三月蛇月初十，是莲师被萨霍尔国王生焚时，示现神变把火变成水的吉日;

藏历三月蛇月初十，是莲师去萨霍尔国，令众生入正法的吉日。也就是萨霍尔国王和大臣们把莲师推入火中焚烧，莲师显示神通，把燃烧的火和油化成了一片湖，在湖当中生出一棵莲花树，自己就坐在莲花上。以此神变力摄伏大众之心，使人们都入于正法。

因此，在这个吉日中念俢莲师相应法，将得无量殊胜利益。如《初十解说》中说:“藏历三月初十，是被萨霍尔国王置于烈火中焚烧而无害于身，名号称为释迦光的吉日，于此时行荟供故，随往何方悉能心想事成;惠施吉祥圆满;往后供养布施趣行清净;地方全境悉现吉祥丰年等。”

四月马月初十，是莲师佛父佛母被邬金国王用旃檀火焚烧，然无法焚烧，而将其安置信心处的吉日;

藏历四月马月初十，是莲师去邬金国界，令全国普入正法的吉日。也就是莲师为调伏邬金国土的诸有情，去当地化缘，一些魔臣民众把莲师和曼达拉哇公主绑走，堆起旃檀木后燃火，将莲师和曼达拉哇公主扔入燃烧的旃檀木大火中，此时莲师显示大神通，把火化成湖，湖中生出莲花树，莲师和曼达拉哇公主端坐莲花之上，国王和群众生起了极大的信心，并做忏悔等。随后莲师在当地十三年，作为国王的福田，弘扬佛教，把众生都摄入正法。

因此，在四月萨嘎月的初十吉日中念俢莲师相应法，将得非常殊胜的利益。如《初十解说》中说:“藏历四月初十，是邬金国王焚烧不成，莲师以大神变庄严将邬金国界都安置于正法，称名邬金金刚上师的吉日，于此时行荟供故，恶事、魔障、星曜辰宿年月日时之灾、鬼神等无法侵害，并将成就财、寿、福等增上业，令护法神救护等。”

五月羊月初十，是莲师在南方国界中，以霹雳诛伏损害圣教之诸外道的吉日;

藏历五月羊月初十，是莲师以大威神力于金刚座降伏诸外道师的吉日。即是当年印度那烂陀寺的经堂里，五百多个外道师跟内道辩论，内道无法取胜，处境非常危险。大多数智者在梦中梦到空行母“殊胜寂静”来作授记:“你们是没法辩倒外道的，我的兄弟颅鬘力正在清凉尸陀林，如果不迎请他，圣教就会毁灭。你们要好好地供养，以大恭敬心同时念《金刚七句》。”于是，他们听从教导，如是而行。就在称念的当下，莲师从空中降临，随后坐在五百位智者的上首，以教理胜伏了外道。外道又来比试神变的力量，当时空行狮面母交给莲师一个宝箧，嘱咐要降伏外道，于是莲师降下霹雳，调伏了那些特别厉害、野蛮的外道，其余的外道也全都入于内道，是莲师使佛法胜幢高耸竖起，由此得名为“狮子吼”。

这样的殊胜日中念俢莲师相应法，将得非常多的利益。如《初十解说》中说:“藏历五月初十，是辩倒五百位外道导师，以天铁霹雳诛杀恶咒主，并将众多有情安置于佛地等，称名狮子吼的吉日，于此时行荟供故，其利益等同供养千佛;于三千世界众生布施饮食、衣物、受用;以及语障得以清净等无量利益。

六月猴月初十，是莲师在信度海中诞生的吉日;

藏历六月猴月初十，是阿弥陀佛应化莲师身在达那郭夏海中诞生的吉日。也就是莲师不由母胎而从莲花中化生的吉日。具体来讲，比如全知麦彭仁波切、列绕朗巴大师及上师法王如意宝等曾经说:在西方极乐世界，阿弥陀佛由无量勇士勇母围绕而安住的时候，世间的勇士空行祈请十方一切诸佛，为了一切众生的义利，要现出一个化身。由于这种祈请的因缘，从一切诸佛的心间发出光明，光明都入在阿弥陀佛的心间，然后从阿弥陀佛心轮放出一个形状像“啥”字、以真金为体性的金刚杵，入在达那郭夏西南的乳海当中。以这个因缘，从莲花的茎端出现了第二大佛陀——大宝莲花生。

在这个大吉日中，念俢《金刚七句祈请文》等莲花生上师相应法，都会显出无量的德相，得到无量的利益。如《初十解说》中说:“藏历六月初十，是于西南具乳海中稀有莲茎上诞生，称名莲花生的吉日，不仅如此，还是后来去往调伏罗刹的吉日，于此时行荟供故，莲师将在每一个具信者前出现一位化身，由此现前遣除一切病、魔、苦;究竟出现供养贤劫千佛的福德;并将迅速获得大手印之持明等。”

七月鸡月初十，是由边地国王把莲师装入合口铜器后抛入水中，然而莲师以神变飞至空中的吉日;

藏历七月鸡月初十，是由恶王将莲师放入焊接的铜锅、抛入大河中，莲师示现神变腾空而起，令铜锅粉碎、河水逆流，怀摄国王等的吉日。即是在印度边地——铜洲之地的外道教法中有个愚昧的国王，由于具足权势、地位、财富，所以有着高高在上的心态，他下令拿两口大的铜锅，把锅口合在一起，将莲师放在里面。接口处用烊铜水焊接，牢固密封后扔进大河中。那条河汹涌湍急奔流，铜锅被急速地漂走。当时，莲师无间以神变力把焊接的两口大的铜锅全部散成粉末，然后直接飞行到虚空中，跳着金刚舞，变换各种舞姿。这时，湍急奔流的大河之水全部向上倒流后，造了无尽罪业的国王所住的王宫，以及附近的房子，国王、国王的亲友、包括臣民们都被大水卷走。在接近毁灭、连名字都不剩的时候，国王等非常恐惧，自行作忏悔而承诺恒时归依三宝和莲师，而且做到极为恭敬、承事，这样被引入法道。由此，莲师被称为“飞空大力”。

这样的殊胜日中念俢莲师相应法，将得非常多的利益。如《初十解说》中说:“藏历七月初十，是印度边地铜洲外道的愚昧国王把莲师放入焊接的铜锅，抛入恒河水中，但无法损害，莲师示现神变，于水上作金刚舞，称名飞空大力的吉日，于此时行荟供故，具信者身安乐;语力强;心生带有乐、明、无分别之三摩地，成就怀业，上师本尊不离而救护等。”

八月狗月初十，是凶狠外道把毒放进食物中让莲师受用，莲师受用后示现丝毫无损，反而容光更为增胜的吉日;

藏历八月狗月初十，是外道师带领诸多野蛮人给莲师投毒等，莲师受用后反而身之相好更为炽燃的吉日。即是三门做颠倒行为的外道师，他对颠倒的道有一种固执的耽著，是一个身语意的心行随迷乱而转的暴恶者。这个恶人把速效剧毒放在食物中，并收买了几百个野蛮人，聚在一起纷纷劝莲师食用，想以此杀害莲师。但就像孔雀喝越剧烈的毒，身上的羽毛就越光彩、美丽一样，莲师不但没有受到极微尘许的损害，反而成了在取受精华的大甘露。由此，心相续的觉受、证德炽燃增上，殊胜的相好身更为炽燃增盛的色相，在所化面前直接显出。由此，外道王包括诸大臣都被安置在内道正法中。

这样的殊胜日中念俢莲师相应法，将得到清净罪障、脱离厄运、心想事成等诸多利益。如《初十解说》中说:“藏历八月初十，是诸外道以毒食、见毒、触毒等毒害莲师，然无法损害，反而令莲师的相好更加威光赫赫，称名大乐日光的吉日，于此时行荟供故，多生累世的罪障得以清净，从七冲、四忌、灾难、魔鬼、咒骂等中解脱，一切如法心愿悉皆成办，意的罪障得以清净等。”

九月猪月初十，是莲师去往尼泊尔扬列秀，生起吉祥金刚童子身后，把尼泊尔和藏地的一切鬼神安置誓言的吉日;

藏历九月猪月初十，是莲师在杨列秀开启普巴金刚橛坛城，降伏尼泊尔和藏地诸鬼神，并且安立为护法神的吉日。即是在印度和尼泊尔交界处的杨列秀山洞，莲师依尼泊尔持善王的公主释迦德哇为修行所依后，在修吉祥真实意的嚇鲁噶时，三个大力鬼神等来作障碍，使当地三年不下雨，饥荒、疾病横行。莲师派人去印度求除障的法门。派去的两个人带着《金刚橛续》法门刚到时，障碍自然平息，天降大雨，断绝了饥荒和传染病。因此，有这样的说法:真实意富含悉地犹如商主，但金刚橛是必需的护驾，犹如保镖。莲师见了吉祥真实嚇鲁噶和普巴吉祥天众。降伏所有普巴的护法——十六等三有男部和女部，而安立做为护法神。莲师和佛母都获得殊胜成就，而住于大手印持明果位。

如此吉日中念俢莲师法门，将息灭各种疾病，获得诸多殊胜悉地。如《初十解说》中说:“藏历九月初十，是大阿闍梨莲师在尼泊尔降伏一切鬼神，并且安立为护法神，称名莲花金刚的吉日，于此时行荟供故，现前息灭一切阎罗王之轮、玛姆的瘟疫、魔鬼的损害、诅咒巫蛊、阴卓鬼恶兆等，究竟获得异熟持明果位。”

十月鼠月初十，是莲师抵达藏地后，在黑波热山顶，调伏鬼神、安置于誓言，净地桑耶的吉日;

藏历十月鼠月初十，是莲师在藏地降伏藏地一切夜叉男女及具有骄慢者后，兴盛显密圣教大事业的吉祥日。即是莲师受到迎请，在来藏地的途中，降伏了一切夜叉男女和骄慢众。如《莲师广传》中所说，把沿途那些粗暴的鬼神等都安立为藏地的守护神、伏藏法的护法神。来到藏地以后，建立圆满圣教的根本，包括建立拉萨桑耶寺、组织译场大量翻译显密经续，以及转动玛哈续、阿努教、阿底窍诀的无边法轮，之后把人和非人的无量所化，安置在成熟和解脱中等等。由此，使得藏地境内一切处所都兴起了佛教的光明，并达到极为兴盛。

因此，在这一天非常殊胜的吉日中，精进念修莲师相应法功德不可思议。如《初十解说》中说:“藏历十月初十，是莲师降临藏地中土后，将鬼神安立为护法神，建立佛教基础，称名莲花生的吉日，于此时行荟供故，一大劫中所造失坏誓言戒等的罪业都将得以清净，并成就诛法事业等。”

十一月牛月初十，是莲师欲去往西南罗刹境，而在桑耶青普，施主福田作商议，预备埋伏藏，怀摄鬼神后托付伏藏的吉日。

藏历十一月牛月初十，是莲师想即将去往西南妙拂洲罗刹境，于是在桑耶青普，莲师作为福田，与国王木赤赞普等施主商议，准备埋伏藏，而且怀摄诸鬼神后托付伏藏的吉日。莲师来到西藏以后，踏过所有的地方，并一一作了加持，使之成为修行圣地。据传记记载，莲师亲自去了纳日的二十座雪山，卫藏、后藏的二十一处修行圣地，多康的二十五处圣地，三处秘密峡谷等很多地方。尤其是伏藏了不计其算的殊胜大法，包括赤松德赞王的八种个人伏藏为首，以及五大意伏藏，二十五种甚深伏藏等。并为每个伏藏法都授记了开取的时间、取藏者的名字和将会受持法教的具缘者。埋藏伏藏的原因，是防止密咒乘的法被摧坏、篡改，以及维持加持力，避免金刚乘的堕染，才能利益未来众生的缘故。又摄伏了所有的世间鬼神，用金刚杵置于彼等头顶作加持，让他们饮用甘露水和发誓护持佛法。

因此，在这一天殊胜吉日中，精进念修莲师相应法，将得无量殊胜利益。如《初十解说》中说:“藏历十一月初十，是莲师在藏地遍埋万千伏藏，称名威猛金刚的吉日。于此时行荟供故，二障得以清净;现前喜乐悉皆圆满;究竟将获得供养十万诸佛之福德;莲花中诞生后，由大阿阇梨莲师摄受，成为空行之众主，并成办无量众生之义等。”

一年的十二个月当中，每个月的初十莲师都做了广大的事业，所以每个月的初十都是吉日。虽然莲师时时刻刻都在行持利益众生的大事业，但这其中非常突出的就是每月的初十。下面引用莲师自己的金刚语，说明每月初十莲师都会亲自降临，赐与殊胜加持:

莲师曾亲言:“猴年猴月初十日，以及一切初十中，化身遍布瞻部洲，胜共悉地由我赐。人生修持上师法，直至此生命终时，融入邬金我心间。”

莲师曾亲口说过，猴年猴月的初十，以及其他每个月的初十，都是莲师化身遍布整个南瞻部洲的吉日，在这一天当中，莲师会亲自赐与殊胜和共同的悉地。无论是谁，只要对莲师有信心，一辈子当中修持莲师相应法，那么即便没有修习其他的法，在命终离开人间的时候，都会融入莲师我的心间。

《莲师广传》中云:“每月初十我亲临藏地，如风携物有何皆献供。”《自然满愿品》中云:“日光收放乘光至，月月初十尊亲临。”等等。如是所说，莲师亲口允诺，凡是上弦月初十，莲师会亲临藏地，加持具信者。

《莲师广传》中说，凡是藏历每个月的初十，莲师都会亲自来到藏地利益有情，这时对莲师有信心的随行者们要精勤地献上丰盛的供养。那么献供时的心态应该如何呢?应当像是对待风吹走的东西一样。所谓“风吹走的东西”，是指没有人会对风吹走的东西怀有悭吝心，比如纸被一阵风吹走了，那么谁也不会对这张已经被风吹走的纸有我所的执着，从而不会产生悭吝的心等。那么在初十莲师亲临的时候，凡是我们自己拥有的东西，内心都不能有我所的执着和悭吝心，全部为莲师献上供养。《莲花佛王七品大祈祷经·自然满愿品》中说，莲师会在上半月初十早晨日出的时候，以及傍晚日落的时候，乘着五种颜色的日光来饶益我等众生。如上述所说，莲师亲口承诺会在藏历每个月初十吉日那天，亲自降临藏地，为所有对莲师有信心的人赐与殊胜的加持。

思考题

1.详述藏历三月到十一月，每月初十莲师行持了怎样的伟大事业?在这些吉日当中修莲师相应法、行荟供等，有怎样的殊胜利益?

2.莲师何时降临?以怎样的方式降临?莲师是如何承诺的?

3.在初十吉日行荟供时，要以怎样的心态献上供养?