圣八吉祥颂讲记

全知麦彭仁波切　著

索达吉大堪布　译

益西彭措堪布　讲

悲摄斗诤浊秽土，五百誓愿如白莲，

仅闻尊名成不退，大悲导师我敬礼。

明空文殊童子加持力，性具慧辩八藏全体开，

无量教证法藏自在王，麦彭不败尊胜前祈祷。

圣境五台山大净土中，文殊智慧加持入心者，

晋美彭措足下诚祈祷，降临证悟意传求加持。

为利尽虚空界一切有情，当得永恒大乐的无上正等正觉佛果，是故听闻某正法后修持其义，如是作意而发殊胜菩提心，亦当无谬取舍一切闻法行为后谛听。

大恩上师圣者法王如意宝建立喇荣道场后，亲自安排了每次课前课后念修的内容和次第。其中课前的念修次第是，首先念三遍加倍咒“嗡桑巴绕……”，这样念能让后面念修的功德增长一千万倍；接着就要念一遍全知麦彭仁波切造的《圣八吉祥颂》，因为在做任何事之前先念一遍《圣八吉祥颂》的话，可以如意顺利地成办这件事。不仅如此，法王还安排了每天念经、每月会供等，以及各大法会每天四座之中，最开始都要念一遍《圣八吉祥颂》。

为了道友们念《圣八吉祥颂》的时候能够随文入观，做到如法念修，从今天开始，我会用两节课的时间简单讲一下这篇吉祥颂。具体的解释和教证等，全知麦彭仁波切造了自释，丹增活佛也写了一篇注释名叫《圣八吉祥颂释·开启宝箧》，前几天已经给大家发下去了，道友们要认真阅读学习。这次讲解用的就是丹增活佛《圣八吉祥颂释·开启宝箧》中的科判。

本论　分三：一、名义；二、论义；三、末义

甲一、名义

圣八吉祥颂

“圣”有两种涵义：第一、显示来源，这篇吉祥颂文是作者全知麦彭仁波切主要依据本师释迦佛亲口宣说的《圣八吉祥大乘经》撰著的，因为依据的佛经标题第一个字是“圣”，所以本文标题的第一个字也用了“圣”字；第二、无上超胜，这篇《八吉祥颂》的文句优美，意义圆满，具有大加持力等，是无上超胜的，所以称为“圣”。

所谓“八吉祥”，本文当中礼敬了八佛、八菩萨、八菩萨女以及八护世天王，他们都是吉祥圣尊，而且都是八位，所以称为“八吉祥”。敬礼的目的，是为了顺利吉祥地成办一切如法所作。

甲二、论义　分六：一、敬礼三宝；二、敬礼八佛；三、敬礼八大菩萨；四、敬礼八吉祥天女；五、敬礼八护世；六、成就所欲之吉祥善愿

乙一、敬礼三宝　分二：一、宣说所依——吉祥刹土；二、宣说敬礼能依——三宝及吉祥愿

丙一、宣说所依——吉祥刹土

嗡

梵文“嗡”字有多种涵义，这里是吉祥圆满的意思。也就是，最初念“嗡”字来作为吉祥的开端。

现有净性任运成，十方吉祥刹土中，

这两句是讲吉祥的佛土。

也就是，下面会讲到吉祥八佛，这八尊佛分别居住在八个清净佛土当中。那么以这八尊佛所住的佛土为例，十方也就是四方四隅上下无量无边的佛土，它们的器世界和有情世界都是远离尘垢、极为清净的自性，所以说“现有净性”；而且，这些佛土都是从诸佛不可思议的愿海力和加持力中无勤任运成就而出现的，因此是“任运成”。十方世界中任运成就的佛国净土，就是“吉祥刹土”。

丙二、宣说敬礼能依——三宝及吉祥愿

佛法圣僧众前礼，愿赐我等诸吉祥。

在这十方无边的吉祥刹土中，安住着佛、法、僧三宝，我与一切众生在这样的三宝面前恭敬顶礼，愿三宝赐给我等最殊胜的吉祥。

“佛法圣僧众”即是三宝，指无上导师的佛宝、无上救护的法宝以及无上拔济的圣僧宝这三者。佛法僧的具体涵义可以参考《随念三宝经释》，我多年以前翻译了也讲过，有意乐的道友可以阅读。

释迦佛曾经亲口说，佛法僧三宝是世界上最吉祥的，其他任何事物都无法与三宝相比。所以，如果遇到一些不吉祥的事情，最有效的方法就是顶礼、供养、归依、祈祷佛法僧三宝，因为再没有比三宝更能让我们获得吉祥的依靠处了。

念修第一颂的时候，要这样想：在我们生活的这个地球以外，东南西北上下各个方向还有无量无数的吉祥的佛国净土，这里面有无量无数的佛、佛法以及声闻缘觉菩萨圣僧众，现在我和一切众生在这所有的佛法僧三宝海面前，以虔诚恭敬的心作礼，祈愿十方三宝赐给我们吉祥圆满，让我们的生活、工作、学佛闻思修、弘法利生等从今往后全部变得顺利吉祥，想要做的所有如法的事情全都吉祥圆满地成办！

乙二、敬礼八佛

灯王力坚念义成，慈严吉祥善吉称，

垂念一切称吉祥，山王圣力吉祥称，

垂念众生吉祥称，满愿妙力吉祥称，

唯闻名号增吉祥，八大善逝尊前礼。

这两颂讲到了八位吉祥如来的名号，念他们的名号而恭敬作礼。

一、八吉祥佛名号

（一）灯王

从我们这个娑婆世界往东方走，有个世界名叫“具称誉世界”，其中有佛名为“灯王佛”。

（二）力坚念义成

再往东方有世界名叫“无厌离世界”，其中有佛名为“力坚念义成佛”。

（三）慈严吉祥

再往东方有世界名叫“无障碍世界”，其中有佛名为“慈严吉祥佛”。

（四）善吉称

再往东方有世界名叫“离罪世界”，其中有佛名为“圣善吉祥称佛”。

（五）垂念一切称吉祥

再往东方有世界名叫“具乐世界”，其中有佛名为“垂念一切称吉祥佛”。

（六）山王圣力吉祥称

再往东方有世界名叫“种种聚世界”，其中有佛名为“须弥山王圣妙力吉祥称佛”。

（七）垂念众生吉祥称

再往东方有世界名叫“吉祥炽世界”，其中有佛名为“垂念一切众生吉祥称佛”。

（八）满愿妙力吉祥称

再往东方有世界名叫“金刚称极喜世界”，其中有佛名为“满愿妙力吉祥称佛”。

二、八佛名号利益

唯闻名号增吉祥

以上八位吉祥如来，是本师释迦佛在《圣八吉祥经》中讲到的。

本师释迦佛说，仅仅耳朵里听到这八尊佛的名字，就会极大地增长一切善妙吉祥。仅仅听闻八佛名号所得到的利益，超过了在无量无数大劫中，供养缘觉僧众房屋、美食、生活用品的功德利益。

本师佛还说，依靠念这八尊佛的名号，所有恐怖分子等恶性人类和非人鬼神都无法加害，不会有这些怖畏；而且，自己的内心会充满力量，不会怯弱不安；再者，睡觉的时候不会做恶梦，也不会在梦里做罪恶的事情；假使遇到打架斗殴甚至战争，也不会被子弹、刀枪等击中，更不会受伤。

本师释迦佛在这部经中又教导说，早上起床的时候和晚上临睡之前，都应该念八佛名号，做任何事情之前都应该念八佛名号，这样就会只出现利益而不会有损耗。念八佛的名号能够身心安乐、远离各种恐怖因缘、不遭受天灾人祸等，有无量无边的利益。

三、敬礼八吉祥佛

八大善逝尊前礼

我等在这八大吉祥如来善逝应供正等觉面前恭敬顶礼。

这两颂的念修方法是：首先，心里作意东方有八个佛土，里面分别安住着八尊吉祥如来，他们有不共的大悲愿力，众生仅仅听闻其名号就能增长一切吉祥；其次心里想，我和一切众生以清净的身语意出现在这八尊佛的面前；随后，一边以信心恭敬心随着文句念这每一尊佛的名号，一边对他们恭敬顶礼。

仅仅这样以信心念一遍这两个偈颂，由于念了八佛名号的缘故，自然就远离了违缘魔障，之后做什么如法的事情都会吉祥顺利地圆满成办，增盛吉祥光明。

乙三、敬礼八大菩萨

文殊具德金刚手，观音怙主弥勒尊，

地藏王与除盖障，虚空藏及圣普贤，

善持青莲与金刚，白莲龙树宝珠月，

剑日标帜胜吉祥，八大菩萨尊前礼。

这两颂讲到了八大菩萨的名号和手帜，忆念八大吉祥菩萨并恭敬顶礼。

一、八吉祥菩萨名号手帜

八大菩萨的体性与一切诸佛无二无别，只是以大悲愿力，乃至轮回空尽之间现为大菩萨的形相利益法界众生。《文殊刹土功德庄严经》等中说，相比于念诵三十万诸佛的名号，念文殊菩萨的名号获得的利益更殊胜。经中又说，念文殊菩萨的名号，比念恒河沙数诸佛名号的功德利益还大。念其他七位大菩萨的名号也有类似的殊胜利益。全知麦彭仁波切编写了《八大菩萨传·珍宝璎珞》，里面详细讲述了八大菩萨各自因地的不共发愿和果地的殊胜功德等，这本书大堪布索达吉仁波切已经翻译成了中文，有意乐的道友可以阅读。

下面分别介绍八大菩萨的名号和各自所持的手帜。

（一）文殊菩萨

文殊……善持青莲标帜

文殊菩萨是一切诸佛智慧的总集身，他手里拿的是青莲花，青莲花的一个花茎上有很多花瓣，表征在法性界中不动摇的同时，遍知一切所知万法。

（二）金刚手菩萨

具德金刚手……善持金刚标帜

金刚手菩萨是一切诸佛威神力的总集身，持一切诸佛的三密藏，他手里拿的是金刚杵，表征摧坏烦恼等的一切障碍，或者表征方便与智慧无别。

（三）观世音菩萨

观音……善持白莲标帜

观世音菩萨是一切诸佛大悲的总集身，他手里拿的是白莲花，表征以大悲心利益众生，乃至虚空界尽之间住在轮回之中而丝毫不染轮回的过患。

（四）弥勒菩萨

怙主弥勒尊……善持龙树标帜

弥勒菩萨五十六亿年后将在我们这个娑婆世界示现成佛，成为贤劫第五尊佛，他手里拿的是龙华之树，这也是弥勒菩萨将来成佛时的菩提树。

（五）地藏菩萨

地藏王……善持宝珠标帜

地藏菩萨是一切菩提功德的依处，也是满愿之王，他手里拿的是如意宝珠，表征灭除一切有情的贫乏，满足所有众生的心愿。

（六）除盖障菩萨

除盖障……善持月标帜

除盖障菩萨能遣除众生心中的一切障碍、烦恼、忧苦，他手里拿的是月轮，表征遣除一切障碍的黑暗和苦恼。

（七）虚空藏菩萨

虚空藏……善持剑标帜

虚空藏菩萨以稀有的意行护佑一切众生，就像虚空中央的日轮一样，他手里拿的是宝剑，象征着斩断业障、烦恼障和所知障。

（八）普贤菩萨

圣普贤……善持日标帜

普贤菩萨从方方面面观察都普皆贤妙，具有普贤境界的解脱海，他手里拿的是日轮，表征周遍放射普贤光明，来消除一切分别妄念的尘垢。

二、敬礼八吉祥菩萨

胜吉祥，八大菩萨尊前礼

显经密续中都有讲到，仅仅忆念八大菩萨中一位菩萨的名号和他的手帜，都能得到吉祥。那么，我与一切众生在手持八种手帜、成为殊胜吉祥根源的八大菩萨面前恭敬顶礼。

念修这两颂的方法总的跟前面一样，重点是随着文句念八大菩萨的名号和手帜的同时，作意他们的殊胜功德，生起信心恭敬心，然后对他们恭敬作礼。那么以八大吉祥菩萨的大愿力、大威神力、大加持力等，这样念修自然能增长吉祥善妙的盛德，如意成办所愿。

乙四、敬礼八吉祥天女

殊胜宝伞祥金鱼，如意妙瓶悦意莲，

悦音海螺吉祥结，不没胜幢法轮宝，

八宝瑞相标帜者，供时方佛令生喜，

忆增吉祥嬉女等，八吉祥女尊前礼。

这两颂讲到了八位吉祥天女的手帜名号，忆念八吉祥天女而恭敬作礼。

一、八吉祥天女名号手帜

我们知道，化身佛都有三十二相、八十随好，其中三十二相里面有八种主要的吉祥妙相，比如佛的头为宝伞相，佛的手足为法轮相，佛的舌头为莲花相，佛的心间是吉祥结相等等，八位吉祥天女就是从佛身八种吉祥妙相中化现出来的。再者，八菩萨女现为八吉祥天女。密法中说，八菩萨女的体性与一切诸佛无二无别，只是为了供养诸佛、令佛欢喜而现为天女的形相。因此，八吉祥天女实际就是佛。

偈颂的前四句讲的是八吉祥天女各自手里持的标帜，实际上也是八吉祥天女各自的名号。分别来说：

（一）殊胜宝伞

手里拿着珍宝材质殊胜宝伞的是吉祥宝伞天女。

（二）祥金鱼

手里拿着吉祥金鱼的是吉祥金鱼天女。

（三）如意妙瓶

手里拿着成就所愿如意妙瓶的是吉祥妙瓶天女。

（四）悦意莲

手里拿着没有障垢悦意莲花的是吉祥莲花天女。

（五）悦音海螺

手里拿着表示悦耳之音白海螺的是吉祥海螺天女。

（六）吉祥结

手里拿着具有圆满图案吉祥结的是吉祥结天女。

（七）不没胜幢

手里拿着不隐没而尊胜诸方胜利幢的是吉祥胜幢天女。

（八）法轮宝

手里拿着法轮宝的吉祥宝轮天女。

总之，所谓“八宝瑞相标帜者”，持着八吉祥瑞相标帜的就是八吉祥天女。

二、八吉祥天女功德利益

供时方佛令生喜，忆增吉祥嬉女等

这八位吉祥天女也现为供养十方四时一切佛、令诸佛心生欢喜的供养天女相，也就是嬉女、鬘女、歌女、舞女、花女、香女、灯女、涂香女。再者，心里仅仅忆念其中一位，就能息灭一切衰败、增长一切善妙吉祥。分别来说：

忆念吉祥宝伞天女，能息灭我们所在地区的各类天灾人祸等的衰败，赐予息灭衰败的吉祥。

忆念吉祥金鱼天女，我们的眼睛会变得明亮、内心具有智慧、身体强健精力充沛等，赐予身心安康的吉祥。

忆念吉祥妙瓶天女，衣服、饮食、房屋、生活用品等的各种资具受用会变得非常多，无穷无尽，而且能从自己的喉间说出无尽的法音，具足辩才等，像这样赐予受用法音无尽的吉祥。

忆念吉祥莲花天女，会成为语自在，容貌也会很好，别人一见就生欢喜心，而且不被各种过患所染污等。

忆念吉祥海螺天女，牙齿会很好，不会有蛀牙、牙疼等的问题，而且名声变得越来越大、越来越好，还能消除传染病在内的各种疾病等，出现这些方面的吉祥。

忆念吉祥结天女，各种如法的心愿都能成就，还能增长智慧等。

忆念吉祥胜幢天女，整个人的气质会变得很有威严、获得崇高的地位、尊胜诸方等，出现这类吉祥。

忆念吉祥宝轮天女，能对于一切自在而转、手足圆满、彻底制伏邪方敌对的力量等。

总之，八位吉祥天女会赐予方方面面的吉祥。

三、敬礼八吉祥天女

八吉祥女尊前礼

我与一切众生在手持八种手帜、能赐予各类吉祥的八吉祥天女面前恭敬顶礼。

这两颂的念修方法跟前面一样，重点是随着文句念八吉祥天女的手帜名号时，忆念她们的殊胜功德，生起信心恭敬心，对她们恭敬作礼。这样忆念八菩萨女自性的八吉祥天女，自然能出现圆满盛德，获得方方面面善缘增长的吉祥。

乙五、敬礼八护世

大梵自在无爱子，千目帝释及持国，

增长龙王广目天，多闻天王持天物，

轮三叉戟及短矛，金刚琵琶剑塔幢，

三域增上妙吉祥，八护世间神前礼。

这两颂讲到了八护世天王的名号和手帜，在他们面前恭敬顶礼。

一、八护世天王的名号手帜

密法中讲，文殊、观音、金刚手三怙主化现为世间天神的形相，即是大梵天王、大自在天王、遍入天王。这三位天王也是诸佛身、语、意三金刚的化身，只是为了护持佛法而现为天王的形相。再者，四大天王实际上都是八地大菩萨，也是为了护持佛法，尤其是在释迦佛涅槃后守护圣教，所以现为天王的形相。

下面分别介绍八位护世天王的名号和各自所持的手帜。

（一）大梵天王

大梵……持天物轮

色界的大梵天王是三千大千世界之主，也是祈请释迦佛最初转法轮的天神之一，他手里拿的是宝轮。

（二）大自在天王

自在……持天物三叉戟

欲界的大自在天王跟本师释迦佛有很深的业愿关系，是观音化身，他手里拿的是三叉戟，也就是用三叉制作而成的兵器。

（三）遍入天王

无爱子……持天物短矛

无爱子指的是欲界的遍入天王，因为他的父亲名字叫“无爱”，所以称他为“无爱子”，他手里拿的是一支名叫“具力”的短矛。

（四）帝释天王

千目帝释……持天物金刚

帝释天王是三十三天的天王，有一千个眼睛，他常常恭敬承事佛，而且现见了四谛，也是祈请释迦佛最初转法轮的天神之一。他手里拿的是兵器形状、顶角尖锐的金刚杵。

（五）持国天王

持国……持天物琵琶

持国天王是四大天王之一，住在须弥山的东方守护世间，是乾闼婆众的统领，他手里拿的是琵琶，表征大悲心。

（六）增长天王

增长……持天物剑

增长天王是四大天王之一，住在须弥山的南方守护世间，是鸠槃荼众的统领，他手里拿的是宝剑，表征彻底斩断贪嗔痴三毒烦恼。

（七）广目天王

龙王广目天……持天物塔

广目天王是四大天王之一，住在须弥山的西方守护世间，是龙类眷属众的统领，所以叫“龙王广目天王”，他手里拿的是蛇索，表征威力圆满。

（八）多闻天王

多闻天王……持天物幢

多闻天王是四大天王之一，住在须弥山的北方守护世间，是夜叉众的统领，他手里拿的是吐宝兽，表征珍宝藏。

四大天王的手帜分别具足柔软、猛利、勾摄、增长满愿的自性，依次代表具有成办息、诛、怀、增事业的圆满神力。

二、八护世天王功德利益

三域增上妙吉祥

教典中说，听到或者持念八护世天王中任何一位天王的名号，都能从怖畏和损害中得到救护。八护世天王都具有大威神力，能让地下龙世间、地中人世间、地上天世间这三境域中，或者欲界、色界、无色界这三界中，无穷无尽地增长一切善妙吉祥；能让世间风调雨顺，庄稼丰收，人们自然行持十善业道等等，出现各种吉祥。

三、敬礼八吉祥护世天王

八护世间神前礼

我与一切众生在持八种手帜、佛菩萨化现的八位护世天王面前恭敬顶礼。

这两颂的念修方法跟前面一样，也是随着文句念八护世天王的名号和手帜，忆念他们的殊胜功德，生起信心恭敬心，对他们恭敬作礼。这样念佛菩萨化现的八位护世天王的名号，自然能遣除怖畏灾难，所有事情顺利成办，获得吉祥安宁。

乙六、成就所欲之吉祥善愿

愿我等今所行事，息诸魔障及恼害，

增德如意成所愿，吉祥善妙悉圆满。

这是最后的吉祥愿。

愿我等现今所要做的事情上，息灭一切鬼魔非人的障碍和人类的恼害后，增长所求的吉祥，如意成办心中的所愿，吉祥善妙达到圆满。

一、所作之事

愿我等今所行事

我们要在哪方面获得吉祥呢？总的必须是如法的所做之事，也就是对自他有利无害的事情上顺利吉祥，而不是造恶业方面顺利成办。特别来说，如果想成办某件事情，在做事之前先念这篇《圣八吉祥颂》，当念到这一句的时候，就可以特别作意这件事。比如要出远门办事，希望一路平安，事情顺利办成；或者去弘法利生，希望能成功做到圣教和众生的广大利益等等，都可以根据具体的事情来祈愿。

二、息灭违缘

息诸魔障及恼害

“魔障”指妖魔鬼怪、魑魅魍魉、邪神等的非人类做各种干扰，不让我们顺利完成某些如法的所作。“恼害”指有权势、有地位的人故意作障，或者小人、恶人等从中作梗，不让我们顺利做成某些如法的事情。那么依靠念这篇《圣八吉祥颂》，这些人非人方面的障碍会全部得以息灭。

三、具足顺缘

增德如意成所愿

“增德”，指对于所要成办的事情而言，凡是有利于它的顺缘全部得以增长。比如准备去闻法，那么路途中的顺缘要越来越多，自己闻法的意乐和行为越来越清净如法等等。“如意成所愿”，就是自己的心愿是什么，结果全都按这样实现了，甚至完成得比想象中还要好。

四、吉祥圆满

吉祥善妙悉圆满

所谓“吉祥”，就是具足善缘、增长福德、获得安乐等，尤其是以自身的吉祥来摄受其他众生的心，让有缘众生都断恶修善、入于解脱道等等，也就是成办自利利他。

“善妙”指现前和究竟的各种好事。比如，权力地位、好名声、聪明伶俐等世间方面的圆满，以及信心、清净戒律、一心不乱、智慧等出世间方面的圆满。

总之，成办自利利他以及世出世间的各种善妙都达到圆满。

念修这一颂时要这样想：愿以八吉祥如来、八大吉祥菩萨、八吉祥天女、八护世天王的谛实加持力，我等现今所要成办的这件事情：第一、凡是阻碍其顺利完成的负面力量，无论是人或非人哪方面，无论力量多大多强，全都无余息灭，障碍一点也没有；第二、凡是有利于它实现的正面力量，都如我们所想的那样出现，顺缘越来越多；第三、不但这件事情顺利吉祥地圆满完成，而且能圆满成办自他二利，出现世出世间的善妙吉祥！

以上《圣八吉祥颂》的正文部分解释圆满，下面是小字部分：

甲三、末义分二：一、利益；二、后跋

乙一、利益

起时念彼成诸事，卧时诵此见善梦，

战时诵此胜诸方，行事诵此遂心愿。

平时诵此福寿吉，善妙圆满如意成，

净诸罪障成增上，决定胜义佛所言。

这是讲念《圣八吉祥颂》的功德利益。

早上起来的时候念，这一天所要做的事情都能顺利成办；晚上睡前念，夜里能做善梦；行军打仗前念，能获得胜利，而且不会受伤；做事情前念，能顺利如愿地完成；平时经常念，能获得长寿吉祥，一切如法的所作都如意圆满地成办，罪障得以清净，成就增上生和决定胜，也就是现前不堕恶趣、受生善趣，究竟往生净土、解脱成佛。这些都是本师释迦佛在《圣八吉祥大乘经》中所讲的。

乙二、后跋

火猴年五月初三良辰，文殊欢喜金刚（麦彭仁波切）觉海中所出之珍贵宝珠璎珞。愿吉祥！

这篇《圣八吉祥颂》是全知麦彭仁波切在藏历火猴年五月初三吉祥日圆满撰著的。