附录一

释迦父净饭王泥洹记

（出《净饭王泥洹经》）

舍夷国王名曰“净饭”，治以正法化德仁义，常行慈心。时被重病，身中四大同时俱作，残害其体肢节欲解，喘息不定如驶水流。辅相宣令，国中明医皆悉来会，种种疗治无能愈者。

迦毗罗卫国国王名叫“净饭王”，以正法治国，仁义德行教化人民，常行慈心。当时国王患了重病，体内四大同时发作，摧残身体，四肢关节好像都被分裂一样，呼吸也如急流水般紊乱不定，时缓时急。于是，宰相宣令国中名医都来集会，但他们的种种治疗都不能使国王痊愈。

时王烦恼转侧不停，如少水鱼。夫人婇女见王如是，益更愁恼。

当时，国王病得非常痛苦、烦恼，辗转反侧，如同浅水之鱼，命不久矣。夫人宫女们见到国王的病况如此，就更加愁恼。

时白饭王、斛饭王、大称王等及诸群臣同发声言：“今王丧崩永失覆护，国将虚弱！”王身战动，唇口干燥语声断绝，眩冒泪下。

当时，白饭王、斛饭王、大称王等以及群臣们都在国王面前说到：“假使大国王现在寿终，我等将永远失去您的庇护，而国家也将变得岌岌可危！”国王听后，百感交集，身体颤抖不已，一时之间竟至口唇干焦、无法言语，只能潸然泪下。

时诸王等长跪叉手，同共白言：“大王素性不好作恶，经弹指顷，种德无厌，护养人民莫不得安，名闻十方，大王今日何故愁恼？”

当时，诸王长跪合掌，共同启白说：“大王平素的秉性不喜欢作恶，即便是弹指顷中都能够无厌足地种植福德，您以德政养护人民，使得天下无不安宁，您的美名传遍十方，大王今天为何忧愁苦恼？”

时净饭王语声辄出，告诸王曰：“我命虽断不以为苦，但恨不见我子悉达；又恨不见次子难陀，以除贪淫世间诸欲；复恨不见斛饭王子阿难陀者，持佛法藏一言不失；又恨不见孙子罗云，年虽幼稚神足纯备，戒行无缺。吾设得见是诸子等，我病虽笃未离生死，不以为苦。”

当时，净饭王发出声音，告诉诸王说：“我的生命即使断绝，也不会因此而苦恼，只是遗憾不见我的儿子悉达多；再者遗憾不能见到次子难陀，他已除去贪淫世间诸欲而证得圣果；又遗憾不能见到斛饭王子阿难陀，他能一字不失地总持佛陀法藏；又遗憾不见孙子罗云，他年纪虽幼，却具足神足，戒行不缺。假使能见到这些孩子们，我的病即使困笃而不免生死，也不会以此为苦。”

诸在王边闻如是语，莫不啼泣泪下如雨。时白饭王言：“我闻世尊，在王舍城耆阇崛山中，去此悬远五十由旬。王今转羸，设遣使者，道路悬邈迟晚无益，唯愿大王莫大愁悒悬念诸子。”

在净饭王身边的人听到这些话都涕泪悲泣。当时，白饭王说：“我听说世尊在王舍城耆阇崛山中，离这里有五十由旬的距离，相当遥远。您现在的身体日趋虚弱，假使派人去迎请，由于路途遥远，只怕来到这里为时已晚、此举无益，唯愿大王不要太忧愁、挂念这些孩子们。”

时净饭王闻是语已，垂泪而言答白饭王：“我子等辈虽复辽远，意望不断。所以者何？我子成佛以大慈悲，恒以神通，天眼彻视、天耳彻听，救接众生，应可度者。如有百千万亿众为水所溺，以慈愍心，为作船筏而度脱之，终不劳疲。若我今日望见世尊，亦复如是。所以然者？世尊昼夜常以三昧，恒以天眼观于众生，应受化者以慈愍心，如母念子。”

当时，净饭王听后垂泪答白饭王：“我儿子等虽然遥远，但我心里一直不断地盼望。为什么呢？我儿子成佛，具大慈悲，恒时以神通天眼彻视、天耳彻听，救济一切应度的众生。假使有百千万亿众生被水漂溺，佛陀也都以慈愍心为作船伐而度脱之，终不劳倦。我今天想见世尊，也是如此。为什么呢？世尊昼夜常住三昧，恒时以天眼观察众生，如母忆子般地以慈愍心对待一切应受化者。（所以，佛一定证知我心。）”

尔时世尊在灵鹫山，天耳遥闻迦维罗卫大城之中，父王悒迟及诸王言，即以天眼，遥见父王病卧着床，羸困憔悴命欲向终，知父渴仰欲见诸子。

当时，世尊在灵鹫山，用天耳遥闻迦毗罗卫大城中，父王忧愁期盼以及诸王的话语、问答等，同时，以天眼远见父王病卧在床，瘦弱、困顿、憔悴、即将命终，知道父亲心心念念想要见到儿孙等。

尔时世尊告难陀曰：“父王净饭胜世间王，是我曹父，今得重病，我曹应往，及命存在得与相见，令王愿满。”难陀受教长跪作礼：“唯然世尊，净饭王者是我曹父，能生圣子利益世间，今宜往诣报育养恩。”

于是，世尊对难陀说：“父亲净饭王胜过世间王，而且是我们的父亲，现在罹患重病，我们应当前往，在他一息尚存时与他相见，满他的心愿。”难陀受教长跪作礼，说到：“唯然世尊！净饭王是我们的父亲，能生圣子利益世间，现在应当前去看望，报答育养之恩。”

阿难合掌前白佛言：“净饭王者是我伯父，听我出家为佛弟子，是故欲往。”罗云复前而白佛言：“世尊虽是我父弃国求道，我蒙祖王育养成就，而得出家，是故欲往奉觐祖王。”佛言：“善哉！宜知是时，令王愿满。”

阿难合掌上前对佛说：“净饭王是我伯父，允许我出家作佛弟子，所以我也要去。”罗云也上前对佛说：“世尊虽是我父，但弃舍国城，入山修道。我蒙祖王抚养成长，才得以出家，所以我要也去看望祖王。”佛说：“善哉！我们应当及时出发，使父王心愿满足。”

于时世尊，即以神足犹如雁王，踊身虚空，忽然而现在维罗卫，放大光明。国中人民遥见佛来，皆共举声涕泪而言：“设大王崩，舍夷国名必断灭矣！”城中人民向佛啼哭，白世尊言：“大王如是命断不久，唯愿如来宜可时往，及共相见。”国中人民，宛转自扑哽咽啼哭，中有自绝缨络者，中有取尘土而自坌者。佛见是已谏国中人：“无常离别古今有是，汝等诸人当思念之，生死为苦唯道是真。”

当时，世尊以神足通如雁王般腾身虚空，忽然显现在迦毗罗卫国，放大光明。国中人民远远见到世尊到来，都放声哭泣说道：“假使大王驾崩，迦毗罗卫国的名字必定断灭！”国中人民向佛啼哭，对世尊说：“大王不久就要命终，唯愿如来即时前往，能与大王相见。”国中人民宛转扑地、哽咽啼哭，其中有的人自己扯断缨络，又有人取尘土洒在自己身上。佛见后劝谏国人：“无常离别之性古今都是如此，凡是聚会终将别离，这是有为法的法性。你们要忆念法性。生死是苦，只有法道才是真实！”

于是世尊，即以十力、四无所畏、十八不共诸佛之法，放大光明；更复重以三十二相、八十种好，放大光明；以从无量阿僧祇劫所作功德，放大光明，其光照耀内外通达，周遍国界。光照王身，患得安息。

世尊当即以十力、四无畏、十八不共法放大光明；再以三十二相、八十种好放大光明；以无量阿僧祇劫所作的一切功德放大光明，光明朗照，内外透彻，遍满全国。光明直照国王身体，苦患得以止息。

王遂怪言：“是何光耶？为日月之光明耶？诸天光乎？光触我身如天栴檀，令我身中患苦得息。脱是我子悉达来也？先见光明是其常瑞。”

净饭王很吃惊地说：“这是什么光？是日月的光吗？是诸天的光吗？照到我身上就像天界的栴檀，使我身中的苦痛得以止息。莫非是我儿悉达多来了？即将见到世尊时总能先见到他的光明，这是佛所具备的瑞相。”

时大称王从外入宫，白大王言：“世尊已来，将诸弟子阿难罗云等，乘空来至，王宜欢喜，舍愁毒心。”王闻佛来敬意踊跃，不觉起坐。

当时，大称王从外面入宫，对大王说：“世尊来了，带着弟子阿难、罗云等乘虚空而来，国王应该欢喜，舍弃愁苦怨恨之心。”国王听说佛陀到来，敬心踊跃，不觉坐起身来。

须臾之顷佛便入宫。王见佛到，遥举两手接足而言：“唯愿如来手触我身，令我得安。为病所困，如押麻油痛不可忍，我命将断宁可还返？我今最后得见世尊，痛恨即除。”

须臾之间，佛就入宫了。国王见到佛来，遥举两手迎接佛足说：“唯愿如来手触我身，使我得安。我为病所困，就像押麻油一样痛苦得无法忍受，我的命根即将断绝，岂可返回？我现在最后能见世尊，就没有任何悲痛遗憾了。”

佛知父王病重羸瘦，色变难识，告难陀言：“观王本时形体巍巍，颜色端正名声远闻，今得重病乃不可识，端正形容勇健之名，今何所在？”

佛陀了知父王病重消瘦，相貌变得难以使人认出，于是告诉难陀说：“看父王原先形体巍巍，色相端正，名声远闻，现在患上重病竟然都认不出来，从前的端正容颜、勇健名声如今何在？”

时净饭王一心合掌，赞叹世尊。佛言：“唯愿父王莫复愁悒。所以然者？道德纯备无有缺减。”

当时，净饭王一心合掌，赞叹世尊。佛说：“唯愿父王不要再忧愁。什么缘故呢？父王道德完善，无有缺减（应当心安理得，在安详中安住）。”

佛出金色臂，掌如莲花，以手着父王额上：“王是清净戒行之人，心垢已离，今应欢喜不宜忧恼。当谛思念诸经法义，于不牢固得坚固志，以种善根，是故大王宜当欢喜，命虽欲终自可宽意。”

佛伸出金色手臂，掌如莲花，随即用手放在父王额头上说道：“父王是清净戒行之人，心垢已离，现在应当欢喜，不应忧恼。要谛思忆念诸经法义，在不牢固的一切有为法中获得坚固的心志来种植善根，所以，大王应当欢喜，寿命虽然将要终结，自己也可以放宽心意。”

时大称王以恭敬心白净饭王言：“佛是王子，神力具足无与等者；次子难陀亦是王子，已度生死诸欲之海，四道无碍；斛饭王子阿难陀者已服法味，佛所说法犹若渊海，一句不忘悉总持之；王孙罗云道德纯备，逮诸禅定成四道果，是四子等已坏魔网。”

当时，大称王以恭敬心对净饭王说：“佛是王子，神力具足无与伦比；次子难陀也是王子，已经度越生死欲海，证四道果无有障碍；斛饭王子阿难陀已经餐服法味，佛所说的浩如烟海般的一切法语，一句不忘都总持在心；王孙罗云道德纯备，达到禅定，成就四果，这四个孩子都已经破坏魔网。”

时净饭王闻是语已，欢喜踊跃不能自胜，即以自手捉于佛手，着其心上。王于卧处，合掌心礼世尊足下。

当时，净饭王听说此语欢喜踊跃，无法抑止，就以自己的手握持佛手放在自己心上。国王躺在那里，双手合掌，内心顶礼世尊足下。

时佛手掌故在王心上，无常对至命尽气绝，忽就后世。

当时，佛手掌还在国王心口，无常一来国王就命尽气绝，忽然诣至后世。

于是诸释号叫啼哭，举身自扑两手拍地，解髻乱发同发声言：“永失覆盖！王中尊王今已崩背，国失威神。”

当时，释迦种姓的人们号叫啼哭，身体扑在地上，两手拍地，有的解下头髻，头发蓬乱，共同出声说到：“我们永远失去了庇护者！王中尊王现在已经驾崩，国土也失去了威神。”

时诸释子，以众香汁洗浴王身，缠以劫贝帛氎，及诸缯绵，而以棺敛，于师子座，七宝庄校，真珠罗网垂绕其傍，举棺置于师子座上，散花烧香。佛共难陀在丧头前，肃恭而立，阿难罗云，住在丧足。难陀长跪白佛：“父王养我，愿听难陀担父王棺。”阿难合掌前白佛言：“唯愿听我担伯父棺。”罗云复白佛言：“唯愿听我担祖王棺。”尔时世尊念当来世人凶暴，不报父母育养之恩，为是当来不孝众生设化法故，如来躬欲担于父王之棺。

当时，释子们以各种香汁洗浴王身，在遗体上缠着劫贝帛氎以及各种缯绵，用棺木敛身。在狮子座上，七宝庄校，珍珠罗网垂挂在棺木旁边，又举棺放在狮子座上，散花烧香。佛和难陀肃恭站立在遗体头前，阿难和罗云站在脚边。难陀长跪请白佛说：“父王养我，希望听许难陀担父王棺。”阿难合掌上前对佛说：“希望听许我担伯父棺。”罗云也对佛说：“希望听许我担祖王棺。”当时，世尊念及未来世人心凶暴，不报父母养育之恩，为这些未来世的不孝众生设教化之法的缘故，如来准备亲自担荷父王棺。

即时三千大千世界，六种震动，一切众生𡽠峨踊没，如水上船。

当时，三千大千世界六种震动，一切众生如同水中船般不断涌没。

尔时欲界一切诸天，与无数百千眷属俱来赴丧。北方天王毗沙门王，将诸夜叉鬼神之等，亿百千众俱来赴丧；东方天王惟提赖咤，将诸妓乐鬼神之等，亿百千众俱来赴丧；南方天王毗楼勒叉，将鸠槃荼鬼神之等，亿百千众俱来赴丧；西方天王毗留婆叉，将诸龙神亿百千众，俱来赴丧，皆共发哀举声啼哭。

那时，欲界一切诸天王以及无数百千天人眷属都来赴丧。北方天王毗沙门王，带着夜叉鬼神等众亿百千数都来赴丧；东方天王惟提赖咤，带领诸多妓乐鬼神等亿百千众都来赴丧；南方天王毗楼勒叉，带着鸠槃荼鬼神等亿百千众都来赴丧；西方天王毗留婆叉，带领龙神亿百千众都来赴丧，他们共同哀悼，放声啼哭。

时四天王窃共思议，瞻望佛为当来世诸不孝父母者故，以大慈悲，亲自身担父王棺。时四天王俱共长跪，同时发声俱白佛言：“我等是佛弟子，从佛闻法成须陀洹，以是之故，我曹宜担父王之棺。”

当时，四天王私下商议，都仰慕佛陀为教化当来世不孝父母者，以大慈悲心想亲自担荷父王棺。于是，四天王都过来共同长跪，一起发出音声对佛说：“我们是佛弟子，依止佛闻法而成就须陀洹果，以此之故，我们应当担父王棺木。”

佛听四天王担父王棺。四天王各自变身如人形像，以手擎棺担着肩上，举国人民一切大小莫不啼泣。

佛陀听许四天王担父王棺。四天王各自变成人的形象，用手擎着棺材担在肩上，全国人民大大小小无不啼泣。

尔时佛威光益显，犹万日并现，如来躬自手执香炉，在前行出诣墓所。

当时，世尊威光更加显耀，就像一万个日轮同时出现，如来亲自手持香炉，在前面走出，到达墓所。

灵鹫山上有千阿罗汉，以神足力乘虚来至，稽首佛足复白佛言：“唯愿佛敕使作何事。”时佛便告诸罗汉：“汝等疾往大海渚上，取牛头栴檀种种香木。”即受教敕如弹指顷，各到大海共取香薪，屈伸臂顷便已来到。佛与大众共积香薪，举棺置上以火焚之。

灵鹫山上有一千阿罗汉以神足力从虚空飞来，顶礼佛足，启白佛说：“唯愿佛陀下令，无论让我们做什么都可以。”佛就告诉阿罗汉们：“你们快速前往大海洲岛，取牛头栴檀、种种香木。”诸阿罗汉受佛教敕，一弹指的功夫各自到达大海，共同取得香木，又在屈伸臂的时间当中就已经回来。佛和大众共同堆积香木，把棺材放在上面用火焚烧。

一切大众见火盛然，皆向佛前，宛转自扑益更悲哭。有得道者皆自庆幸，未获道者心战惶怖，毛衣为竖。

一切大众见到烈火炽燃，都在佛面前扑到在地，辗转翻滚，越发悲号哭泣。已得圣道者都自感庆幸，没有获圣道者内心战栗恐怖，毛发都直竖起来了。

佛告四众曰：“世间无常苦空非身，无有坚固，如幻如化，如热时炎如水中月，命不久居。汝等诸人，但见此火便以为热，诸欲之火极复过此，是故汝等当自劝勉，求离生死乃得大安。”

佛告诉四众说：“世间一切法都没有常住性，而且是苦，是空虚、无我、无有自主，所以也就都无有坚固，一切都是随缘而现，犹如幻事、化影、热时焰、水中月一般，虚假地显现后就随缘而灭，寿命不可能久住。你们大家看到这烈火就以为灼热，实际贪欲之火远远超过它，因此，你们要常常自己勉励求离生死，才能得到长久大安。”

时火焚烧大王身已。尔时诸王，各各皆持五百瓶乳，以用灭火。火灭之后竞共收骨盛置金函。即于其上便共起塔，悬缯幡盖供养塔庙。时诸大众，同时发声俱白佛言：“大净饭王今已命终，神生何所？唯愿世尊，分别解说。”于时佛告众会曰：“父王净饭是清净人，生净居天。”

当时烈火炽燃，转眼间焚烧了国王的遗体。当时，诸王各自拿着五百瓶乳汁用来灭火。火灭以后，竞相收拾遗骨，盛在金函中。随即在上面共同建塔，悬挂缯带幡盖、供养塔庙。当时，大众同时出声请白佛说：“大净饭王现已命终，他生在哪里？唯愿世尊为我等解说。”于是佛告诉众会说：“父王净饭是清净人，生到了净居天。”