附录四

大爱道比丘尼的涅槃[1]

那时，大爱道游行到毗舍离城高台寺中，和大比丘尼众五百人一起，她们都是阿罗汉，诸漏已尽。当时，大爱道听比丘们说如来不久将取灭度，不超三个月，而且是在拘夷那竭娑罗双树间。于是，大爱道想：“我不忍见如来取灭度，也不忍见阿难取灭度，我现在应该先取灭度。”

于是，大爱道来到世尊处，头面礼足，在一边坐。随后上前启白佛说：“我听说世尊不久将取灭度，此后不超过三个月，而且是在拘夷那竭娑罗双树间。我现在不忍见世尊和阿难取灭度，唯愿世尊听许我先取灭度。”当时，世尊默然许可。

大爱道上前顶礼佛足，在佛前站立，又对佛说：“我从今以后再也见不到如来的容颜，也不见未来诸佛，我将不受胞胎，永处无为中。今天离别圣颜，以后再也见不到了。”

于是，大爱道绕佛七匝，再绕阿难七匝，又右绕所有比丘众，之后退下。大爱道回到比丘尼众中，告诉她们说：“我现在要入无为涅槃界。原因是，如来不久将取灭度，你们应各自做自己所应做的。”

那时，差摩比丘尼、优钵色比丘尼．基梨施比丘尼、舍仇梨比丘尼、奢摩比丘尼、钵陀阑柘比丘尼、婆罗柘罗比丘尼、迦旃延比丘尼、阇耶比丘尼及五百比丘尼来到世尊处，在一面站立。当时，五百比丘尼中以差摩比丘尼最为上首，她上前启白佛说：“我们大家听说如来不久将取涅槃，我们不忍见世尊和阿难先取涅槃，唯愿世尊听许我等先取灭度。我等现在取涅槃正是时候。”那时，世尊默然许可。差摩比丘尼和五百比丘尼见世尊默然答应，就上前顶礼佛足，右绕三圈，随后退下，回到本房。

那时，大爱道关闭讲堂门，击犍槌，在露地敷张坐具，腾身虚空。在虚空中坐、卧、经行，或者出火焰；身下出烟，身上出火；身下出水，身上出烟；全身放出火焰；全身放出烟；左胁出水，右胁出火；右胁出水，左胁出烟；前出火，后出水；前出水，后出火；全身出火；全身出水。

当时，大爱道作若干种变化，随后回到本座，结跏趺坐，正身正意，系念在前，而入初禅。从初禅起，入于二禅；从二禅起，入第三禅；从三禅起，入第四禅；从四禅起，入空无边处；从空无边处起，入识无边处；从识无边处起，入无所有处；从无所有处起，入非想非非想处；从非想非非想处起，入灭受想定；从灭受想定起，还入非想非非想处；从非想非非想处起，入无所有处；从无所有处起，入识无边处；从识无边处起，入空无边处；从空无边处起，入第四禅；从第四禅起，还入三禅；从三禅起，入二禅中；从二禅起，还入初禅；从初禅起，入二禅；从二禅起，还入三禅；从三禅起，还入四禅；入四禅后就取灭度了。

那时，天地大动，东踊西没，西踊东没，四边踊起、中间沉没。又从四边吹起凉风，诸天在空中奏起音乐，欲界诸天悲泣落泪，犹如春天降下甘雨。神妙的天人们以青莲花香和杂碎栴檀散在大比丘尼的法体上。

那时，差摩比丘尼、优钵色比丘尼、基梨施瞿昙弥比丘尼、舍瞿离比丘尼、奢摩比丘尼、波陀兰遮罗比丘尼、迦旃延比丘尼、阇耶比丘尼，以她们为上首的五百比丘尼们各自在露地敷座，飞身在虚空中。在虚空中坐、卧、经行，作十八种神变，乃至入灭受想定，之后各取涅槃。

当时，毗舍离城中有大将名叫“耶输提”，带着五百童子聚集在普会讲堂讲说佛法。当时，耶输提和五百童子远远见到五百比丘尼作十八种神变，见后欢喜踊跃无量，各自向彼方合掌。那时，世尊告诉阿难说：“你去耶输提大将那里，告诉他们速办五百床具、五百坐具、五百瓶酥、五百瓶油、五百车花、五百袋香、五百车薪柴。”

阿难问：“不知世尊想做什么？”佛说：“大爱道取灭度了，五百比丘尼也已经趣入涅槃，我们要供养其舍利。”当时，阿难悲泣交集，无法抑制，说道：“大爱道取涅槃太快速了！”之后，阿难以手挥泪，去往耶输提大将那里。

那时，耶输提远远看见阿难到来，大家都站起来上前迎接，说：“善来！阿难！有什么教令吗？你今天的举动和往常不同。”

阿难回答：“佛派我来的，有事要告诉你们。”大将们都共同问道：“有什么事要吩咐？”阿难说：“世尊告诉大将说，要备办五百床具、五百坐具、五百瓶酥、五百瓶油、五百车花、五百袋香、五百车薪柴，大爱道和五百比丘尼都取灭度了，我们要去供养舍利。”

当时，大将们悲泣交集，说道：“大爱道取涅槃太快速了！五百比丘尼取灭度太快速了！谁来教授我们？谁来为我们作法布施？”

当时，耶输提大将立即备办五百床具，五百坐具，五百瓶油、酥、薪以及用来荼毗的资具，前往世尊那里，头面礼足后，在一面站立。耶输提大将禀白世尊说：“按如来的教令，供养具已备办齐全。”

佛说：“你们各自取大爱道的遗体和五百比丘尼的遗体，出毗舍离城，到旷野处，我想在那里供养舍利。”耶输提大将说：“遵命！世尊！”

于是，长者们前往大爱道等处，告诉一个人说：“你现在架梯子登墙进去，慢慢（从里面）开门，不要有声音。”那人就按照长者们的敕令进去开门。又叫五百个人各自举着舍利（指圣比丘尼们的法体，叫做“全身舍利”）放在床上。那时有两个沙弥尼，一者名叫“难陀”，另一者名叫“优般难陀”，两个沙弥尼对大将说：“停住！停住！大将！不要触扰师父们。”

耶输提大将说：“你师父们不是在睡觉，她们都取灭度了。”

两个沙弥尼听到师父们都取灭度的消息，心怀恐怖，就独自思惟，观察有集之法都是尽法，当即在坐处得三明六通（“有集之法”指凡是因缘合集的法都会穷尽，无法保持到下一刹那，由此了达无常，得三明六通，证阿罗汉果）。当时，两个沙弥尼飞身虚空，先到旷野处作十八种神变，坐、卧、经行、身出水火等，变化无量，随后就在无余涅槃界中取涅槃了。

那时，世尊带着比丘僧们，前后围绕，前往大爱道比丘尼的寺院。世尊告诉阿难、难陀、罗云：“你们抬起大爱道的遗体，我要亲自作供养。”

当时，释提桓因知道世尊心中所想，就在犹如力士屈伸手臂的工夫里，从三十三天来到毗舍离城世尊这里，头面礼足，在一面站立。其中诸漏已尽的圣比丘们都见到释提桓因和三十三天的天人们，那些没得漏尽的有欲比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷们则见不到释提桓因和三十三天的天人们。

当时，梵天在远处知道如来心中所想，带领梵天的天人们从梵天退没，来到世尊处，头面顶礼后在一面站立。毗沙门天王也知道世尊所想，带领夜叉、鬼神等到如来所，头面礼足，在一面站立。提地赖吒天王带领诸乾闼婆从东方来到如来处，顶礼后在一面站立。毗娄勒叉天王带领无数鸠槃荼从南方来到世尊处，头面礼足在一面站立。毗娄波叉天王带领诸龙神来到如来处，顶礼后在一面站立。还有欲界、色界、无色界诸天各自了知如来心中所想，来到世尊处，头面礼足，在一面站立。

当时，释提桓因、毗沙门天王上前禀白佛说：“唯愿世尊不要劳神，我们自然会供养舍利。”

佛告诉诸天：“停住！停住！天王！如来自己知道时候，这是如来所应修行的，不是天龙鬼神所能代替。原因是，父母生养孩子，给予诸多饶益，长养的恩德尤其深重。三年乳哺，怀抱在身，对我们的养育大恩，不能不报。诸天要知道，过去诸佛世尊的母亲先取灭度，之后诸佛世尊都要亲自供养舍利，假使将来诸佛世尊的母亲先取灭度，诸佛也都要亲自供养。以此方便可知，如来理应亲自供养，不是天龙鬼神所能代替。”

那时，毗沙门天王告诉五百鬼说：“你们去栴檀林里取些香柴来，应当供养舍利。”五百鬼听到天王的话后，就前往栴檀林中取栴檀薪，然后来到旷野之间。

当时，如来亲自抬起床的一脚，难陀抬一脚，罗云抬一脚，阿难抬一脚，他们飞在空中，前往坟间。其中，四部众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也抬着五百比丘尼的舍利来到坟间。世尊告诉耶输提大将说：“你现在再备办两个床具、两个坐具、两车薪和香花等，供养两位沙弥尼的法体。”

耶输提大将启白说：“遵命！世尊！”不久便备齐供养具。于是，世尊以栴檀木分别传给诸天。世尊告诉大将们说：“你们现在取五百舍利，各自分别来供养，对于两位沙弥尼也是如此。”大将受佛的教令后，各各分别而取供养。

那时，世尊又以栴檀木放在大爱道的法体上，当即宣说偈颂：“一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为最乐。”（凡是因缘所生的有为法必定无常，有生就必定有尽，不生才能不死，到达此寂静涅槃最为安乐。）

当时，诸天和人民都云集在坟间，人天大众非常多。火熄灭后，大将们取出舍利，造塔供奉。

[1] 公案出自《增壹阿含经》。