附录六

无常力最大[1]

当时，世尊要离开毗舍离城，前往拘尸那竭城圆寂，世尊回头看了一眼毗舍离城，当即说出偈颂：“今观毗舍离，更后不复睹，亦复更不入，于是当别去。（现在我看一眼这毗舍离城，往后便不再见到，也不再来这方土地，我将要离别而去。）”当时，毗舍离城的人民听到这一偈颂，都心怀忧愁地跟在世尊后面，他们都流着泪彼此说道：“如来不久就要灭度，世间将失去光明。”

世尊告诉说：“停住！停住！大家不要忧愁。必坏的事物想使它不坏，终究没有这种道理。我先前有四法印的教法，由此已经作证了，现在再给四部大众宣说这四法印的教法。第一、一切行无常；第二、一切行苦；第三、一切行无我；第四、涅槃为灭尽。这就是普能印持一切法的法印。不久如来将取灭度，你们要知道这四法印，并为一切众生宣说它的涵义。”

那时，世尊想使毗舍离城的人民回去，就化出一个大坑，如来带着比丘众在大坑彼岸，国中人民则留在此岸。世尊把自己的钵从空中抛给彼方人民，并告诉他们说：“你们好好供养这个钵，也要供养高才法师，生生世世将获得无量福德。”世尊赐与钵盂后，当即前往拘尸那竭国。

当时，拘尸那竭国有五百多个大力士，他们集中在一起，纷纷谈论：“我们共同做一件奇特之事，使我们死后名声远扬，流芳百世，子孙们都共同传颂：‘往昔拘尸那竭国的大力士们力大无比。’”不久又想：“我们要造什么功德呢？在拘尸那竭国不远处有一块大方石头，长一百二十步，宽六十步，我们应当共同把它竖起。”然而，大力士们穷尽了体力也没能成功竖起，巨石一动不动，何况举起呢？

当时，世尊来到他们这里，问道：“童子们！你们想做什么？”童子们禀白佛说：“我们先前各自谈论，想移动这方大石，使得人们代代传颂我们的美名。但我们施展力量以来，经过七天还是不能移动巨石。”佛告诉童子们：“你们想让如来竖立此石吗？”童子们回答：“正是时候，唯愿世尊安放此石。”

当时，世尊用右手抚摸这块石头，举起来放在左手上，之后抛到空中。巨石径直飞到梵天之上。拘尸那竭的力士们见巨石消失，就对世尊说：“这石头到哪里去了？我们现在都见不到了。”世尊告诉说：“这石头现在到梵天上了。”童子们问：“这石头什么时候能落到阎浮提地上呢？”世尊说：“我现在引个譬喻，智者通过譬喻自己就会了解。假使有人到了梵天之上，取此巨石投到阎浮提地面，就要经过十二年才能到达。然而现在以如来的威神所感，这下应该回来了。”如来说完，巨石很快就从梵天返回，空中降下很多各种各样的天花。

当时，那些童子五百多人远远见巨石飞来，都各自奔逃驰散，不敢安住本处，恐怕巨石把自己砸得粉身碎骨。佛告诉童子们：“不要恐惧，如来自己知道时候。”于是，世尊舒展左手远远地接住石头，又放在右手中竖立起来。当时，三千大千世界六种震动，虚空中的那些神妙天人们散着各种莲花。五百童子都赞叹前所未有：“太奇特了！太奇特了！如来的威神实在无与伦比，这块长一百二十步、宽六十步的大石头，世尊一手就能把它安置起来。”

当时，五百童子对佛说：“如来以什么力而能移动此石？是以神足力还是以智慧力来安置此石呢？”佛告诉童子们：“我也不用神足的力量，也不用智慧的力量，现在是用父母生我色身所赋予的力量来安置此石。”

童子们说：“不知如来父母所生色身之力的情形如何呢？”世尊告诉说：“我现在给你们引用譬喻，智者以譬喻就能了解。童子们要知道，十头骆驼的力量，不如一头凡象的力量；再者，十头骆驼加上一头凡象的力量，不如一头迦罗勒象的力量；再者，十头骆驼加上一头凡象，再加迦罗勒象的力量，不如一头鸠陀延象的力量；十头骆驼、一头凡象等，乃至一头鸠陀延象的力量，不如一头婆摩那象的力量；这些象的力量，不如一头迦泥留象的力量；以上这些象的力量，不如一头优钵象的力量；以上所有象的力量，不如一头钵头摩象的力量；以上所有象的力量，不如一头拘牟陀象的力量；以上这些力量的总和，不如一头分陀利象的力量；以上这些力量再总计起来，不如一头香象的力量；以上再合计起来，不如一个摩诃那极的力量；再总计起来，不如一个那罗延的力量；再总计起来，不如一个转轮圣王的力量；再加起来比较，不如一个不退转菩萨的力量；再加起来比较，又不如一位补处菩萨的力量；再把这些力量合计起来，又不如一位在菩提树下端坐即将成佛的菩萨的力量；这些再总计起来，不如一位成正等觉的如来父母所生色身赋予的力量。我现在是用父母所生色身的力量安置此石。”

那时，五百童子又启白世尊说：“如来神足力的情形如何呢？”世尊告诉说：“我有个弟子叫‘目犍连’，在神足中最为第一。有一次，我们共同游行到毗罗若竹园村中。那时，国中闹大饥荒，人民互相吞食，遍地白骨。出家学道之人乞食困难，圣众都饿得消瘦，气力虚弱；而且，村中人民都面呈菜色，找不到滋养身体的食物。大目犍连来到我这里对我说：‘现在毗罗若相当饥馑，无处乞讨，人民都贫困憔悴，没有活路了。我曾亲自从如来处领受这样的言教：现在大地下面有自然地肥，特别香美。希望世尊允许弟子把地肥翻到地上，让当地人民都能受用此美食，并让圣众受用而充实气力。’

我当时对目连说：‘地里有很多蠕动的昆虫，要把它们安置在哪里呢？’目连说：‘我会把一只手化成像地的形状，用另一只手翻转地肥，让蠕动的昆虫各安其所。’我当时又问目连说：‘你有什么本领想翻转大地呢？’目连回答：‘我现在翻转地形，就像力士翻转一片树叶一样轻而易举，毫无疑问能做得到。’我当时又对目连说：‘停住！停住！目连！不必翻这地肥。为什么呢？众生见到这个情形心里会恐惧，吓得连毛发都竖起来，诸佛神寺也会被摧毁。’当时，目连上前对我说：‘唯愿世尊允许圣众到北俱卢洲去乞食。’我对目连说：‘大众当中没有神足的人，要怎么去北洲乞食呢？’目连说：‘那些没有神足的人，我可以把他们都接到北洲去。’我说：‘停住！停住！目连！圣众不必到那里乞食。什么缘故呢？未来时代也会出现这类饥荒，难以乞食，人民营养不良，脸色变差。那时，诸长者婆罗门就会对比丘们说：你们为什么不去北俱卢洲乞食呢？从前的释迦弟子们有大神足，在饥荒时代都共同去北俱卢洲乞食来存活，现在的释迦弟子们没有神足，也没有具威神的沙门之行。他们会轻视比丘，使长者居士们心怀骄慢而出生无量罪过。目连要知道，以此因缘，诸比丘众不适合全部去北洲乞食（意为对将来的佛法不利。人们将会以有神通为高，如果未来的比丘们没有神通，就会被世人轻视）。’童子们要知道，目连的神足有如此功德。然而，像目连这样有神足力量的人假使充满三千大千世界，没有空缺，这一切力量合计起来也比不上如来神足的力量，这些力量的百倍、千倍、乃至数亿万倍也比不上如来的力量，这种差距没办法用譬喻来表示。如来神足的功德是无法测量的。”

童子们又问：“如来智慧力是怎样的呢？”世尊告诉说：“我昔时也有个弟子叫‘舍利弗’，智慧最为第一。譬如，大海深、广各八万四千由旬，里面充满海水；海中有须弥山，高出海面八万四千由旬，入水八万四千由旬；而且，阎浮提的地面南北各八万一千由旬，东西各七千由旬。现在就以此作譬喻，假使用四大海里的所有海水作墨汁，用须弥山作树皮，以阎浮提的草木作笔，让三千大千世界的人民都尽力书写，想写出舍利弗比丘智慧之业的量度，但童子们要知道，即使四大海水的墨汁、无数纸笔都用尽，这些人们也都逐渐命终，却仍然不能写尽舍利弗智慧的量。像这样，童子！舍利弗在我弟子中智慧第一，没有人能超过他。然而，假使智慧像舍利弗比丘这样的人充满三千大千世界，没有空缺，这一切合计起来想跟如来的智慧相比，那么他们的百倍、千倍、数亿万倍乃至算数譬喻也比不上如来的智慧。如来的智慧力是这样的情况。”

这时，童子们又启白佛说：“还有什么力量超过这种力量吗？”世尊说：“还有力量超出这一切力量之上。什么力量呢？就是所谓的无常力。如来今天夜半就要在双树间被无常力所牵而取灭度了。”当时，诸童子们都共同落泪：“如来取灭度何等快速！世间将丧失眼目。”

[1] 公案出自《增壹阿含经》。