断除手机瘾,成就解脱道
——给佛友们的2026新年礼物
——给佛友们的2026新年礼物
各位出家僧人、在家居士佛友们:
阿弥陀佛!见字如面。
新的一年即将到来,在这个辞旧迎新的时刻,我没有什么世间礼物可以送给大家,想来想去,决定写这封信作为 2026 年的新年礼物。这份礼物可能听起来有些刺耳、有些沉重,但正所谓“响鼓也要重锤敲”“爱之深,责之切”,如果不是真的替大家着急,怕你们毁在这上面,我又何必大过年的讨人嫌、说重话呢?但为了你们的闻思修行,哪怕得罪人,今天也必须把其中的利害关系讲透。
这次的主题大家并不陌生,就是关于手机。记得在 2009 年刚开始有 3G 网络时,我第一次跟大家谈手机放逸散乱的问题,写了一篇《苦口忠言》,很多人都发愿不用手机。后来又专门讲过这个问题,还让大家填表发愿,限制用手机的时间和内容。今天是第三次,也是迄今为止最郑重的一次,因为我看到,这个问题不但没有解决,反而像毒火一样,正在烧毁无数修行人的善根。
一、玩手机的严重过患
先从大家比较容易接受的世间方面说起。
(一)损害身心健康
1. 对身体的伤害
长期久坐玩手机、缺乏运动,不仅容易导致肥胖,还会引发心脑血管疾病、颈椎病、腰背痛等。空闲的时候原本应该活动筋骨,却一坐又是几个小时刷手机,结果颈椎僵硬、腰酸背痛、头晕目眩,身体一天不如一天。
2. 对眼睛的伤害
长时间近距离盯着发光的屏幕,对眼睛的损害很大:近视加深、干眼症、视疲劳,严重的还会诱发视网膜脱落、黄斑病变等问题。在黑暗中看手机 30 分钟以上,眼压很容易升高,甚至可能诱发急性青光眼。有些人年轻时不当回事,白天坐着刷、晚上躺着刷,几年下来,三十多岁就看不清书本、佛像,提前老花,甚至视网膜出问题,严重的还面临失明的风险,这都是一点一点刷出来的。
要知道,暇满人身极难得,而暇满之一就是诸根具足。六根里,眼根一坏,整个色尘世界就暗了。耳聋了,还能看书念佛;腿脚不便,还能坐着修行;然而眼睛一旦瞎了,生活就会一下子陷入黑暗,行动难以自理,修学、谋生都极其困难。
3. 对心理的伤害
一些心理学研究指出,长时间刷短视频、玩游戏的人,很容易产生焦虑、抑郁、空虚感。现实生活枯燥、复杂,需要面对责任和困难,而手机世界轻松、刺激,只要手指一滑,就能逃避。很多人刷完手机,心里空落落的,烦躁不安,这都是显而易见的。
这些世间方面的损害,大家多多少少都能感受到。我今天不在这里花太多篇幅,要强调的是,真正严重的是玩手机正在一步一步地扼杀内在的戒、定、慧,摧毁法身慧命。
(二)障碍持清净戒
手机虽然只有巴掌那么大,却很容易变成当今时代造恶业的利器,也极容易障碍守持清净的三乘戒。
1. 障碍持清净别解脱戒
以十不善业来说,玩手机时如果不警觉,很容易在不知不觉中种下许多恶业种子。虽然别解脱戒侧重于规范具体的行为,但根本上在于内心的防护。而玩手机会日渐消磨防护之心,一旦习惯了在虚拟世界中随顺习气造作不善,内心对戒的敬畏便会逐渐消失殆尽,最终导致别解脱戒行染污不净。
(1)杀生
比如,有的人爱玩打打杀杀的游戏,或者看战争片、暴力视频。实际上,在游戏里把对方打倒、爆头时,那一瞬间觉得好玩、痛快,虽然没有真正的有情被杀,不会成为支分具足的杀生业,但欢喜杀、以害为乐的心行已经在训练杀生的习气,属于杀业支分,很容易成为将来真实杀业的因。
又比如,看到战争、暴力冲突或处决现场等视频,见到有人被射杀或击毙,对此感到痛快,心想:“杀得好!那些坏人就该死!” 这就是随喜他人的杀生行为,在因果上属于随喜杀生的恶业。
(2)偷盗
有的人为了省钱,去下载盗版电影、音乐;或者用破解方式免费使用本该付费的软件,这些都是未得他人允许而占用他人财物、劳动成果,属于偷盗业行。
再者,看到某些带货视频、直播,明知道里面有夸大、误导、诱骗的成分,却在心里佩服:“真会搞,这样才能赚钱。”这就是随喜诈骗不与取的业。
(3)邪淫
在这一条上,手机网络几乎是最大的突破口。
现在的短视频、短剧里有大量暧昧、挑逗的内容,有时不过几秒几句,却不断挑起淫欲心、强化感情执著。
再者,沉迷言情小说、情感短剧,心随着男女纠缠的剧情起贪起痴,夜里还反复回味、意淫,这些都是频繁熏习淫欲的习气。久而久之,很容易从心想发展到行为,导致实际犯淫戒。
(4)妄语
比如,为了博取眼球或赚取流量,明知道某些信息是编造的谣言,或者夸大其词,却依然把它当成真事转发,甚至添油加醋地进行传播,这就是妄语。
再者,只凭几段剪辑、片面信息,就断定某人“坏透了”“一定是怎样怎样”,之后跟着点赞、转发,如果与事实不符,就很容易落入诽谤。
又比如开网店卖货时,明知道实物有明显瑕疵,却靠美化图片、剪辑视频、选取片面好评来营造完美效果,诱人购买,如果因此赚到了钱,在戒律上就属于用妄语骗取财物。
(5)粗恶语
在网络评论区,看到观点不合,就随手骂人:“蠢”“滚”“活该”,在现实中不敢说出口的话,在手机上轻轻一点就发出去了,这就是直接造粗恶语业。
再者,刷视频的时候,看到别人用极端、毒辣的语言去攻击某人或某团体,自己虽然不敢跟风,却在心中感到很解气,也是随喜粗恶语的恶业。
还有一些短视频刻意引导人用粗话互骂、互相挖苦,久而久之就把这种说话方式当成“幽默、犀利”。熏多了以后,面对身边的道友、家人时,脱口而出的就是挖苦讽刺的语言,甚至呵斥批评。
(6)离间语
比如,甲道友在私下跟你抱怨乙道友,你就把聊天截图转给乙:“你看他怎么说你的……”或者,看到某道场与某道场、某法师与某法师之间的矛盾文章,出于好奇或站队心理随手转发、点赞,让更多人看到、跟着议论。如果这样做的动机不是为了解决问题、调和矛盾,而只是发泄情绪、看热闹,那即便讲的是事实,也很容易落入离间的业行,破坏道友之间乃至僧团之间的和合。
(7)绮语
智能手机时代,绮语几乎是井喷式地泛滥。各种八卦新闻、奇闻怪事、搞笑段子,本来现实中都不好意思当面讲,到了网上却毫无顾忌,随手转发、评论、跟风起哄。加了一堆群,从早聊到晚:今天吃什么、哪儿好玩、各种小道消息、真假难辨的“养生秘方”、无聊的低级视频……这些内容既不是正法,也无益于身心,纯粹是为了好玩、解闷、找乐子,这就是典型的以爱乐心说的绮语。
在手机上,绮语最集中的地方,就是各类搞笑、猎奇的短视频。有些人觉得:“我压力大,看几个搞笑视频放松一下,没骂人、没骗人,只是笑一笑,有什么罪业?”却不知道,这正是最容易种下随喜恶业的温柔陷阱。
先说说所谓“算法”。算法就像一个无比精明的推销员,你爱看什么,它就拼命推什么。你在某条视频上多停留几秒,它就判定这类内容你喜欢,然后源源不断地推送更多同类内容。它根本不管这些内容是否对你的心有害,只管让你看得越久越好、刷得越沉迷越好,因为你花的时间越长,平台赚的广告费就越多。所以,刷短视频,其实就是在一点点养大自己的贪嗔痴,你稍微对什么起贪心,它就多给你推这一类;你对什么事情起嗔心,它就不断给你看类似的视频,让你越看越气;你稍微有点无聊想打发时间,它就用无穷无尽的内容把你的时间打发得干干净净。
短视频制作者那一端的根本运作机制,也一样简单粗暴。什么东西最能抓眼球、让人停不下来,他们就拍什么。最容易吸引人注意的,往往不是断恶行善,而是刺激、夸张、低级、对立。只要能让你多看几秒、多点几个赞、多转发给几个朋友,他们就有数据、有流量,可以接广告、带货赚钱。所以,很多搞笑短视频,骨子里是在用别人的苦、别人的恶业,来换取你的笑声、他们的钱。
比如,那些整蛊类视频,被整的人受惊、难堪,观众却觉得很好笑。你跟着笑的那一刻,其实就是在随喜以他人苦为乐的心行。再者,那些失误合集,别人走路撞上玻璃门、一脚踩空栽进水里…… 画面配上滑稽音效,弹幕刷满“哈哈哈”。可是,那个人当时可能很疼、很狼狈,这有什么好笑的呢?你笑的那一刻,就是在对他的苦难幸灾乐祸。又比如,那些“社死现场”,专门拍下别人当众丢脸的瞬间,把别人的窘迫当笑料传播。有些拍摄者甚至故意设局、偷拍陌生人。你一边刷一边笑,等于随喜了拍摄者的恶意,也随喜了传播者对当事人的羞辱。更隐蔽的是,有些搞笑内容本身就是在演恶业。比如表演骗人得逞、捉弄老实人得逞,观众看到成功的结局哈哈大笑,不知不觉就随喜了偷盗、欺诈、损恼他人等。像这样,这些视频往往把别人受苦、造各种罪业包装成搞笑,让你在完全没有警觉心的情况下,一次次地见作随喜。
要知道,自作、教他作、见作随喜,三种都同样有罪。虽然没有亲自去整蛊别人、嘲笑别人,但当你看着视频发笑的时候,就是在见作随喜,把别人造的恶业沾到自己身上。一条视频几十万人看,每个看后笑了的人都得了一分罪业。
所以,那种“就是放松一下,又没害谁”的想法,就是业果愚的表现。刷一个小时短视频,可能随喜了上百次贪嗔痴的业。一会儿是杀业,一会儿是淫业,一会儿是粗恶语业,一会儿是偷盗业…… 杂七杂八的恶业种子一股脑儿往识田里种,修行人好不容易修出一点清净心,就这么被污染得乱七八糟。
更可怕的是,这些业力种下去很难清理。刷视频时觉得不过几秒钟的事,但那个画面、那句台词、那种情绪反应,很可能在心里停留很久:白天时不时浮现,晚上做梦还在重播,独处时心念一散就自动回味。这都是业力在发酵、加深,把心念往恶趣的方向牵引。
今天的短视频,绮语里夹杂着杀盗淫妄、粗恶离间,简直是用高科技把十不善业打包送来,想不造罪都难。因此,真正想持清净戒的人,刷短视频这件事,务必要慎之又慎。每一次打开那个 APP,就是走进一个精心设计的烦恼陷阱,那里有无数的恶业在等着你去随喜。
(8)贪欲
比如,刷到别人晒新车、新房、旅游等,一看就心动:“哇,真好!”接着,心中生起强烈的羡慕:“我要是有就好了!”再接着开始盘算:“我怎样才能搞到手呢?”虽然最后没有真的去抢,但内心已经在反复排练贪求物质的想法了,这就是贪欲的强化。
(9)害心
比如,在评论区遇到杠精,心里立刻冒火,下定决心就想把对方骂得狗血淋头。虽然行动上什么都没做,但在当下的心中,真切希望对方受伤害的恶念已经生起,这就是害心业,与真实施暴者在心态上非常接近。
另外,现在很多内容就靠挑动愤怒来吸引人点进去,标题写得极端、煽动,激起你的怒气和好奇。算法一看你爱看,就不断推类似的视频。天天这样看,久而久之,对任何人、任何事都习惯从最坏的角度去想,愤世嫉俗,对谁都不信任,开口就想骂两句,心变得冷硬、粗暴。
(10)邪见
在十不善业中,邪见被称为断善根之罪,最为可怕。而在智能手机时代,邪见往往披着“理性”“现实”的外衣,悄无声息地侵蚀修行人的法身慧命。
首先,要认清世俗网络内容的邪加持。世间绝大多数内容的制作者是不信因果、不信前后世、不信三宝的凡夫,他们做出的东西自然而然会带着他们的邪知见。不信因果的人写剧本,很多时候传递的就是“心狠手辣才能赢”;不信来世的人拍视频,宣扬的就是 “及时行乐,死后一了百了”。你随便看看,他的邪见就一点点渗进你的心。这就好比河水,源头若是剧毒,下游也会中毒。为什么很多道友刷完手机,心浮气躁、对修法提不起劲,甚至对三宝产生莫名的怀疑?就是因为心已被无明业力染污了。
其次,手机正在散布海量的断灭论。“人死如灯灭”“有钱才是真的”“别被道德束缚”……这些论调看似活得通透,实则是断见外道,只是包装成了现代人爱听的样子。再加上算法不断推送同类内容,久而久之便形成信息茧房。人被困在邪见的回音室里,渐渐误以为这就是常识、就是真相。
如果因玩手机而导致正见退失,哪怕只是变成了一个半信半疑的人,这也是修行路上最大的堕落。因为一旦失去了对因果的敬畏,将来就没有任何恶业是不敢造的。
2. 障碍持清净菩萨戒
菩萨戒的命根是断除我爱执,全心利他,而手机瘾把人牢牢地困在自我娱乐的茧房里。刷短视频、追剧时,念念想的都是“我” 的快乐、“我”的消遣。而此刻,无边众生在苦海中挣扎,但跟你有什么关系呢?你正忙着看搞笑视频呢。发了菩提心的人,原本应该念念不忘上求佛道、下化众生,但一刷手机,几乎就把菩提誓愿忘得干干净净了。
(1)障碍持禁恶行戒
总体上与前面所讲相同,玩手机会不知不觉造下十不善业。尤其是在手机网络上,会一步步训练出见苦不生悲愍、见恶不生惭愧的心,这与菩萨的心行直接相反。
(2)障碍持摄善法戒
行菩萨道需要精进修习善法,成就利他的能力。玩手机把心神耗得散乱疲惫,哪里还有精力去修六度万行?既然发了菩提心,你的身心本该属于众生,唯一用来修持善法,现在却把这珍贵的暇满人身拿去供养毫无意义的垃圾信息。修不成善法,将来拿什么去度众生?连自己都度不了!
(3)障碍持饶益有情戒
受了菩萨戒后,原本要随时随地利益众生、不舍弃众生,然而沉迷手机后,对身边最亲近的人都变得敷衍:父母说话不抬头、眷属呼唤听不见、道友求助没时间、别人的苦难懒得管。心整天挂在手机屏幕上,眼前活生生的有情反而成了打扰。这样的人,说要利益无边有情,谁信呢?
3. 障碍持清净密乘戒
(1)障碍住清净观
密乘戒的命根在于清净观,视有情为本尊、音声为咒语、万事万物为清净佛坛城,而手机恰恰是庸俗分别最强大的制造者。
修金刚密法是为了转化凡夫的错乱见,而手机里充斥着无限放大的贪嗔痴,长时间沉浸其中,实际上是在精进地“修持”不清净观。你每天花几个小时玩手机,训练自己去看这个世界的脏乱和丑恶,心被熏得极其染污,无论见到什么,第一反应就是凡夫见,清净观根本立不住脚。
(2)障碍恭敬金刚上师
守密乘戒需要对金刚上师有信心、恭敬心,而手机网络是最容易摧毁信心恭敬的地方。
网上有太多诽谤上师、质疑传承的内容,有些是恶意攻击,有些是所谓“理性反思”的怀疑论调,有些是断章取义的“内幕揭秘”。如果经常看这些内容,即使不是完全相信,心里也难免留下疑根。信心建立起来需要长期的闻思、亲近,而摧毁只需要一瞬间的疑念。也许只是某篇文章里的一句话,让你对上师、对传承生起一丝怀疑,而这一丝怀疑,就足以中断能获得加持的信心。
(3)障碍团结金刚道友
密乘戒特别强调金刚道友之间的和合,而手机上转发截图、传播矛盾、背后议论是非太容易了,很容易制造金刚道友之间的不合。
(4)障碍修持金刚密法
更深一层,密法的生圆次第都需要心有定力才修得起来。如果心整天被手机拉着跑,从来没有连续专注过十分钟,那坐下来修法的时候,怎么可能安住得下来?
所以,密乘行人如果沉迷手机,就等于是在跟自己的密乘誓言戒作对。不要以为只是灌了顶、念了咒,就算修密法,关键看你的心,看这个心日日夜夜在熏习什么。
4. 警示与反省
手机虽小,却已是当今时代毁灭三乘清净戒的魔王利器。
请大家务必反省:你以为的放松,是否正在通过见作随喜,瞬间在心识中种下十不善的恶业种子?你沉溺的娱乐,是否让你将成佛度众生的誓愿抛之脑后,断绝了慈悲利他的菩提心?你追逐的资讯,是否正在染污清净观,让怀疑与平庸分别摧毁了密乘誓言?
算法投你所好,实则是在精心滋养你的贪嗔痴。这不仅是消遣,更是一种不知不觉的堕落。切莫拿珍贵的暇满人身和清净戒律换取须臾的快乐!切莫让指尖的划动成为通往恶趣的捷径!
(三)障碍少欲知足
经论中说,对于衣服、饮食、卧具三事少欲知足,再加上乐于断恶修善,这四种行为有助于成为圣者,名为“圣种性”。玩手机可以说是摧毁少欲知足最有力的因缘之一,它依靠视觉刺激和攀比机制,把生活推向享乐的一端,让修行人不知不觉背离了圣者种性。
1. 攀比之心破坏知足
简单的生活才对修行最有利。而一刷手机,看到别人发朋友圈晒幸福,就容易觉得:“人家条件那么好,我的生活怎么这么差?” 这一比较,心里就不满足了。
要知道,拥有暇满人身,遇到佛法,有闻思修的因缘,已经是三界里最富足的人了,结果一刷手机,反而感觉自己变成了最穷的人。实际上,物质方面,有吃有穿、有地方住,就足够了,本该安心办道。但看多了手机,贪心被撑大,看哪里都不顺眼:嫌道场条件差、嫌生活不如意。知足这堵墙一旦倒塌,心就成了漏风的房子,难以聚住功德。
2. 推荐机制破坏少欲
购物平台会推送针对性广告,算法记住你买过什么,就推更多类似的东西。本来没想买,看多了就心动:“反正不贵,又正好打折。”结果没必要的东西越买越多,物质欲望越养越大。
这些平台一门心思就是想给你制造新的需要。你本来不需要,但平台反复推,告诉你买了它生活才精致,这种“永远有更好的” 暗示,让人对已有的一切都不满足,少欲知足的心根本生不起来。
除了物质,玩手机还会培养一种信息贪欲。许多人觉得不买奢侈品就是少欲,但对信息却贪得无厌。一天不看娱乐新闻就难受,不知道八卦消息就心痒,生怕跟不上热点。这种对无意义信息的渴求也是贪欲。
3. 廉价刺激破坏乐于断恶修善
为什么现在的人不乐意修法了?因为手机网络提供的快乐太廉价、太迅速。
它用高强度的声光刺激,把欲界粗重乐养到极致,心变得越来越粗、越来越钝。习惯了强刺激后,内心失去了细腻、敏锐,佛法那种清淡、绵长、寂静的味道,就尝不到了。这就好比吃惯了重口味,觉得家常饭难以下咽。让你经行念佛,觉得度日如年;让你观心性、看虚空,觉得沉闷无聊。心一旦变粗,就只能感受到强烈的贪嗔痴,感受不到微细的法喜乐。既然修法得不到快乐,自然就转头去刷手机。这就破坏了乐于断恶修善的圣种性。
(四)障碍闻思修行
玩手机不但占用时间,更是在根本的心的运行上,与闻思修佛法直接相违。
1. 障碍闻法
如理闻法就是依照听闻轨理来听受佛法,需要心专注、恭敬、不杂烦恼、有求法意乐、不骄慢等。
(1)无法专注
手机玩多了,闻法的时候就没耐心。习惯了十几秒的短视频节奏,心被训练得急功近利。面对一两个小时的讲法,根本安不下来,嫌节奏慢、觉得沉闷,听两句就下意识地想“划走”。
再者,心的注意力早被切割得支离破碎。刚听一句法义就走神,心里冒出先前刷的视频,或者惦记着微信有没有新消息,根本没办法持续地专注听法。
(2)充满杂染
佛法如甘露,需要清净的法器来承接。但沉迷手机的人,心的容器早就塞满了娱乐新闻、世俗杂染,想让佛法进来,也没地方放。
(3)丧失意乐
经论里讲的因果、出离心、菩提心、空性等,不好玩、不刺激,哪有手机有意思?习惯了强刺激的心,对清净法味完全提不起兴趣。越玩手机,就越不想学佛法;越不想学,就越沉迷手机,陷入恶性循环之中。
(4)增长骄慢
现在很多人习惯了“搜一下就行”的学习方式,遇到问题,随手搜一搜、问问 AI,就觉得自己懂了。时间一长,就容易误以为自己已经掌握了佛法,其实只是知道几个名词、几句金句。这样的人往往不肯老老实实从头到尾听一部法,不愿长期依止善知识系统闻思修,只喜欢在网上摘几句好听的话,发个朋友圈装点门面。把佛法当成心灵鸡汤来消费,而不是当成解脱药来服用。
2. 障碍思惟
思惟法义,需要连贯、深入、缜密的逻辑。
(1)不肯静心思惟
听法后原本应该沉淀一下,想想刚刚听过的法怎么用在自心上。结果刚听完课就迫不及待地去刷消息,法刚进来就被冲走了,没有消化的时间。这样心不习惯沉静下来去想问题,一有空隙就填满信息,导致听到的法最多停留在文字知识层面,无法内化为自心上的智慧。
(2)无力深入思惟
手机阅读是跳跃的、碎片的。长期这样,内心的逻辑链条就断了。面对经论中严密的因明推理、甚深的中观正理,习惯玩手机的人根本转不动,稍微一思考就头疼,甚至心里发慌。不是不想思惟,是已经没有思惟能力了。
遇到不懂的,不愿深入参究,只想上网搜一下、群里问一下,而不是自己翻开经论、查阅注疏、反复思考。这样做看似效率很高,实则是把本该自己生起来的思慧,全部外包给别人的答案。最后知道的解释很多,却没有自己心里证成的见解,思慧生不起来。
(3)不能如理思惟
天天看的都是世俗论调,心里装满了断见、邪见、似是而非的歪理。等到思惟法义时,那些知见就会冒出来作障,该思惟的四种道理想不明白,不该起的邪思分别层出不穷。比如会想:“真的有三世因果吗?”“出离心是不是太消极了?”“六道轮回是不是一种方便说法?”“唯识是不是一种心理暗示?”不是法义本身有问题,而是心已经被手机里的垃圾知见污染了,没办法如理思惟。
3. 障碍修行
修是要让心住在善所缘上,绵密地护持,不让它间断。
(1)破坏恭敬
网络文化充满了调侃、戏谑、不恭敬。看多了,心会变得油滑且骄慢,失去惭愧心。习惯了对一切品头论足,面对三宝和师长时,就难以生起清净的恭敬心。而“一分恭敬得一分利益”,没有恭敬,法水就无法流入心田,修行只能停留在表面形式上,入不了心。
(2)扰乱作息
修行需要充沛的精力和稳定的作息。清晨原本是心力最强、最适合打坐念经的黄金时间,现在却被毁了。因为前一晚刷视频、看消息耗到深夜,精气神都漏光了。第二天早起极其困难,即便勉强起来做早课,也是一直昏沉。久而久之,连最基本的日常功课都坚持不下来。
(3)无法专心
身虽上座,心里却开始回放刚刚看过的画面。一闭眼就是剧情、弹幕,功课没念几句心就飘走了,各种妄想冒出来,脑海里不断地响起短视频里的背景音乐、洗脑神曲,赶都赶不走。用来修行的善所缘,被手机里的垃圾场替换掉了。该回向的时候也做不到用心回向,要么直接睡着,要么继续刷手机,功德全漏光了。
(4)功课掺水
更严重的是,有的人念早晚课时把手机放身边,念几句佛号看一下消息,过一会就翻一下手机界面。自以为没耽误多少时间,实际上定力全破,只是在做形式,根本没有制心一处。
(5)破坏静定
且不谈内容好坏,只说这块发光的屏幕,它本身就会让心躁动不安:
①频闪躁动
手机屏幕看似常亮,其实每秒都在高速刷新、亮灭交替。肉眼看不出,神经却在承受。只要盯着屏幕,大脑往往会处在一种持续兴奋的状态,生理上很难进入放松、入定的状态。
②强光外泄
看自然景物是反射光,比较柔和;看手机是自发光,直射眼睛。眼根原本就最耗能量,盯着屏幕,就像对着一台抽水机,不断被抽走精神。能量抽空后,人会虚性亢奋——明明很累,脑子却停不下来,这正是掉举的状态。
③蓝光上浮
打坐修行,需要气收敛、沉降、向内。屏幕蓝光能量很强,会带动体内的气往上浮、往外散。而气一上浮,念头就纷飞;气一外散,就难以收摄,定力聚不起来。结果就是,心想止息妄念,眼睛却盯着屏幕,体内气机躁动,身心像在拔河,无法安住。
所以,想让心真正静下来好好修法,不是不看坏内容就够了,这块发光的屏幕本身,就该在修行时熄灯退场。
4. 警示与反省
手机不仅是消遣工具,更是断绝圣者种性、摧毁闻思修行的致命杀手。
请大家扪心自问:我拥有暇满人身、值遇无上佛法,本是三界中最富有的人,为何一刷手机,心就变成了贪得无厌的饿鬼?难道为了那点廉价、短暂的感官刺激,就甘愿丢掉乐断乐修的圣者家风吗?
试问:上一次完整听完一堂课、中间完全没走神,是什么时候?上一次深入思惟一个法义、不靠搜索和 AI,又是什么时候?早晚课还在如理念修吗?每天还有固定时间打坐观修吗?念佛时,心在佛号上,还是在刷过的视频、听过的洗脑歌里打转?知足少欲等圣种性,还剩几种?闻思修三慧,还存几分?
手机正在一点一点抽空你成圣的资粮。等到终于发现修行上不去的时候,回头一看:时间被刷没了,专注力被切碎了,清净法喜乐被廉价快感替代了,连上座修法的意愿都被磨光了。这时候还觉得“就是玩一下,不耽误修行”吗?
手机屏幕是一堵无形的墙,墙里是无尽的贪嗔痴与放逸,墙外才是清净的佛法与解脱。不从这发光的屏幕中夺回自己的心,所谓的闻思修,终将沦为一场自欺欺人的游戏。放下手机,不只是节约时间,更是在救自己的法身慧命!
二、下定决心戒手机瘾
说了这么多过患,不是在危言耸听,而是要让每个人清醒地认识到:沉迷手机不是小毛病,而是在杀害自己的法身慧命。
这里立下一个铁的原则:只要你还没有开悟,没有达到动静一如、念念不离正念的境界,就绝对没有资格放任自己玩手机。凡是真想解脱的人,如果过不了这一关,修行就不可能有实质性的进步。
(一)致沉溺手机的出家人:你的初心还在吗?
出家人辞亲割爱,是为了“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。身披袈裟,受用十方供养,不是让你换个地方享受短视频、游戏和短剧的,而是要替众生求法修道,做长夜明灯,做世间依怙。
可看看现状:有的人在寮房里刷娱乐视频、打游戏,操作比很多在家人还熟练;干活时戴着耳机听闲杂节目;大殿念经时偷偷滑着手机;群聊里搬弄是非,议论道场同修……身在空门,心染红尘,哪里还有出家人的样子?
古德云:“施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。”信众的每一分供养,本是让你安心修道、弘法利生的。如果拿这血汗钱去增长贪嗔痴,就是把施主的清净心变成自己造恶业的资本。你以为刷的是手机,其实刷的是将来披毛戴角也还不清的债。
说句重话,一个沉迷手机的出家人,内心绝不会安宁。因为你比谁都清楚,自己不仅是在挪用信财,更是在偷盗闻思修行的时间,在偷走信众对僧团的信心。表面看起来是个出家僧人,实际内在只是个混日子的欠债人。
这些话听着刺耳,是因为对你有着深切的期望:希望你配得上当初那一念初心,配得上所受的出家戒,配得上十方众生的殷重供养。即使身处信息时代,也效仿古德的风骨,做一名少欲知足、持清净戒、精进闻思修的真僧人。让手机成为增上修行、弘法利生的工具,此生真正成为荷担如来家业的出家人。
(二)致沉溺手机的在家居士:别把一生刷成空白
对于在家居士来说,在工作中要尽职尽责。上班时间如果懈怠敷衍、偷闲玩手机,不仅是工作态度不端正,从因果上讲,更是拿了工资却不办事,属于盗取薪资的亏欠行为。真正的修行人,在工作岗位上也应当兢兢业业,为社会做贡献,这是做人的本分。
在家庭中,要用心陪伴家人、好好沟通,不要让一家人变成最熟悉的陌生人。各自抱着一部手机,沉默地坐在一起,谁也不理谁,家里只剩下一张张低头的脸,没有真正的交流与温暖。
在修行上,更要把账算清楚。问问自己:一天打坐念佛有几分钟?一天散乱刷屏有几小时?如果照此下去,当无常到来、躺在病床上时,心前回放的,全是短视频的喧嚣和剧情的碎片,那时会不会后悔?那时候再想补救,已经没有机会了。
趁现在还听得进去、改得动,就好好珍惜时间。在家人的修行时间原本就不多,更要把时间从屏幕里抢回来,多留一点给家人,多留一点给正当的本职工作,更多地留给闻思修行。
(三)致沉溺手机的老年佛友:别把晚年交给屏幕
有些老年佛友退休在家,原本是用功的最好时机,却不幸沦为 “手机老人”。一天到晚追剧、看情感纠纷;不停地刷所谓养生、防癌视频,看得心里紧张恐惧;甚至被保健品、假养生套路骗去养老钱。
老菩萨们,听句真话:人到晚年,如日落西山,时间真的不多了。晚年的每一天,都在向生死交界走近一步。这个阶段最要紧的是心安,是为往生西方极乐世界做准备,而不是在手机里找安慰。
如果现在还把心交给屏幕,将来临终那一刻,心往哪里去,很难说。
给老年佛友几个建议:
第一、戒掉连续剧、短视频,那些基本都是贪嗔痴的故事,越看越挂碍,临终时只会变成牵绊。
第二、远离伪养生,最好的养生是心安、少欲、念佛。有病就把身体交给医生,把性命交给阿弥陀佛,不要被营销号吓坏自己。
第三、把心安放在阿弥陀佛上,每天留出不碰手机的清净时间,入座念“南无阿弥陀佛”、念《阿弥陀经》《极乐愿文》等。空闲时就多听净土开示,听往生公案、高僧传记等有声书,培养对阿弥陀佛的信心、坚固求生净土的愿心。余生只为往生极乐世界这一件大事而活。
(四)致为人父母的佛友:别让孩子困在屏幕里
孩子本该在阳光下奔跑,触摸花草雨雪,培养读书、运动等方面的兴趣。如果从小被锁在手机的虚拟世界里,他们的人生底色将是苍白的。过早接触手机,会让孩子心浮气躁、注意力破碎、自控力差,甚至被暴力、色情内容染污。
给为人父母者的几条忠告:
第一、严守底线:不让孩子玩智能手机,越小的孩子,越不能给私人手机。不要为了让自己清静,就丢个手机给孩子当电子保姆,这是在毁掉他们的未来。
第二、以身作则:这是最关键的,当孩子跟你说话时,请立刻放下手机,看着他的眼睛,倾听他的需求。如果你自己都离不开手机,又有什么资格管教孩子?
第三、逐步引导:对于已经对短视频、游戏上瘾的孩子,要有耐心,通过陪伴、沟通、培养现实世界的如法兴趣逐步替代,而不是粗暴没收。如果游戏成瘾非常严重,也可以借助专业的心理咨询等来治疗。
三、如法使用的规矩
手机不会消失,时代不会倒退,大家要从“被手机玩”的奴隶,翻身成为“用手机行善”的主人。手机本身无善无恶,关键在于你在什么时候用、用它做什么。
下面立三条规矩,先规定什么时间绝对不用,再规定剩下的时间怎样为必要事务而用,以及怎样用来熏善根,并把这些训练成新的习惯。
(一)特定时间不碰手机
无论出家僧人、在家居士,都要给自己划几条底线,这些时间绝对不碰手机:
1. 用功时彻底分开
凡是用功的时候,手机一律不能拿在手里滑,连顺手看一眼都不可以。包括听法、看法本、背诵、研讨、念早晚课、念佛、念咒、打坐、观修等,这些法行一旦开始,就要和手机彻底分开。
具体做法:
(1)手机放远
最好把手机放到另一个房间,关上门再去做功课。
(2)以听代看
必须用手机来播放音频时,事先调好音量和播放列表,开飞行模式或关掉网络,熄灭屏幕,放在不顺手的地方,全程不再点、不再看。耳朵可以听法、听经咒、听观修引导等,眼睛绝不盯着发光的屏幕看。
(3)看纸不看屏
念功课时,不要对着手机屏幕上的功课本念诵。前面讲过,手机屏幕每秒高速刷新、亮灭交替,频闪不停。肉眼虽看不出,神经却在承受,心被拉得躁动不安,根本无法安住。好不容易抽出时间来用功,却让这一块频闪的屏幕把心搅乱,这是极大的损失。所以,要念的内容应当打印出来或手抄下来,看着纸上的文字念诵。
2. 守住早晚黄金时段
早起后一小时、睡前一小时,是一天中修行的黄金时间。
(1)晨起以法开启
准备一个闹钟,代替手机闹铃。睡前把手机放到卧室外面,起床后第一件事,不是找手机,而是直接做早课。比如先发菩提心,再打坐观修,或者念经、持咒、修仪轨,把心引入解脱正道。如果一天的开头交给佛法,这一天就比较容易在法的摄持下度过;如果一大早就交给手机屏幕,后面整天都容易散乱。
(2)睡前以愿导归
至少提前一小时远离手机,一方面避免蓝光、频闪扰乱睡眠,一方面腾出时间做晚课。可以先静下心来,回忆反省一整天的心行,发现有身口意的过失,就以四力忏悔,不让恶业过夜;对所行的一切善法,修自随喜。之后专心念晚课,最后念修《普贤行愿品》等,把一天的善根总的回向自他往生极乐世界,圆成普贤愿海。做完这些,心里干干净净地入睡。
3. 谈话等时不看手机
与人交谈时,一律不拿手机,哪怕看一眼消息也不要。别人正在跟你说话,你却低头看屏幕,这就切断了人心的交流,是不尊重他人的表现。
走路、开车时不看手机,这是对自他生命负责。
吃饭时不看手机。吃饭刷手机,心不在焉,既不知食物的味道,又把气血都调到了大脑,严重损害肠胃健康。要把吃饭当成供养、修行,专心对待面前的食物。
如厕时不看手机。这不仅把大量的时间浪费在污秽的地方,更容易损害健康。
(二)只为必要用手机
必须用手机时,要给它重新定位:只为必要事务和善法而用。
当今时代,尤其是在家人的日常生活、工作中,许多场合确实离不开手机。这些时候该用就用,但要坚守底线:只为生存和责任而用,不为放逸和散乱而用。比如:工作需要的沟通、查资料、日程安排等;生活必要的联系、购物、交费、导航等;以及闻思修行、弘法利生的相关事宜。
1. 卸载放逸软件
狠下心来,把自己手机里的短视频、短剧、游戏、小说、八卦新闻等纯粹消耗时间的 APP 全部卸载(如果有些人因特殊工作需要,可另行斟酌),只保留工作、生活、闻思修、弘法必需的软件。
2. 关闭娱乐推送
在保留的软件中,关闭所有娱乐相关的功能;关闭一切非必要的通知推送;退出所有非必要的聊天群、娱乐群,只保留工作必需、亲友联系和弘法利生必需的群。
这样清理好手机后,每一次点开的内容,要么是为自己和家人的生存负责,要么是为正法和众生负责,中间那大片闲着没事的散乱区就彻底消失了。
3. 先提正念再拿
每次拿起手机的瞬间,先停顿几秒钟,在心里问自己:“我现在要干什么?”
如果是工作、生活、弘法急需,就处理完立刻放下,不要顺手多点。如果只是无聊想玩,就立刻警觉并放下。要养成先问再点的习惯,而不是一上来就随手乱滑。
4. 设置法语警策
在手机锁屏界面或壁纸上,设几句简短有力的提醒,每次亮屏先看一眼,让自己清醒一下。比如:
问心类:“这一划,是增上贪嗔痴,还是增上戒定慧?”
惜时类:“人生已过半,哪有时间玩?”
策励类:“暇满难得,慎勿放逸!”
誓愿类:“此机只用来行善利他!”
惭愧类:“三宝在看,护法在看,你在干什么?”
警醒类:“死魔正在逼近,你还要玩手机?!”
……
选一句(或者自己写一句)最能刺痛习气的内容设置好。一旦发现自己对这句话视而不见、麻木了,就立刻更换新的。这就好比在这个最容易失守的入口处,安放一个门卫。在手指划开屏幕前,让它先喝问你一声,哪怕能迟疑一秒,也是正念回头的机会。
5. 降低视觉吸引
在不伤眼睛的前提下,可以把手机屏幕调成黑白模式。色彩是吸引人的重要因素,调成黑白后,屏幕变得不好看,刷起来也没那么有意思,自然就不想玩了。
(三)只用手机熏善法
智能手机既然留在身边,就别让它闲着,要把它变成随身的法器。
1. 为什么要听
用手机熏习善法,关键在于听,而不是看屏幕。
前面讲过,屏幕本身就是修行的障碍——频闪让心躁动,蓝光让气上浮,哪怕内容是佛法,只要眼睛盯着发光的屏幕,心就很难真正静下来。而听不一样。耳朵听法,眼睛可以闭着,可以看路,可以做事,不用盯屏幕,心反而更容易专注。而且,听的时候,法义是一句一句流进来的,不像看视频那样画面不断地跳动,所以更容易随着法义起心。因此,能听就不看,把眼根从屏幕里解救出来。
2. 听什么内容
对于讲经说法的课程音频,务必要坐下来,看着法本专注地听,这是正式的学习;而在平时走路、做事等空闲时间,就可以多听佛法有声书。比如听祖师大德的传记、因果公案、往生事迹、修行教言等。好的有声书能让人身临其境,往往比单纯看文字更有感染力,更容易触动内心。
(1)祖师传记
听圣者传记是最好的熏善根方法。一部传记,就是一位圣者的修行示范,从发心到成就,一步步展现给你看。比如,可以听《法王如意宝略传》和《法王如意宝广传》。目前《法王广传》前二十章的译文和讲记都已校对定稿,并制作成了效果很好的有声书,非常值得反复听、长期听。
法王如意宝是当代真佛再来的大成就者,他的传记不是一般的故事,而是活的佛法。当你听到法王如意宝对上师的信心、对众生的悲心、在极艰苦岁月中严持净戒、不顾生命弘法利生的伟大行持,自然会感受到一种极大的震撼。这种力量能瞬间照破自心的放逸与自私,生起“我要生生世世随学法王”的决心。而且,这部《广传》里有很多法王如意宝当年亲口讲的教言,听这些就像整天待在法王如意宝身边受教一样,学会该怎样调伏自心、怎样自利利他。听《法王广传》,就是在承接法王如意宝不共的加持。这种长期的、持续的加持熏习,是刷一万条短视频也换不来的。
(2)因果公案、往生事迹、修行教言
因果公案让人对业果生起敬畏,不敢再随便造恶。往生事迹让人对净土生起信心,愿心越来越切,自然不贪轮回世间。修行教言告诉我们在修行时如何下手,如何调伏自心。这些都是真实发生的事或祖师修行的经验,听多了,因果、净土和修行就不再只是书本上的道理,而是活生生的现实,会成为自己的行为指南。
3. 什么时候听
出家僧人:凡是给常住做事、打扫、做饭、搬运、看殿等时,只要不扰众,不违背道场规矩,就尽量听法。身体在发心劳作,耳根在闻法熏修,同一段时间,福慧都在增长。
在家居士:上下班路上、做家务、走路、排队等候、休闲等时,都可以戴耳机听法。
每天哪怕只听半小时,一年下来就是上百小时的熏习,对心的改变是很深的。更重要的是,听善法会改变心理习惯。以前一有空就想玩手机,现在一有空就想听法;以前听法觉得枯燥,现在听法觉得有味道。这个转变一旦发生,手机就真正从造恶业的玩具,变成了熏善根的法器。
(四)立规自守,当下即改
以上三条规矩,说到底就是一句话:让手机为道业服务,不让道业被手机吞噬。
问问自己:从拿到智能手机到现在,有多少时间被刷掉了?有多少善根被消磨了?如果把那些时间全部用来听法、观修,今天的自己会是什么样子?过去的已经过去,追悔也追不回来。但从现在开始改变,还来得及。今天就动手,该删的删,该关的关,下载好该听的佛法有声书,把手机壁纸换成警策语。不要等,不要拖,不要说明天再改,无常不会等你,业力不会等你。
四、新年发愿与长期落实
(一)先说几句心里话
说实话,对治手机散乱这件事并不容易。向内看,无始以来的贪嗔痴习气根深蒂固;向外看,手机背后的诱惑魔力相当强大。内外夹攻之下,这不是一两句话、几天热情就能彻底扭转的。正因为深知这条路有多难走,我才不得不反复叮嘱。
过去多年一起交流过显密佛法,或者曾在大道场共住、一起闻思修行过的道友们,如今无常变化,多已分散各地,也许一两年难见一面。虽然人分开了,但我对你们的心从未改变:真心希望你们身心安稳,无论身在何处,都能持清净戒,如理如法闻思修行,成就道业,弘法利生。如果现在能坐在一起,我要说的还是这一句:请千万不要让手机,把多生累世修积资粮、好不容易得来的暇满人身和修行因缘,一点一点拖空了。新的一年,不妨就从手机这一关下手,发一个切实又有力量的愿,把散乱的心慢慢拉回来。
(二)忏悔过去的放逸
发愿之前,先要对过去做一次彻底的反省:
回想一下,从开始用智能手机到现在,造下了多少恶业——随喜了多少杀盗淫妄等不善业的画面,说了多少绮语粗语,起了多少贪嗔邪见?多少次因沉溺屏幕而对家人的呼唤置若罔闻,对本职工作敷衍了事,对修法功课应付差事,对弘法利生不肯承担?……
这些业,一笔一笔都记在识田里,如果不忏悔清净,将来都要感召苦果。因此,一定要好好反省,认识到自己错了,辜负了难得的暇满人身,辜负了善知识的教导,出家人还辜负了信众的血汗供养。为此,从心底深处生起猛利的惭愧心、追悔心,对过去一切因玩手机造过的恶业,在诸佛菩萨面前不覆不藏,发露忏悔。之后,在心底下定决心:从今往后,绝不再玩手机浪费时间,绝不再依靠手机造作罪业!只有真心发誓后不再造,下面的发愿才能落实。
(三)上中下三等发愿
发愿既要切合实际,又要对习气有冲击力。按照前面“特定时间不碰手机”等三条规矩,分上、中、下三等发愿。大家可以根据自己的现状选一个,也可以先从下等做起,坚持一段时间再提升。
1. 上等发愿:闭关式
(1)在家居士
一、严格遵守“只为必要用手机”:卸载所有娱乐消遣类 APP,关闭所有不必要的推送通知。手机只作三种用途:生活办事、本职工作、闻思修行。
二、严格遵守“特定时间不碰手机”:早晚各一小时、所有功课时、与人交谈等时绝对不用手机。因特殊工作必须随时待命者,这段时间只接听紧急工作电话,不看其他内容。
三、每周至少安排一天非工作日完全不碰手机,以打坐、礼拜等不需手机的方式安心修行。
(2)出家僧人
①一般清众
效仿大家熟悉的某大道场,除出门办事外,平时将手机上交常住保管或自己封存,只在每周日一天领取。这一天使用时,只用来进行必要联络、生活办事、下载学法资料等。
②特殊事务者
对于因弘法利生等必须每日使用手机者,手机可以不上交,但每天只在固定时段开机处理事务(如中午或傍晚一小时),提前与相关人士约定好联络时间,其余时间一律关机。
2. 中等发愿:清净式
一、卸载短视频(如抖音、快手、视频号等)、短剧、游戏类APP(包括游戏小程序)。每日除生活、办事、工作、听法、学法、弘法外,非必要的手机使用时长严格控制在一小时内。
二、晨起一小时与睡前一小时不碰手机,用功时不看手机。
三、吃饭、如厕、走路、躺卧、与人交谈时不看手机。
3. 下等发愿:止损式
先断掉最严重的两个毛病,即绝对不在如厕时使用手机,绝对不在躺下后刷手机。
在每天清醒的时间里,定一个手机止息时段,一开始可以只定半小时,期间手机关静音或放远,不去碰。之后慢慢拉长时间。
(四)发愿方式与日常监督
1. 正式发愿
从 2026 年元旦开始,每周或每月填一次《如法使用手机发愿表》(在附录里),放在房间最醒目的地方提醒自己。面对佛菩萨圣像或在心中观想,把选定的誓愿完整读一遍,郑重立誓。
2. 日常自查
每周规定一天,对照《每日执行情况自检表》(在附录里),检查自己哪些地方守住了?哪些地方又滑下去了?守住的随喜自己,没守住的在佛前磕头忏悔等,绝不放纵。
3. 彼此监督
住道场的出家人,可以由僧团共同拟定手机使用规范,定期互相提醒。
住精舍者,可以三位道友互相监督,每周简单互报自己的执行情况,互相鼓励提点。
在家居士可以与几位志同道合的道友约定,每月线上或线下交流一次,专门谈手机使用的守住与失守,分享经验。
4. 勤修法行
放下手机后,如果心里没有佛法,很容易重蹈覆辙。因此,比如在 2026 年,可以将“礼拜归依”作为修持的重点。每天在三宝所依前磕头(磕大头或小头皆可),以此降伏骄慢与躁动。身体礼拜,同时口里念诵归依偈,以此坚固从今乃至菩提果之间归依三宝的誓愿,时刻提醒自己是佛法僧三宝的弟子。
5. 劝化他人
玩手机放逸久了,世出世间的正事都做不成,自利利他、弘法利生的心愿都无法实现。世上最没出息的,就是既没有愿望,也没有目标,整天只知道玩手机打发时间的人。心被蒙蔽得越来越严重,对一切正事都提不起劲,这样过一生,跟行尸走肉有什么区别?
道友们既然发心学佛,就不能做这样的人。不但自己要断手机瘾,还要有勇气、用善巧,去劝身边的家人、朋友戒手机瘾。尤其是弥陀使者们,不但自己要往生,更要帮助有缘众生往生。而帮助他们的第一步,就是先把他们从手机瘾的泥沼里拔出来。
这样劝人断手机瘾,对社会有益——少一个沉迷手机的人,就多一个对社会有贡献的人;对家庭负责——家人不再被手机隔开,彼此的心能够真正连接;对如来家业负责——让三宝道场、出家僧团得以清净;对往生有大利益——自己心清净,被帮助的人心也清净,大家一起修积往生极乐世界的资粮。
(五)最后的提醒
千言万语,归结为一句:莫让这一方小小的屏幕,障蔽了原本清净广大的佛性!莫让指尖的须臾快乐,换取轮回的长劫苦难!这份给佛友们的 2026 新年礼物或许苦口,但却是成就解脱道的必服良药。手机只是外缘,真正要面对的,是自己那颗容易随境流转的心。希望大家不要把这封信仅仅当作一篇普通文章看过就算,而是要在即将到来的新的一年里,真真切切地去落实、去改变,下定决心断除手机瘾。以此为起点,重新拾回精进的闻思修、清净的戒定慧。
请大家把这封信多看几遍、多听几遍,认真思惟,按照归摄要义的《总纲》(附在后面)把要点记下来。想清楚之后,在新年的开端,在三宝和护法神前郑重立誓,从这一年开始,彻底改变自己与手机的关系。立誓之后还要持续串习,每隔一段时间重新看一遍、听一遍,让发愿的力量不断增强,日益坚固,直到彻底转掉这个恶习气。尤其是手机瘾较重的道友,更要格外用心,痛下决心,认真改正。
当死亡无常到来的那一刻,愿我们回首今生,心中生起的不是沉迷手机、虚度光阴的懊悔,而是真实的心安与喜悦——佛法已有受用,往生已有把握,依这一世暇满人身,真正成办了生生世世自利利他的大事。愿大家从此都能不为手机所转,真正踏上解脱之道!
释迦弟子智圆合十