附录一[1]
三十三天善法堂天
天王帝释姓“憍尸迦”,名“能天主”,有九十九那由他天女作为眷属,恭敬围绕供养帝释,就像一个女人一心承事、敬奉丈夫那样,诸天女们互相之间心无嫉妒;她们供养天后也如同侍奉帝释般没有任何嫉妒心。天王的善法殿宽五百由旬,是以毗琉璃珠作栏楯,以珊瑚为柱子,以水晶、砗磲、玛瑙为严饰,而且殿堂的墙壁是以阎浮檀金作成,犹如融化的金水般灿烂。床榻都以金刚摩尼、红莲花珠、青珠、玉宝作为庄严。
莲花池
池中莲花以金刚为花须、真金为花茎,以清净的花池作为庄严。还有很多鸟,是以毗琉璃为翅膀、红莲花珠为嘴、青因陀宝作为身体,它们遍满水池。在水池的四岸,有青摩尼花、摩尼铺陈在地面上。还有很多以青因陀宝为脚、砗磲为嘴、珊瑚为眼的鸟,落满水池。池中还有很多其他鸟,全身犹如阎浮檀金,它们以珊瑚为翅膀、因陀罗宝为眼睛。又有浴池,以天上的各种蜜蜂作为点缀,天蜂的色彩犹如毗琉璃,它们在池中飞行,庄严着浴池。
善法堂中有十大莲花池:一、难陀莲花池;二、摩诃难陀莲花池;三、欢喜莲花池;四、大欢喜莲花池;五、游戏莲花池;六、正忆念莲花池;七、一切义莲花池;八、正分别莲花池;九、如意树莲花池;十、因陀罗覆处自在大光明莲花池。这十种大莲花池庄严着三十三天的善法堂。
还有其他的一些莲花林池,里面的花都很清净,是以白银作花茎、真金作花须、琉璃为花叶、金刚为花台。或者是以金刚为花茎、以杂色为叶,一片一片的花叶有的像红宝,有的像毗琉璃,有的像砗磲,还有的像黄金。各色莲花有的是一百瓣,有的二百瓣乃至一千瓣,各种色彩的莲花千差万别,庄严着帝释天王的善法殿堂。
莲花里还有很多各种各样的鸟,有常欲鸟、一切行鸟、常音声鸟等等。如果天帝释和天女们入莲花池娱乐游戏,鸟儿也会跟随彼等游戏,天人奏起音乐,鸟儿也会发出妙音。还有很多鸟叫做“欲放逸鸟”,如果天帝释在花池里游戏,这些鸟也随之游戏,它们的身形十分美丽,像天女的身体一样。还有很多鸟名叫“游行鸟”,它们遍在花池岸边,口里衔着花须,舞弄游戏,发出微妙的音声等。帝释天王拥有如此殊胜的莲花池。
莲花池中有很多天鱼,有真金鱼、白银鱼、琉璃鱼,这些鱼以红莲花宝作为翅膀,以砗磲作为眼睛,当瞋恚时则如开放的红莲花,又以种种不同的宝作为鱼鳞,还有的天鱼是以七宝为翅,它们在莲花池里游戏享乐。
莲花池的底部有珍珠沙覆盖,还有的是以银沙,或者以金沙,或者以琉璃沙铺在池底。如此了了可见的种种色彩庄严,都是帝释天善业所现。
再来观察天王的波头摩花妙林,它周围都是以真金作栏楯,或以琉璃作栏楯,或以白银作栏楯。在这些上面又有真金的罗网覆盖,各种各样的天鸟发出美妙音声,在池边游戏。
再者,莲花池里有很多种不同颜色的天蜂发出妙音。金色的花里有银色的天蜂,以金刚为翅膀,身体柔软;在白银色的莲花里,有金色天蜂。如是各色天蜂在莲花丛中游戏等也都是善业成就的果报。
善法林
接下来还要观察帝释天王的善法林有几处园林,以及善法诸天、帝释天王和天女们在哪些园林里游戏享乐,以五欲自娱。
一、天女游戏林
首先,有一处园林叫做“天女游戏林”,里面具足天树、天花、天果,以及各种天鸟。
如意树
特别奇特的是,众多如意树会随天人心中所想,自然从林中出生所需物。如果天众在园林里游戏,殊胜的妙花当即开放。天女入于林中,靠近天树,花枝就自然下垂到天女手上。当天女们取花以后,枝条就又重新举起。这些妙花色、香、形貌千差万别,随着天人心中所想自然出生,因此叫做“如意树”。
如果想听音乐,也会闻到种种音声,随着心中所想,善业的风吹着树叶互相敲击,发出极美妙的天籁之音,因此叫做“如意树”。还有无量忆念之树,随着天女们心中所想,各种庄严资具、天衣、天花即刻得到,因此叫做“如意树”。又有如意树,有着琉璃的色彩、真金的茎叶、白银的树枝;又有以琉璃为叶、珊瑚为枝;或者七宝为叶,从中流出所需的美味。
又有如意树,天女们想见帝释,以善业的缘故,就在此林中见到化现的帝释与自己共同娱乐。此林的功德即是能见到化现的帝释。如是林中九十九那由他数的天女,每一位天女都各自见到天王在和自己娱乐,不见其他天女和天王相会。随着天女们心中所想的那种庄严相,就见到相应的帝释身相现在眼前,因此叫做“如意树”。
喜乐山
天众在天女游戏林中次第游戏后,又来到喜乐山。这座山相当庄严,由七宝合成,山体是由金刚所成,有险峻的高崖。山上有真金树枝,密枝的浓荫如宫殿般普遍覆盖大地,又有许多金色鹿、银色鹿、青珠色鹿游行在山上,看起来相当美观。又有很多鸟儿发出动听的音声。
胜上殿
山上有宫殿名叫“胜上殿”,也称为“殊胜殿”“尊胜宫”。殿中有一千根柱子,都是以黄金、毗琉璃、青摩尼宝所成,柱子里填满了金刚。在此山峰上有百千座红色宫殿,非常端严殊特。宫殿里敷设有狮子座,敷具柔软,共有一千张床,是以毗琉璃宝作为庄严。当帝释天王与阿修罗交战得胜、凯旋而归时,一切天众都怀着欢喜,赞叹天王的功德,并与天王、天女等共同升上此宝殿游戏歌舞,共相娱乐。
饮食
善法堂的饮食受用,分饮料和食品两种。天人们游戏后还会前往一条河,在那河中有上等美味的饮食,顺着河水流淌而下,散发出各种诱人的色、香。同时还有上等的饮料充满河中,如果有人喝到这些天上的琼浆,就会远离醉乱。
饮料有三种,一种叫“欢喜饮料”,天女喝后,心情欢悦快乐。第二种叫“能观饮料”,喝了以后能周遍观察到天界的所有园林,能透视被群山遮障的一切地方(也就是它能使眼目如同望远镜、显微镜般,能够清澈、无有遮障地遍观广阔天界,尽享天上的美妙景色)。第三种叫“众味饮料”,饮料种类特别多,而且滋味丰富,饮用以后,色身的精力、力气能百倍地增长。
天女们享用饮料后入于食品之地,随着她们过去所做上中下善业的等级得到相应的果报,但总的来说,食品地里充满了色香味俱全的各种美食,的确是美食的天堂。
音乐
再看天人们的精神享受。他们饮用美饮琼浆、饱餐上味肴膳之后,想到:我们要去音乐之地欣赏音乐。
天界的音乐是自然的,山峰中有毗琉璃宝做的乐器,是以真金为琴弦,以众宝弹奏出各种音声。又有玛瑙等各种珍宝做成的箫、笛等,又有天女们无量的歌声,如是具足无数种音乐,以及天上乐神的音曲。天女们都装饰得非常美丽,拿着琵琶或吹着箫、笛等,游戏并享受着快乐。她们弹奏、演唱的音声,其韵律、曲调和雅整齐,给天人们带来非常丰富的音乐受用。
之后,为增上享乐,他们又前往铃音之地。此地有自然的音乐,有各种挂着铃铛的罗网,微风吹动铃铛发出无量百千种妙音,听闻即能令人心生欢喜,并且情不自禁地唱起歌、跳起舞,沉溺于娱乐之中。
池中嬉戏
再看莲花池中的受用。天众前往众鸟庄严的莲花池,池中有诸多天鸟以及金银等杂宝作为庄严。天女进入池中游戏享乐,各自采集金花,共同游戏,并且互相散花,内心没有嫉妒。天女们以各种方式在八功德水中游戏,所发音声美妙动听。
镜树林
天人们在池中游戏后,为能进一步享受欲乐,又来到镜树林。这树林中的天树都如明镜一般,能映现出天人的身体。他们会见到自身种种庄严,具足功德,又在种种林中见到种种色相。譬如,一位天女来此林中,看见到处都是像镜子一样的天树,里面有无数个自己的身体,具足种种妙色,美丽多姿,她们欣赏着自己的身体,非常自恋,有着十倍的放逸。
一切时林
再观察天人们在一切时林中享受的情形。离开镜树林后,彼等又到达一处叫做“一切时”的妙林。这片树林中,一天有六个时辰,如轮子般旋转不绝,每天有六番境相的变换。林中众多天鸟的无量种不同色彩,配合林中的某一时辰而出现相应的鸟群风景。天人们共同在此妙林中游赏,远离嫉妒,心情喜悦。
六时林
见到一切时林以后,又随心中所想进入到六时林中,天人们随着时辰而游戏,享受喜乐。林中有各种应时鸟自然集合游戏,跟天女们共同娱乐。在此林中享受五欲之乐,不会再想其他园林。所谓的时鸟,指按照时辰自然集合的一种鸟。总之,此林也如轮子运转一般,每天有六个时辰的景象变换,让天人们玩得非常过瘾。当天帝释来到此林中,天女们欢喜地歌舞、嬉笑而供养帝释。如是,在帝释的一个园林中就具足各种色声香味触,以及天女、天禽、天林等无数功德庄严。
二、一切游戏园林
接下来观察帝释天王的第二园林有几种,以及分别是什么名字。此处帝释的园林叫做“一切游戏园林”,林的自体叫做“一切林”,在此林中有很多天子和天女们一起游戏享乐,百千天女们随心中所想而游戏。
在游戏处有八万四千座行动宫殿,以毗琉璃宝作为车轮、阎浮檀金作为铃网,白银的罗网覆盖在上面,并以七宝庄严。第一天子有的乘马,有的骑鹅,有的乘空而行,有的在地面行走,有的奏着音乐,有的唱着歌,围绕帝释往游戏处而来。
八万四千头龙象由金网覆盖身躯,悬挂着宝铃作为庄严,柔软的缯褥覆盖在象身上。如果象忆念五欲,脸颊就会开敷而流出香汁。此天中的第一胜天(最高层的天子)乘着龙象瞻仰帝释,前拥后绕地前往游戏处。
八万四千天女以种种严饰庄严自身,前来瞻仰帝释天王。她们有的唱歌,有的跳舞,有的奏天乐,做着种种游戏而来。她们身上佩戴各种严饰,演奏着各种音乐,并以游戏歌舞来娱乐天王。
天后舍脂乘着有千辐轮的七宝宫殿,上面有真金、琉璃、砗磲、玛瑙、天青珠宝、大青珠宝作为庄严。百千天鹅以阎浮檀金作为身躯、珊瑚为脚、红宝为眼目、红莲花宝作为身体、珊瑚为嘴、珍珠为翅膀,它们驾着宫殿,随着帝释心中所想马上就来到身前,让帝释登上宝殿。天王身上有各种妙宝作为庄严,威德光明胜过一百个太阳同时照耀的亮度。天王和天后一道前往游戏处,天后以福德所感,庄严的相貌足足胜过其他全部天女的一百倍。天后和天王分座而坐,他们都坐在一辆最好的行动宫殿里来到游戏处。
一切乐林
以上天众受用色声香味触五欲的快乐,随后又和三十三天的其余所有天众一道前往一切乐林。这一切天众围绕帝释和天后,如前所说,享受着无量百千种欲乐。龙象牵拉宝殿,大臣侍卫等则以各种音乐、歌声来娱乐帝释天王的心情。他们共同前往一切乐林游戏享乐。
早已住在此处的天女们听到天乐的音声,就拿着各种莲花,奏起各种音乐,出来迎接帝释天王。帝释见后告诉天众:这些天女在一切林中,以种种众宝作为庄严,又有种种美妙音声,我现在要和她们在林中游戏。当时,天女们或一百或一千,手里拿着莲花,身有种种严饰,而且以善业所感,相貌一致,歌声也一致。她们瞻仰着帝释,并舞蹈嬉戏而前往游戏林。
林中宝树以白银为叶,也以白银为地。银色众鸟遍满树林,发出各种妙音。以帝释为首的天众次第进入时,到处是各种各样的宝光,天人们身上发出的、地面发出的,各种光明在空中旋转,帝释见后,内心非常欢喜快乐。天女的歌声和音律齐等和谐。八万四千行殿由龙象牵拉,上面覆盖铃网庄严,微风吹来,发出各种妙音。无量天子、九十九亿天女赞叹帝释,并共同享受着六欲之乐。
当时,帝释和天女们又前往一切乐林,乘着如前所说大龙驮载的宝殿。天王帝释和其余天众随后进入金林,这里到处是金色叶、果,都有五个丈夫身材的形量。果子的味道特别甜美,具足各种香味,食用后增长食欲。
龙象们也吃着这些妙食,醉醺醺地走着。听到各种妙音、乐声,龙象们也相当陶醉地跳起舞来自我娱乐。诸天见后生稀有心:龙象们竟如此可爱,吃了以后还会跳舞。林中还传来各种鸟的鸣叫声,那些银色的鸟住在金色的林中,可谓第一庄严。
那时,帝释和天后舍脂以及诸多天众——天子天女们游戏享乐。其余天子们各自和相伴的天女歌舞戏笑,互相娱乐,因为善业的缘故,彼此不生嫉妒。
然后,天众前往金林。林中有池,叫做“清凉池”。金色的莲花、毗琉璃花等种种集中围绕着帝释的善法堂。天众和天帝释一起娱乐享乐,和天女们很长时间待在莲花池边,歌舞娱乐。
随后,又和善法殿的一切天众进入一切乐林。林中都是琉璃树,树上金果累累,滋味鲜美,与波那婆果一样色香味具足。诸天取来天果,打开饮用,它的味道胜过人中上等美味的摩偷酒,而且诸天饮后不会醉乱。天上有三种放逸享乐:一、天女;二、吃天果;三、享受天界五欲。比如,帝释天王所享用的天饭苏陀美味,是由他自己的善业而成就的,当然是相当享受。
一切天众都恭敬围绕天王,每一个方向都有天众在毗琉璃林游戏享乐,林中有各种天鸟和天蜂,又有铃网覆盖在上空作为庄严。游戏过后,天王又和天众进入善法堂。
三、无比林
善法堂的第三处园林名叫“无比林”。帝释天王有五百个儿子,都被天女们围绕着在林中游玩嬉戏。此处园林十分广博,他们所受的欲乐仅次于帝释。
这些天子们会想到:“我现在要带着天女们前往无比林享乐。”每个天子都有一那由他数的天女作为眷属,具足妙色,她们共同一心地游戏享乐。那时,天子们来到帝释天王面前说:“天王!我们现在要去无比林游戏娱乐,愿父王和我们一起去林中。”于是,天帝释告诉天子们说:“我已经游戏过了,现在想随顺正法来做自己的利益。娱乐是从欲所生,没办法满足,我现在要舍弃这些娱乐。我害怕放逸的过失,放逸的过失具有毒害,会摧毁自己的心,所以应当要舍离。”
当时,天帝释以偈颂教育儿子们:“不放逸不死,放逸是死处;不放逸不死,放逸常生死;不放逸不死,放逸是死句;我以不放逸,今得天中胜。我今信如来,汝当修行法。我于佛教法,不敢有违失;若违如来语,贪欲愚痴人,不得脱众苦,常受诸衰恼。(不放逸才能得不死果,放逸者决定堕入生死,我是因为不放逸才得到天中的殊胜果位。我如今信受如来的圣教,你们也应当要修行正法。我对于佛的教法不敢有所违背;那些违背如来教的贪欲、愚痴之人将无法脱离众苦而备受种种衰恼。)”
天帝释宣说教诫后就进入善法堂。那时,天王的儿子——天子们生起大欢喜,他们共同前往自己金宝庄严的宫殿,一路歌颂娱乐地返回住处,然后击鼓宣令,告诉大家:我们要前往园林游戏享乐。
当时,七万天子各自乘着宝殿(他们的私家车),有的和天女们一起乘着天鸟在空中游行,旁边还有诸多天众围绕;有的在莲花池间游玩,奏着天乐、歌舞戏笑着前往无比林。帝释的儿子们佩戴天鬘严饰身体,并自然散发栴檀妙香。他们的身体光明晃耀,就如同太阳发光一样,又有光明如同圆满月轮,还有的光明如天上的星辰,他们随着自身的善业而有如是显现。
这些天子们浩浩荡荡前往无比林,各自心里不断地爱念,想着那美丽的园林生活,迫切希望立即进入园林,享受天界的快乐。
林中的树木相当庄严,无法用譬喻语言来描述。进入妙林时,无与伦比的芳香扑面而来,人间的牛头栴檀香也比不上它的十六分之一。任谁闻到这香气都会生起稀有之心:无比林太殊胜了,竟有如此不可思议的香,好舒适!
饮料林
随后,为了求得天界的幸福安乐,他们次第进入饮料林中。以善业的缘故,林中有琉璃树、金树、银树、颇梨迦树,每一种树都有上百数的种种颜色,就如同杂彩的绸缎;树上也是五颜六色、庄严美妙,具有无量的形貌。
天人们见到这些树,就如同见到无量百千种的清净明镜。然后,他们到处观赏,发现到处都有自己的形象,于是生起大欢喜心。在自然的音乐厅和天女们的围绕中,天子们听着胜过人间百千万倍的美妙天乐。他们不仅有天女陪伴,而且有妙景妙音,当然特别欢喜。
随后,又到其他娱乐场所游戏自娱。林中的众鸟以真金为翅、琉璃为胸、珊瑚为脚、白银为背、红珍珠宝为眼睛,它们发出众多妙音。天子们听到这妙音后彼此说道:“注意听,注意听,众鸟发出的音声有无量的乐曲,和天女的声音都分不出来了。”
听完鸟的音乐声后,他们又要到其他园林游玩。在园林的另一处,见到水池里有千叶莲华,如日轮般光辉灿烂,水池间又有各种庄严。天子天女们围绕花池载歌载舞,做着各种游戏,享受娱乐。
异林
随后,天子天女们又来到异林。林中有很多河流、泉水。河里有各种水,所谓流乳、流饮等很多甜美的水,那是天上的饮料,天子们喝着饮料畅快极了。还有很多天上的蜂,以及上百数类别的天鸟,那些鸟都是由金、银、珊瑚、杂色宝石所合成,它们集合在天河当中,极其美观。很长的时间当中,天子天女们都在林中游戏自娱,受用五欲之乐。
花树林
之后,他们前往花树林中。林中开着五颜六色的美妙鲜花,它们不会枯萎变化,而且散发出浓郁的芳香,遍满十由旬以内。这些花就是所谓月光明花、月色花、白色花、清凉无热如星色花。
果林
接下来的游玩处就是果林。这片林中有天果,所谓蜜搏树果、辛味树果、柔濡树果、香鬘树果、闻香即饱六味树果、如意味果、无厌足果。总之,在无比林中,妙果应有尽有,这些都是由善业所生。(这些果是以它们的作用而命名。有些吃起来像蜜一样;有的是辛味;有的很柔软;有的香喷喷的;有的不必品尝、才闻香气就能饱足并充实自身气力,而且,这种果有六种味道;有些是如意味果,按照天人们的心意出生相应的味道;有些是无厌足果,吃起来没有厌倦之时。)
鸟舞之林
天人们在这片林中游戏享乐、饭食餐饮后,又前往鸟舞之林。这真是一片美丽的动物园,林中众鸟游戏歌舞,发出妙好的音声,天子们听着这天鸟妙乐身心快乐、十分享受。
杂林
接下来的这一游戏处叫做“杂林”。林中有各种色彩,一切花果都如上所述,河池里的众鸟也都如上所述,由于种类丰富的缘故,叫做“杂林”(“杂”意为五光十色,千品万类)。天人们在杂林中以五欲而自娱。天神乾闼婆的乐音回响在空中,天人们听着这些音乐,久久地享受着快乐。
天王教诫
再说,帝释天王坐在他的宫殿里思惟:“我的孩子们现在在哪里享受放逸的快乐?他们怎么一点都不觉悟从天界退没的苦呢?”当时,诸天子们知道父亲帝释心中的想法,就来到帝释天面前,诸天女们则打道回府,回到她们各自的宫殿里游戏受乐去了。帝释见到孩子们以后,教导说:“希望诸境界,爱心难厌足;离爱则知足,此人无忧恼。若人爱欲境,则不得安乐,境界如毒害,后世受苦恼。若初若中后,若现在未来,求乐不可得,后则受苦恼。(内心希求各种五欲境界的人,他的爱欲心永远难以得到满足,他会贪得无厌;只有远离爱欲,内心才能知足,这种人将无有忧恼。如果人们喜爱欲境,他们便不可能获得安乐,境界会像毒一样损害内心,使其在后世当中饱受无量苦恼。无论在初、中、后,无论现在还是未来,以纵欲来求乐终究是得不到,而且后来还会发生极大的苦恼。)”
天帝释如是教导孩子们,让他们随顺正道修行善业、闭恶道门。随后,他们前往杂林游戏享乐。由善业所成的帝释天王有五百座宫殿,宫殿以各种妙宝——水晶、珊瑚、金银、天青宝王、天大青宝等作为庄严。天王见到种种妙林,各种莲花叶犹如初升的日轮那样,极其庄严。
随后,他们又前往其他宫殿。殿堂里敷置无量柔软的宝庄严座作为庄严,这些也都是善业力所现。天王见到这宫殿后,就在里面安住而享乐。后来到达银殿,这里有无量光明、无量众宝、无量妙花严饰殿堂,还有无量天女在一起游戏受乐。
之后又到达一处园林,林中也有诸多天女,而且地面柔软,还有众多天花作为庄严。园林相当广博,各种金色的鸟发出众多妙音,许多天蜂围绕着如意树。帝释天王以宽阔的天眼普遍观察,并在天众的围绕下游戏享乐。天王身体的威德光明胜过日月。金树林中的毗琉璃殿有众多宝柱作为庄严,各大莲花池有青宝作为庄严。
见天堕落,厌离生死
当时,天帝释心想:“我现在要进宝殿里面游戏受乐。”诸天人们也想:“天王想进宝殿。我们想和诸眷属在天女们的围绕中欢娱享乐。”帝释知道诸天所想,就告诉他们说:“你们可以各自到园林中游戏。”诸天子们听到天王的教令后,各自进入花池和天女们一起游戏自娱。
再说,天王独自进入宝殿,坐在清净的毗琉璃床上。以善业的缘故,殿堂像明镜一样清净,在清净的壁面上能见到古昔诸天王退没的情形以及他们当时的名字。那些下堕天王的名字有:钵浮多天王、自在天王、无忧天王、正慧天王、一切乐天王、善住天王、普明天王、一切爱天王、千见天王、威德天王、持德天王、青色天王、不退天王、如幻天王、斋戒天王、福德天王、诸游戏天王、挮罗天王等等。
当时,憍尸迦天王以善业的缘故,见到诸如此类先前三十三天天王们的名字和退没情形。由于善业力穷尽,这些天王们从天界的宝座堕落,他们非常悲惨地堕入地狱、饿鬼、畜生当中,在他们所受生处感受极大苦恼。比如,他们有的堕入地狱,帝释天就会在天壁的“荧光屏”上看见他们是如何在地狱中感受极大的苦恼;堕为饿鬼的,帝释就会在清净的天壁上见到他们被饥渴的火燃烧身躯,他们身体羸瘦、筋骨相连、饥寒交迫,被干渴所逼,感受大苦;堕为畜生的,在清净天壁上也会显现出他们彼此互相残杀、受大苦恼的景象;生在人中的,也要为谋生做很多事,受各种辛苦。如是见到他们在各种生死当中没有可乐之处。
生死中有如此众多过患,没有一法是坚实和恒常,反而是变易、坏灭的。天王也是这样一代一代退没、堕落,以自己的恶业现行果报,生在地狱、饿鬼、畜生等非常悲惨的境地。他们是如何舍离天王的巨大享乐而感受这样的苦恼?他们怎么能忍受呢?生死法真是让人惊叹,竟有如此剧烈的苦患,它能把天人带到大怖畏处,能使第二天的天王们领受如此大苦!
当时,帝释天王——三十三天第一殊胜的人见到古天王们的堕落相以后,对生死法生起强烈的厌离。
帝教诸天,无常爱患
帝释在壁中见到从前退没的诸位天王之后,想要进入善法堂跟天众见面,以此来利益天众。于是,住在善法堂的诸天人们供养帝释,跟随帝释,然后都来到善法堂上。
帝释告诉诸天说:“我们以善业的缘故生于此天,善业的势力穷尽就要退没。由业果因缘生于此天的缘故,一定会有退没,你们要好自勉励,才能求得安稳。”当时,诸天众听到帝释这样说,就对天王说:“如是,天王!我们在这善业安乐之处不敢再作放逸之行。”并问道:“天王!以什么因缘能让我们不退没呢?”
帝释告诉诸天:“无论在十方世界何处受生,无不是有为、无常、破坏的本性。不要以为生贪著就可以长久保持,不净烦恼过后一定会招致大苦,而绝不会产生安乐法。它不是智慧因缘,不是正道之行,要想到过后会有大苦。诸天子!你们过去曾于无量世中生在此天,可怜命终又退没,堕在地狱、饿鬼、畜生当中。过了很长时间,又以善业力生到此天,享受自己善业的果报,受用天中之乐。然而,受乐时被业力幻现的五欲所诳骗,之后便又堕入地狱、饿鬼、畜生道中。
所以,天子!不要放逸!我所说的是恒河沙等诸佛的法门,闻到此法就会在生死中得到解脱。此法即是以无明为缘生行,以行为缘生识,乃至以生为缘生老、死、忧、悲、苦恼,这种生死流转唯一是大苦聚。再者,还灭的缘起是无明灭则行灭,行灭则识灭,乃至生灭则老、死、忧、悲、苦恼灭,大苦聚于是完全息灭。天界也处在如是生死的回旋或循环链中,一旦认识到这一点就要生厌离心。灭尽烦恼的缘故,将能得到恒常不受破坏、不生不老、无死无尽的寂静之地,这叫做‘涅槃’。诸天子!你们如果能这样修习,就可以解脱生死。生死之处没有所谓无生、常住、不可破坏、无尽无灭的法,在生死中只有退没、生灭的法。”
再说,天帝释前往一切主山,到达无忧殿,和诸多天子、九那由他的天女共同游戏,享受五欲之乐。天众们在有各种美妙舞蹈、乐声的游戏之地享受安乐以及这无量的庄严。他们享受乐报,到善业力穷尽时,就在善法堂命终而退堕,大多堕在地狱、饿鬼、畜生当中,如果还有余善势力,则生在人中。
帝释天王见到天人们的退没后,宣说偈颂:“此地诸园林,及诸莲花池,山峰极端严,广大多珍宝。莲花诸河池,宝石而庄严;林树种种花,众鸟皆和集。金树如意树,净如毗琉璃,银宝或珊瑚,种种杂庄严。众蜂出妙音,在于莲花池;宝楼甚广大,端严极净妙;庄严甚奇特,诸天所应供。如是诸严饰,天人轮回转。如幻亦如泡,如乾闼婆城,五欲爱所诳,天乐亦如是。”
(偈颂大意:此地有很多美妙的园林和莲花池,山峰极其端严、广大、壮观,富有珍宝。开敷着莲花的诸多河池,以宝石而为庄严。林树开着种种花朵,引来各式各样的天鸟合集一处。树有金树、如意树,由清净如毗琉璃、银宝或珊瑚等各种丰富的珍宝搭配起来而作庄严。群蜂发出美妙音声,盘旋在莲花池边。珍宝的楼阁广大、庄严,极为清净美妙,而且具足种种庄严相,奇特无比,是诸天所应供养。天界虽有如是诸多严饰,然而天人们仍在轮回中流转。天界一切富足、妙乐的相,实际只是幻化的影像,又如同水泡、海市蜃楼般,在因缘和合时暂且一现,可天人们被耽著五欲的贪爱所诳骗,不明真相地沉溺于这种虚幻的天乐中。)
“爱伤诸世间,流转生死海,爱毒如猛火,灭坏诸世间。欲乐无厌足,求之而不息;无常火烧已,不知何所趣。众生皆为此,爱毒之所诳;爱染覆诸天,不觉时所迁。天人阿修罗,地狱龙夜叉,一切无自在,念念时所迁。一切三界中,为时网所缠,不知无自在,为爱之所惑。”
(偈颂大意:爱会伤损一切世间有情的心,众生以爱的缘故流转在生死海中,爱如猛火一样凶狠地摧坏一切世间。欲乐是无有厌足的,寻求它终究没有止息的时候。一把无常火就会把所爱对境烧得无影无踪,之后,自己也不晓得要流落到哪里去,这一切都会成为一场空。众生都是为了这些虚假幻化的五欲而被心中的爱毒所诳骗。内心被爱染覆盖的天人们,无法觉悟时光的迁变,实际上,三界一切行都是如此无常迁变、处在动摇当中,没有任何保障。天、人、阿修罗、地狱、龙、夜叉等一切有情的根身、受用、住所、眷属等都只是毫无自在地随着因缘念念迁变。一切三界中的众生都被迁变的时间网所缠缚,处在时光迁转当中,而人们却不能觉知自己只是毫无自在地处在无常苦中被爱所诳骗。实际上,包括天界美景在内的一切现相都是无常幻化相,过后便消失无余。我们需要了解天界同样是如此无常、变灭的苦性。)
[1] 摘译自《正法念处经》。