附录一[1]

三十三天善法堂天

天王帝释姓“憍尸迦”，名“能天主”，有九十九那由他天女作为眷属，恭敬围绕供养帝释，就像一个女人一心承事、敬奉丈夫那样，诸天女们互相之间心无嫉妒；她们供养天后也如同侍奉帝释般没有任何嫉妒心。天王的善法殿宽五百由旬，是以毗琉璃珠作栏楯，以珊瑚为柱子，以水晶、砗磲、玛瑙为严饰，而且殿堂的墙壁是以阎浮檀金作成，犹如融化的金水般灿烂。床榻都以金刚摩尼、红莲花珠、青珠、玉宝作为庄严。

莲花池

池中莲花以金刚为花须、真金为花茎，以清净的花池作为庄严。还有很多鸟，是以毗琉璃为翅膀、红莲花珠为嘴、青因陀宝作为身体，它们遍满水池。在水池的四岸，有青摩尼花、摩尼铺陈在地面上。还有很多以青因陀宝为脚、砗磲为嘴、珊瑚为眼的鸟，落满水池。池中还有很多其他鸟，全身犹如阎浮檀金，它们以珊瑚为翅膀、因陀罗宝为眼睛。又有浴池，以天上的各种蜜蜂作为点缀，天蜂的色彩犹如毗琉璃，它们在池中飞行，庄严着浴池。

善法堂中有十大莲花池：一、难陀莲花池；二、摩诃难陀莲花池；三、欢喜莲花池；四、大欢喜莲花池；五、游戏莲花池；六、正忆念莲花池；七、一切义莲花池；八、正分别莲花池；九、如意树莲花池；十、因陀罗覆处自在大光明莲花池。这十种大莲花池庄严着三十三天的善法堂。

还有其他的一些莲花林池，里面的花都很清净，是以白银作花茎、真金作花须、琉璃为花叶、金刚为花台。或者是以金刚为花茎、以杂色为叶，一片一片的花叶有的像红宝，有的像毗琉璃，有的像砗磲，还有的像黄金。各色莲花有的是一百瓣，有的二百瓣乃至一千瓣，各种色彩的莲花千差万别，庄严着帝释天王的善法殿堂。

莲花里还有很多各种各样的鸟，有常欲鸟、一切行鸟、常音声鸟等等。如果天帝释和天女们入莲花池娱乐游戏，鸟儿也会跟随彼等游戏，天人奏起音乐，鸟儿也会发出妙音。还有很多鸟叫做“欲放逸鸟”，如果天帝释在花池里游戏，这些鸟也随之游戏，它们的身形十分美丽，像天女的身体一样。还有很多鸟名叫“游行鸟”，它们遍在花池岸边，口里衔着花须，舞弄游戏，发出微妙的音声等。帝释天王拥有如此殊胜的莲花池。

莲花池中有很多天鱼，有真金鱼、白银鱼、琉璃鱼，这些鱼以红莲花宝作为翅膀，以砗磲作为眼睛，当瞋恚时则如开放的红莲花，又以种种不同的宝作为鱼鳞，还有的天鱼是以七宝为翅，它们在莲花池里游戏享乐。

莲花池的底部有珍珠沙覆盖，还有的是以银沙，或者以金沙，或者以琉璃沙铺在池底。如此了了可见的种种色彩庄严，都是帝释天善业所现。

再来观察天王的波头摩花妙林，它周围都是以真金作栏楯，或以琉璃作栏楯，或以白银作栏楯。在这些上面又有真金的罗网覆盖，各种各样的天鸟发出美妙音声，在池边游戏。

再者，莲花池里有很多种不同颜色的天蜂发出妙音。金色的花里有银色的天蜂，以金刚为翅膀，身体柔软；在白银色的莲花里，有金色天蜂。如是各色天蜂在莲花丛中游戏等也都是善业成就的果报。

善法林

接下来还要观察帝释天王的善法林有几处园林，以及善法诸天、帝释天王和天女们在哪些园林里游戏享乐，以五欲自娱。

一、天女游戏林

首先，有一处园林叫做“天女游戏林”，里面具足天树、天花、天果，以及各种天鸟。

如意树

特别奇特的是，众多如意树会随天人心中所想，自然从林中出生所需物。如果天众在园林里游戏，殊胜的妙花当即开放。天女入于林中，靠近天树，花枝就自然下垂到天女手上。当天女们取花以后，枝条就又重新举起。这些妙花色、香、形貌千差万别，随着天人心中所想自然出生，因此叫做“如意树”。

如果想听音乐，也会闻到种种音声，随着心中所想，善业的风吹着树叶互相敲击，发出极美妙的天籁之音，因此叫做“如意树”。还有无量忆念之树，随着天女们心中所想，各种庄严资具、天衣、天花即刻得到，因此叫做“如意树”。又有如意树，有着琉璃的色彩、真金的茎叶、白银的树枝；又有以琉璃为叶、珊瑚为枝；或者七宝为叶，从中流出所需的美味。

又有如意树，天女们想见帝释，以善业的缘故，就在此林中见到化现的帝释与自己共同娱乐。此林的功德即是能见到化现的帝释。如是林中九十九那由他数的天女，每一位天女都各自见到天王在和自己娱乐，不见其他天女和天王相会。随着天女们心中所想的那种庄严相，就见到相应的帝释身相现在眼前，因此叫做“如意树”。

喜乐山

天众在天女游戏林中次第游戏后，又来到喜乐山。这座山相当庄严，由七宝合成，山体是由金刚所成，有险峻的高崖。山上有真金树枝，密枝的浓荫如宫殿般普遍覆盖大地，又有许多金色鹿、银色鹿、青珠色鹿游行在山上，看起来相当美观。又有很多鸟儿发出动听的音声。

胜上殿

山上有宫殿名叫“胜上殿”，也称为“殊胜殿”“尊胜宫”。殿中有一千根柱子，都是以黄金、毗琉璃、青摩尼宝所成，柱子里填满了金刚。在此山峰上有百千座红色宫殿，非常端严殊特。宫殿里敷设有狮子座，敷具柔软，共有一千张床，是以毗琉璃宝作为庄严。当帝释天王与阿修罗交战得胜、凯旋而归时，一切天众都怀着欢喜，赞叹天王的功德，并与天王、天女等共同升上此宝殿游戏歌舞，共相娱乐。

饮食

善法堂的饮食受用，分饮料和食品两种。天人们游戏后还会前往一条河，在那河中有上等美味的饮食，顺着河水流淌而下，散发出各种诱人的色、香。同时还有上等的饮料充满河中，如果有人喝到这些天上的琼浆，就会远离醉乱。

饮料有三种，一种叫“欢喜饮料”，天女喝后，心情欢悦快乐。第二种叫“能观饮料”，喝了以后能周遍观察到天界的所有园林，能透视被群山遮障的一切地方（也就是它能使眼目如同望远镜、显微镜般，能够清澈、无有遮障地遍观广阔天界，尽享天上的美妙景色）。第三种叫“众味饮料”，饮料种类特别多，而且滋味丰富，饮用以后，色身的精力、力气能百倍地增长。

天女们享用饮料后入于食品之地，随着她们过去所做上中下善业的等级得到相应的果报，但总的来说，食品地里充满了色香味俱全的各种美食，的确是美食的天堂。

音乐

再看天人们的精神享受。他们饮用美饮琼浆、饱餐上味肴膳之后，想到：我们要去音乐之地欣赏音乐。

天界的音乐是自然的，山峰中有毗琉璃宝做的乐器，是以真金为琴弦，以众宝弹奏出各种音声。又有玛瑙等各种珍宝做成的箫、笛等，又有天女们无量的歌声，如是具足无数种音乐，以及天上乐神的音曲。天女们都装饰得非常美丽，拿着琵琶或吹着箫、笛等，游戏并享受着快乐。她们弹奏、演唱的音声，其韵律、曲调和雅整齐，给天人们带来非常丰富的音乐受用。

之后，为增上享乐，他们又前往铃音之地。此地有自然的音乐，有各种挂着铃铛的罗网，微风吹动铃铛发出无量百千种妙音，听闻即能令人心生欢喜，并且情不自禁地唱起歌、跳起舞，沉溺于娱乐之中。

池中嬉戏

再看莲花池中的受用。天众前往众鸟庄严的莲花池，池中有诸多天鸟以及金银等杂宝作为庄严。天女进入池中游戏享乐，各自采集金花，共同游戏，并且互相散花，内心没有嫉妒。天女们以各种方式在八功德水中游戏，所发音声美妙动听。

镜树林

天人们在池中游戏后，为能进一步享受欲乐，又来到镜树林。这树林中的天树都如明镜一般，能映现出天人的身体。他们会见到自身种种庄严，具足功德，又在种种林中见到种种色相。譬如，一位天女来此林中，看见到处都是像镜子一样的天树，里面有无数个自己的身体，具足种种妙色，美丽多姿，她们欣赏着自己的身体，非常自恋，有着十倍的放逸。

一切时林

再观察天人们在一切时林中享受的情形。离开镜树林后，彼等又到达一处叫做“一切时”的妙林。这片树林中，一天有六个时辰，如轮子般旋转不绝，每天有六番境相的变换。林中众多天鸟的无量种不同色彩，配合林中的某一时辰而出现相应的鸟群风景。天人们共同在此妙林中游赏，远离嫉妒，心情喜悦。

六时林

见到一切时林以后，又随心中所想进入到六时林中，天人们随着时辰而游戏，享受喜乐。林中有各种应时鸟自然集合游戏，跟天女们共同娱乐。在此林中享受五欲之乐，不会再想其他园林。所谓的时鸟，指按照时辰自然集合的一种鸟。总之，此林也如轮子运转一般，每天有六个时辰的景象变换，让天人们玩得非常过瘾。当天帝释来到此林中，天女们欢喜地歌舞、嬉笑而供养帝释。如是，在帝释的一个园林中就具足各种色声香味触，以及天女、天禽、天林等无数功德庄严。

二、一切游戏园林

接下来观察帝释天王的第二园林有几种，以及分别是什么名字。此处帝释的园林叫做“一切游戏园林”，林的自体叫做“一切林”，在此林中有很多天子和天女们一起游戏享乐，百千天女们随心中所想而游戏。

在游戏处有八万四千座行动宫殿，以毗琉璃宝作为车轮、阎浮檀金作为铃网，白银的罗网覆盖在上面，并以七宝庄严。第一天子有的乘马，有的骑鹅，有的乘空而行，有的在地面行走，有的奏着音乐，有的唱着歌，围绕帝释往游戏处而来。

八万四千头龙象由金网覆盖身躯，悬挂着宝铃作为庄严，柔软的缯褥覆盖在象身上。如果象忆念五欲，脸颊就会开敷而流出香汁。此天中的第一胜天（最高层的天子）乘着龙象瞻仰帝释，前拥后绕地前往游戏处。

八万四千天女以种种严饰庄严自身，前来瞻仰帝释天王。她们有的唱歌，有的跳舞，有的奏天乐，做着种种游戏而来。她们身上佩戴各种严饰，演奏着各种音乐，并以游戏歌舞来娱乐天王。

天后舍脂乘着有千辐轮的七宝宫殿，上面有真金、琉璃、砗磲、玛瑙、天青珠宝、大青珠宝作为庄严。百千天鹅以阎浮檀金作为身躯、珊瑚为脚、红宝为眼目、红莲花宝作为身体、珊瑚为嘴、珍珠为翅膀，它们驾着宫殿，随着帝释心中所想马上就来到身前，让帝释登上宝殿。天王身上有各种妙宝作为庄严，威德光明胜过一百个太阳同时照耀的亮度。天王和天后一道前往游戏处，天后以福德所感，庄严的相貌足足胜过其他全部天女的一百倍。天后和天王分座而坐，他们都坐在一辆最好的行动宫殿里来到游戏处。

一切乐林

以上天众受用色声香味触五欲的快乐，随后又和三十三天的其余所有天众一道前往一切乐林。这一切天众围绕帝释和天后，如前所说，享受着无量百千种欲乐。龙象牵拉宝殿，大臣侍卫等则以各种音乐、歌声来娱乐帝释天王的心情。他们共同前往一切乐林游戏享乐。

早已住在此处的天女们听到天乐的音声，就拿着各种莲花，奏起各种音乐，出来迎接帝释天王。帝释见后告诉天众：这些天女在一切林中，以种种众宝作为庄严，又有种种美妙音声，我现在要和她们在林中游戏。当时，天女们或一百或一千，手里拿着莲花，身有种种严饰，而且以善业所感，相貌一致，歌声也一致。她们瞻仰着帝释，并舞蹈嬉戏而前往游戏林。

林中宝树以白银为叶，也以白银为地。银色众鸟遍满树林，发出各种妙音。以帝释为首的天众次第进入时，到处是各种各样的宝光，天人们身上发出的、地面发出的，各种光明在空中旋转，帝释见后，内心非常欢喜快乐。天女的歌声和音律齐等和谐。八万四千行殿由龙象牵拉，上面覆盖铃网庄严，微风吹来，发出各种妙音。无量天子、九十九亿天女赞叹帝释，并共同享受着六欲之乐。

当时，帝释和天女们又前往一切乐林，乘着如前所说大龙驮载的宝殿。天王帝释和其余天众随后进入金林，这里到处是金色叶、果，都有五个丈夫身材的形量。果子的味道特别甜美，具足各种香味，食用后增长食欲。

龙象们也吃着这些妙食，醉醺醺地走着。听到各种妙音、乐声，龙象们也相当陶醉地跳起舞来自我娱乐。诸天见后生稀有心：龙象们竟如此可爱，吃了以后还会跳舞。林中还传来各种鸟的鸣叫声，那些银色的鸟住在金色的林中，可谓第一庄严。

那时，帝释和天后舍脂以及诸多天众——天子天女们游戏享乐。其余天子们各自和相伴的天女歌舞戏笑，互相娱乐，因为善业的缘故，彼此不生嫉妒。

然后，天众前往金林。林中有池，叫做“清凉池”。金色的莲花、毗琉璃花等种种集中围绕着帝释的善法堂。天众和天帝释一起娱乐享乐，和天女们很长时间待在莲花池边，歌舞娱乐。

随后，又和善法殿的一切天众进入一切乐林。林中都是琉璃树，树上金果累累，滋味鲜美，与波那婆果一样色香味具足。诸天取来天果，打开饮用，它的味道胜过人中上等美味的摩偷酒，而且诸天饮后不会醉乱。天上有三种放逸享乐：一、天女；二、吃天果；三、享受天界五欲。比如，帝释天王所享用的天饭苏陀美味，是由他自己的善业而成就的，当然是相当享受。

一切天众都恭敬围绕天王，每一个方向都有天众在毗琉璃林游戏享乐，林中有各种天鸟和天蜂，又有铃网覆盖在上空作为庄严。游戏过后，天王又和天众进入善法堂。

三、无比林

善法堂的第三处园林名叫“无比林”。帝释天王有五百个儿子，都被天女们围绕着在林中游玩嬉戏。此处园林十分广博，他们所受的欲乐仅次于帝释。

这些天子们会想到：“我现在要带着天女们前往无比林享乐。”每个天子都有一那由他数的天女作为眷属，具足妙色，她们共同一心地游戏享乐。那时，天子们来到帝释天王面前说：“天王！我们现在要去无比林游戏娱乐，愿父王和我们一起去林中。”于是，天帝释告诉天子们说：“我已经游戏过了，现在想随顺正法来做自己的利益。娱乐是从欲所生，没办法满足，我现在要舍弃这些娱乐。我害怕放逸的过失，放逸的过失具有毒害，会摧毁自己的心，所以应当要舍离。”

当时，天帝释以偈颂教育儿子们：“不放逸不死，放逸是死处；不放逸不死，放逸常生死；不放逸不死，放逸是死句；我以不放逸，今得天中胜。我今信如来，汝当修行法。我于佛教法，不敢有违失；若违如来语，贪欲愚痴人，不得脱众苦，常受诸衰恼。（不放逸才能得不死果，放逸者决定堕入生死，我是因为不放逸才得到天中的殊胜果位。我如今信受如来的圣教，你们也应当要修行正法。我对于佛的教法不敢有所违背；那些违背如来教的贪欲、愚痴之人将无法脱离众苦而备受种种衰恼。）”

天帝释宣说教诫后就进入善法堂。那时，天王的儿子——天子们生起大欢喜，他们共同前往自己金宝庄严的宫殿，一路歌颂娱乐地返回住处，然后击鼓宣令，告诉大家：我们要前往园林游戏享乐。

当时，七万天子各自乘着宝殿（他们的私家车），有的和天女们一起乘着天鸟在空中游行，旁边还有诸多天众围绕；有的在莲花池间游玩，奏着天乐、歌舞戏笑着前往无比林。帝释的儿子们佩戴天鬘严饰身体，并自然散发栴檀妙香。他们的身体光明晃耀，就如同太阳发光一样，又有光明如同圆满月轮，还有的光明如天上的星辰，他们随着自身的善业而有如是显现。

这些天子们浩浩荡荡前往无比林，各自心里不断地爱念，想着那美丽的园林生活，迫切希望立即进入园林，享受天界的快乐。

林中的树木相当庄严，无法用譬喻语言来描述。进入妙林时，无与伦比的芳香扑面而来，人间的牛头栴檀香也比不上它的十六分之一。任谁闻到这香气都会生起稀有之心：无比林太殊胜了，竟有如此不可思议的香，好舒适！

饮料林

随后，为了求得天界的幸福安乐，他们次第进入饮料林中。以善业的缘故，林中有琉璃树、金树、银树、颇梨迦树，每一种树都有上百数的种种颜色，就如同杂彩的绸缎；树上也是五颜六色、庄严美妙，具有无量的形貌。

天人们见到这些树，就如同见到无量百千种的清净明镜。然后，他们到处观赏，发现到处都有自己的形象，于是生起大欢喜心。在自然的音乐厅和天女们的围绕中，天子们听着胜过人间百千万倍的美妙天乐。他们不仅有天女陪伴，而且有妙景妙音，当然特别欢喜。

随后，又到其他娱乐场所游戏自娱。林中的众鸟以真金为翅、琉璃为胸、珊瑚为脚、白银为背、红珍珠宝为眼睛，它们发出众多妙音。天子们听到这妙音后彼此说道：“注意听，注意听，众鸟发出的音声有无量的乐曲，和天女的声音都分不出来了。”

听完鸟的音乐声后，他们又要到其他园林游玩。在园林的另一处，见到水池里有千叶莲华，如日轮般光辉灿烂，水池间又有各种庄严。天子天女们围绕花池载歌载舞，做着各种游戏，享受娱乐。

异林

随后，天子天女们又来到异林。林中有很多河流、泉水。河里有各种水，所谓流乳、流饮等很多甜美的水，那是天上的饮料，天子们喝着饮料畅快极了。还有很多天上的蜂，以及上百数类别的天鸟，那些鸟都是由金、银、珊瑚、杂色宝石所合成，它们集合在天河当中，极其美观。很长的时间当中，天子天女们都在林中游戏自娱，受用五欲之乐。

花树林

之后，他们前往花树林中。林中开着五颜六色的美妙鲜花，它们不会枯萎变化，而且散发出浓郁的芳香，遍满十由旬以内。这些花就是所谓月光明花、月色花、白色花、清凉无热如星色花。

果林

接下来的游玩处就是果林。这片林中有天果，所谓蜜搏树果、辛味树果、柔濡树果、香鬘树果、闻香即饱六味树果、如意味果、无厌足果。总之，在无比林中，妙果应有尽有，这些都是由善业所生。（这些果是以它们的作用而命名。有些吃起来像蜜一样；有的是辛味；有的很柔软；有的香喷喷的；有的不必品尝、才闻香气就能饱足并充实自身气力，而且，这种果有六种味道；有些是如意味果，按照天人们的心意出生相应的味道；有些是无厌足果，吃起来没有厌倦之时。）

鸟舞之林

天人们在这片林中游戏享乐、饭食餐饮后，又前往鸟舞之林。这真是一片美丽的动物园，林中众鸟游戏歌舞，发出妙好的音声，天子们听着这天鸟妙乐身心快乐、十分享受。

杂林

接下来的这一游戏处叫做“杂林”。林中有各种色彩，一切花果都如上所述，河池里的众鸟也都如上所述，由于种类丰富的缘故，叫做“杂林”（“杂”意为五光十色，千品万类）。天人们在杂林中以五欲而自娱。天神乾闼婆的乐音回响在空中，天人们听着这些音乐，久久地享受着快乐。

天王教诫

再说，帝释天王坐在他的宫殿里思惟：“我的孩子们现在在哪里享受放逸的快乐？他们怎么一点都不觉悟从天界退没的苦呢？”当时，诸天子们知道父亲帝释心中的想法，就来到帝释天面前，诸天女们则打道回府，回到她们各自的宫殿里游戏受乐去了。帝释见到孩子们以后，教导说：“希望诸境界，爱心难厌足；离爱则知足，此人无忧恼。若人爱欲境，则不得安乐，境界如毒害，后世受苦恼。若初若中后，若现在未来，求乐不可得，后则受苦恼。（内心希求各种五欲境界的人，他的爱欲心永远难以得到满足，他会贪得无厌；只有远离爱欲，内心才能知足，这种人将无有忧恼。如果人们喜爱欲境，他们便不可能获得安乐，境界会像毒一样损害内心，使其在后世当中饱受无量苦恼。无论在初、中、后，无论现在还是未来，以纵欲来求乐终究是得不到，而且后来还会发生极大的苦恼。）”

天帝释如是教导孩子们，让他们随顺正道修行善业、闭恶道门。随后，他们前往杂林游戏享乐。由善业所成的帝释天王有五百座宫殿，宫殿以各种妙宝——水晶、珊瑚、金银、天青宝王、天大青宝等作为庄严。天王见到种种妙林，各种莲花叶犹如初升的日轮那样，极其庄严。

随后，他们又前往其他宫殿。殿堂里敷置无量柔软的宝庄严座作为庄严，这些也都是善业力所现。天王见到这宫殿后，就在里面安住而享乐。后来到达银殿，这里有无量光明、无量众宝、无量妙花严饰殿堂，还有无量天女在一起游戏受乐。

之后又到达一处园林，林中也有诸多天女，而且地面柔软，还有众多天花作为庄严。园林相当广博，各种金色的鸟发出众多妙音，许多天蜂围绕着如意树。帝释天王以宽阔的天眼普遍观察，并在天众的围绕下游戏享乐。天王身体的威德光明胜过日月。金树林中的毗琉璃殿有众多宝柱作为庄严，各大莲花池有青宝作为庄严。

见天堕落，厌离生死

当时，天帝释心想：“我现在要进宝殿里面游戏受乐。”诸天人们也想：“天王想进宝殿。我们想和诸眷属在天女们的围绕中欢娱享乐。”帝释知道诸天所想，就告诉他们说：“你们可以各自到园林中游戏。”诸天子们听到天王的教令后，各自进入花池和天女们一起游戏自娱。

再说，天王独自进入宝殿，坐在清净的毗琉璃床上。以善业的缘故，殿堂像明镜一样清净，在清净的壁面上能见到古昔诸天王退没的情形以及他们当时的名字。那些下堕天王的名字有：钵浮多天王、自在天王、无忧天王、正慧天王、一切乐天王、善住天王、普明天王、一切爱天王、千见天王、威德天王、持德天王、青色天王、不退天王、如幻天王、斋戒天王、福德天王、诸游戏天王、挮罗天王等等。

当时，憍尸迦天王以善业的缘故，见到诸如此类先前三十三天天王们的名字和退没情形。由于善业力穷尽，这些天王们从天界的宝座堕落，他们非常悲惨地堕入地狱、饿鬼、畜生当中，在他们所受生处感受极大苦恼。比如，他们有的堕入地狱，帝释天就会在天壁的“荧光屏”上看见他们是如何在地狱中感受极大的苦恼；堕为饿鬼的，帝释就会在清净的天壁上见到他们被饥渴的火燃烧身躯，他们身体羸瘦、筋骨相连、饥寒交迫，被干渴所逼，感受大苦；堕为畜生的，在清净天壁上也会显现出他们彼此互相残杀、受大苦恼的景象；生在人中的，也要为谋生做很多事，受各种辛苦。如是见到他们在各种生死当中没有可乐之处。

生死中有如此众多过患，没有一法是坚实和恒常，反而是变易、坏灭的。天王也是这样一代一代退没、堕落，以自己的恶业现行果报，生在地狱、饿鬼、畜生等非常悲惨的境地。他们是如何舍离天王的巨大享乐而感受这样的苦恼？他们怎么能忍受呢？生死法真是让人惊叹，竟有如此剧烈的苦患，它能把天人带到大怖畏处，能使第二天的天王们领受如此大苦！

当时，帝释天王——三十三天第一殊胜的人见到古天王们的堕落相以后，对生死法生起强烈的厌离。

帝教诸天，无常爱患

帝释在壁中见到从前退没的诸位天王之后，想要进入善法堂跟天众见面，以此来利益天众。于是，住在善法堂的诸天人们供养帝释，跟随帝释，然后都来到善法堂上。

帝释告诉诸天说：“我们以善业的缘故生于此天，善业的势力穷尽就要退没。由业果因缘生于此天的缘故，一定会有退没，你们要好自勉励，才能求得安稳。”当时，诸天众听到帝释这样说，就对天王说：“如是，天王！我们在这善业安乐之处不敢再作放逸之行。”并问道：“天王！以什么因缘能让我们不退没呢？”

帝释告诉诸天：“无论在十方世界何处受生，无不是有为、无常、破坏的本性。不要以为生贪著就可以长久保持，不净烦恼过后一定会招致大苦，而绝不会产生安乐法。它不是智慧因缘，不是正道之行，要想到过后会有大苦。诸天子！你们过去曾于无量世中生在此天，可怜命终又退没，堕在地狱、饿鬼、畜生当中。过了很长时间，又以善业力生到此天，享受自己善业的果报，受用天中之乐。然而，受乐时被业力幻现的五欲所诳骗，之后便又堕入地狱、饿鬼、畜生道中。

所以，天子！不要放逸！我所说的是恒河沙等诸佛的法门，闻到此法就会在生死中得到解脱。此法即是以无明为缘生行，以行为缘生识，乃至以生为缘生老、死、忧、悲、苦恼，这种生死流转唯一是大苦聚。再者，还灭的缘起是无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至生灭则老、死、忧、悲、苦恼灭，大苦聚于是完全息灭。天界也处在如是生死的回旋或循环链中，一旦认识到这一点就要生厌离心。灭尽烦恼的缘故，将能得到恒常不受破坏、不生不老、无死无尽的寂静之地，这叫做‘涅槃’。诸天子！你们如果能这样修习，就可以解脱生死。生死之处没有所谓无生、常住、不可破坏、无尽无灭的法，在生死中只有退没、生灭的法。”

再说，天帝释前往一切主山，到达无忧殿，和诸多天子、九那由他的天女共同游戏，享受五欲之乐。天众们在有各种美妙舞蹈、乐声的游戏之地享受安乐以及这无量的庄严。他们享受乐报，到善业力穷尽时，就在善法堂命终而退堕，大多堕在地狱、饿鬼、畜生当中，如果还有余善势力，则生在人中。

帝释天王见到天人们的退没后，宣说偈颂：“此地诸园林，及诸莲花池，山峰极端严，广大多珍宝。莲花诸河池，宝石而庄严；林树种种花，众鸟皆和集。金树如意树，净如毗琉璃，银宝或珊瑚，种种杂庄严。众蜂出妙音，在于莲花池；宝楼甚广大，端严极净妙；庄严甚奇特，诸天所应供。如是诸严饰，天人轮回转。如幻亦如泡，如乾闼婆城，五欲爱所诳，天乐亦如是。”

（偈颂大意：此地有很多美妙的园林和莲花池，山峰极其端严、广大、壮观，富有珍宝。开敷着莲花的诸多河池，以宝石而为庄严。林树开着种种花朵，引来各式各样的天鸟合集一处。树有金树、如意树，由清净如毗琉璃、银宝或珊瑚等各种丰富的珍宝搭配起来而作庄严。群蜂发出美妙音声，盘旋在莲花池边。珍宝的楼阁广大、庄严，极为清净美妙，而且具足种种庄严相，奇特无比，是诸天所应供养。天界虽有如是诸多严饰，然而天人们仍在轮回中流转。天界一切富足、妙乐的相，实际只是幻化的影像，又如同水泡、海市蜃楼般，在因缘和合时暂且一现，可天人们被耽著五欲的贪爱所诳骗，不明真相地沉溺于这种虚幻的天乐中。）

“爱伤诸世间，流转生死海，爱毒如猛火，灭坏诸世间。欲乐无厌足，求之而不息；无常火烧已，不知何所趣。众生皆为此，爱毒之所诳；爱染覆诸天，不觉时所迁。天人阿修罗，地狱龙夜叉，一切无自在，念念时所迁。一切三界中，为时网所缠，不知无自在，为爱之所惑。”

（偈颂大意：爱会伤损一切世间有情的心，众生以爱的缘故流转在生死海中，爱如猛火一样凶狠地摧坏一切世间。欲乐是无有厌足的，寻求它终究没有止息的时候。一把无常火就会把所爱对境烧得无影无踪，之后，自己也不晓得要流落到哪里去，这一切都会成为一场空。众生都是为了这些虚假幻化的五欲而被心中的爱毒所诳骗。内心被爱染覆盖的天人们，无法觉悟时光的迁变，实际上，三界一切行都是如此无常迁变、处在动摇当中，没有任何保障。天、人、阿修罗、地狱、龙、夜叉等一切有情的根身、受用、住所、眷属等都只是毫无自在地随着因缘念念迁变。一切三界中的众生都被迁变的时间网所缠缚，处在时光迁转当中，而人们却不能觉知自己只是毫无自在地处在无常苦中被爱所诳骗。实际上，包括天界美景在内的一切现相都是无常幻化相，过后便消失无余。我们需要了解天界同样是如此无常、变灭的苦性。）

[1] 摘译自《正法念处经》。