身体在发心劳作，耳根在闻法熏修，同一段时间，福慧都在增长。

在家居士：上下班路上、做家务、走路、排队等候、休闲等时，都可以戴耳机听法。

每天哪怕只听半小时，一年下来就是上百小时的熏习，对心的改变是很深的。更重要的是，听善法会改变心理习惯。以前一有空就想玩手机，现在一有空就想听法；以前听法觉得枯燥，现在听法觉得有味道。这个转变一旦发生，手机就真正从造恶业的玩具，变成了熏善根的法器。

（四）立规自守，当下即改

以上三条规矩，说到底就是一句话：让手机为道业服务，不让道业被手机吞噬。

问问自己：从拿到智能手机到现在，有多少时间被刷掉了？有多少善根被消磨了？如果把那些时间全部用来听法、观修，今天的自己会是什么样子？过去的已经过去，追悔也追不回来。但从现在开始改变，还来得及。今天就动手，该删的删，该关的关，下载好该听的佛法有声书，把手机壁纸换成警策语。不要等，不要拖，不要说明天再改，无常不会等你，业力不会等你。

四、新年发愿与长期落实

（一）先说几句心里话

说实话，对治手机散乱这件事并不容易。向内看，无始以来的贪嗔痴习气根深蒂固；向外看，手机背后的诱惑魔力相当强大。内外夹攻之下，这不是一两句话、几天热情就能彻底扭转的。正因为深知这条路有多难走，我才不得不反复叮嘱。

过去多年一起交流过显密佛法，或者曾在大道场共住、一起闻思修行过的道友们，如今无常变化，多已分散各地，也许一两年难见一面。虽然人分开了，但我对你们的心从未改变：真心希望你们身心安稳，无论身在何处，都能持清净戒，如理如法闻思修行，成就道业，弘法利生。如果现在能坐在一起，我要说的还是这一句：请千万不要让手机，把多生累世修积资粮、好不容易得来的暇满人身和修行因缘，一点一点拖空了。新的一年，不妨就从手机这一关下手，发一个切实又有力量的愿，把散乱的心慢慢拉回来。

（二）忏悔过去的放逸

发愿之前，先要对过去做一次彻底的反省：

回想一下，从开始用智能手机到现在，造下了多少恶业——随喜了多少杀盗淫妄等不善业的画面，说了多少绮语粗语，起了多少贪嗔邪见？多少次因沉溺屏幕而对家人的呼唤置若罔闻，对本职工作敷衍了事，对修法功课应付差事，对弘法利生不肯承担？……

 这些业，一笔一笔都记在识田里，如果不忏悔清净，将来都要感召苦果。因此，一定要好好反省，认识到自己错了，辜负了难得的暇满人身，辜负了善知识的教导，出家人还辜负了信众的血汗供养。为此，从心底深处生起猛利的惭愧心、追悔心，对过去一切因玩手机造过的恶业，在诸佛菩萨面前不覆不藏，发露忏悔。之后，在心底下定决心：从今往后，绝不再玩手机浪费时间，绝不再依靠手机造作罪业！只有真心发誓后不再造，下面的发愿才能落实。

（三）上中下三等发愿

发愿既要切合实际，又要对习气有冲击力。按照前面“特定时间不碰手机”等三条规矩，分上、中、下三等发愿。大家可以根据自己的现状选一个，也可以先从下等做起，坚持一段时间再提升。

1. 上等发愿：闭关式

（1）在家居士

一、严格遵守“只为必要用手机”：卸载所有娱乐消遣类 APP，关闭所有不必要的推送通知。手机只作三种用途：生活办事、本职工作、闻思修行。

二、严格遵守“特定时间不碰手机”：早晚各一小时、所有功课时、与人交谈等时绝对不用手机。因特殊工作必须随时待命者，这段时间只接听紧急工作电话，不看其他内容。

三、每周至少安排一天非工作日完全不碰手机，以打坐、礼拜等不需手机的方式安心修行。

（2）出家僧人

①一般清众

效仿大家熟悉的某大道场，除出门办事外，平时将手机上交常住保管或自己封存，只在每周日一天领取。这一天使用时，只用来进行必要联络、生活办事、下载学法资料等。

②特殊事务者

对于因弘法利生等必须每日使用手机者，手机可以不上交，但每天只在固定时段开机处理事务（如中午或傍晚一小时），提前与相关人士约定好联络时间，其余时间一律关机。

2. 中等发愿：清净式

一、卸载短视频（如抖音、快手、视频号等）、短剧、游戏类APP（包括游戏小程序）。每日除生活、办事、工作、听法、学法、弘法外，非必要的手机使用时长严格控制在一小时内。

二、晨起一小时与睡前一小时不碰手机，用功时不看手机。

三、吃饭、如厕、走路、躺卧、与人交谈时不看手机。

3. 下等发愿：止损式

先断掉最严重的两个毛病，即绝对不在如厕时使用手机，绝对不在躺下后刷手机。

在每天清醒的时间里，定一个手机止息时段，一开始可以只定半小时，期间手机关静音或放远，不去碰。之后慢慢拉长时间。

（四）发愿方式与日常监督

1. 正式发愿

从 2026 年元旦开始，每周或每月填一次《如法使用手机发愿表》（在附录里），放在房间最醒目的地方提醒自己。面对佛菩萨圣像或在心中观想，把选定的誓愿完整读一遍，郑重立誓。

2. 日常自查

每周规定一天，对照《每日执行情况自检表》（在附录里），检查自己哪些地方守住了？哪些地方又滑下去了？守住的随喜自己，没守住的在佛前磕头忏悔等，绝不放纵。

3. 彼此监督

住道场的出家人，可以由僧团共同拟定手机使用规范，定期互相提醒。

住精舍者，可以三位道友互相监督，每周简单互报自己的执行情况，互相鼓励提点。

在家居士可以与几位志同道合的道友约定，每月线上或线下交流一次，专门谈手机使用的守住与失守，分享经验。

4. 勤修法行

放下手机后，如果心里没有佛法，很容易重蹈覆辙。因此，比如在 2026 年，可以将“礼拜归依”作为修持的重点。每天在三宝所依前磕头（磕大头或小头皆可），以此降伏骄慢与躁动。身体礼拜，同时口里念诵归依偈，以此坚固从今乃至菩提果之间归依三宝的誓愿，时刻提醒自己是佛法僧三宝的弟子。

5. 劝化他人

玩手机放逸久了，世出世间的正事都做不成，自利利他、弘法利生的心愿都无法实现。世上最没出息的，就是既没有愿望，也没有目标，整天只知道玩手机打发时间的人。心被蒙蔽得越来越严重，对一切正事都提不起劲，这样过一生，跟行尸走肉有什么区别？

道友们既然发心学佛，就不能做这样的人。不但自己要断手机瘾，还要有勇气、用善巧，去劝身边的家人、朋友戒手机瘾。尤其是弥陀使者们，不但自己要往生，更要帮助有缘众生往生。而帮助他们的第一步，就是先把他们从手机瘾的泥沼里拔出来。

这样劝人断手机瘾，对社会有益——少一个沉迷手机的人，就多一个对社会有贡献的人；对家庭负责——家人不再被手机隔开，彼此的心能够真正连接；对如来家业负责——让三宝道场、出家僧团得以清净；对往生有大利益——自己心清净，被帮助的人心也清净，大家一起修积往生极乐世界的资粮。

（五）最后的提醒

千言万语，归结为一句：莫让这一方小小的屏幕，障蔽了原本清净广大的佛性！莫让指尖的须臾快乐，换取轮回的长劫苦难！这份给佛友们的 2026 新年礼物或许苦口，但却是成就解脱道的必服良药。手机只是外缘，真正要面对的，是自己那颗容易随境流转的心。希望大家不要把这封信仅仅当作一篇普通文章看过就算，而是要在即将到来的新的一年里，真真切切地去落实、去改变，下定决心断除手机瘾。以此为起点，重新拾回精进的闻思修、清净的戒定慧。

请大家把这封信多看几遍、多听几遍，认真思惟，按照归摄要义的《总纲》（附在后面）把要点记下来。想清楚之后，在新年的开端，在三宝和护法神前郑重立誓，从这一年开始，彻底改变自己与手机的关系。立誓之后还要持续串习，每隔一段时间重新看一遍、听一遍，让发愿的力量不断增强，日益坚固，直到彻底转掉这个恶习气。尤其是手机瘾较重的道友，更要格外用心，痛下决心，认真改正。

当死亡无常到来的那一刻，愿我们回首今生，心中生起的不是沉迷手机、虚度光阴的懊悔，而是真实的心安与喜悦——佛法已有受用，往生已有把握，依这一世暇满人身，真正成办了生生世世自利利他的大事。愿大家从此都能不为手机所转，真正踏上解脱之道！

 释迦弟子智圆合十