再从七佛缩短到释迦佛住世时的情形。根据经中具体的记载，我们选几个例子，让大家自己品味无常的那种悲怆，以及它是世上的铁律，无法扭转。这里举释迦佛的父亲、姨母以及释迦种族的无常事例，会让我们有很大的触动。下面大家翻到这三个篇章，按照经文来学习。

释迦父净饭王泥洹记(出《净饭王泥洹经》)

舍夷国王名曰净饭。治以正法化德仁义。常行慈心。时被重病。身中四大同时俱作。残害其体肢节欲解。喘息不定如驶水流。辅相宣令。国中明医。皆悉来会。种种疗治无能愈者。

迦毗罗卫国国王名叫“净饭王”，以正法治国，以仁义教化人民，常行慈心。当时患了重病，体内四大同时发作，残害身体，肢节欲解，喘息不定就像急流水。当时宰相宣布，国中名医都来集会，但种种治疗都不能治愈。

时王烦恼转侧不停。如少水鱼。夫人婇女见王如是。益更愁恼。

当时，国王病得很苦、很烦恼，辗转反侧，就像少水鱼没有几天活了。夫人婇女们见他这样更加愁恼。

时白饭王。斛饭王。大称王等。及诸群臣。同发声言。今王丧崩永失覆护。国将虚弱。王身战动。唇口干燥语声断绝。眩冒泪下。

当时，白饭王、斛饭王、大称王等以及群臣们都这样说：今天假使大国王驾崩，天下永失覆护，国家将变得虚弱。大国王身体颤动，口唇干焦，话语断绝，眼睛里流泪。

时诸王等长跪叉手。同共白言。大王素性不好作恶。经弹指顷。种德无厌。护养人民莫不得安。名闻十方。大王今日何故愁恼。

当时，诸王长跪合掌，同共白言：大王平素的秉性不喜欢作恶，下至弹指顷，而且无厌足地种植福德，养护人民，使得天下无不安宁，美名传闻十方，大王今天何故愁恼？

时净饭王语声辄出。告诸王曰。我命虽断不以为苦。但恨不见我子悉达。又恨不见次子难陀。以除贪淫世间诸欲。复恨不见斛饭王子阿难陀者。持佛法藏一言不失。又恨不见孙子罗云。年虽幼稚神足纯备。戒行无缺。吾设得见是诸子等。我病虽笃未离生死。不以为苦。

当时，净饭王发出声音，告诉诸王说：我命虽断，不以为苦，只恨不见我儿子悉达多；又恨不见次子难陀，他能除去贪淫世间诸欲而证圣果；又恨不见斛饭王子阿难陀，他能一字不失地总持佛陀法藏；又恨不见孙子罗云，他年纪虽幼，但具足神足，戒行不缺。假使见到这些孩子们，我的病虽然困笃，免不了生死，但也不以此为苦。

诸在王边闻如是语。莫不啼泣泪下如雨。时白饭王言。我闻世尊。在王舍城耆阇崛山中。去此悬远五十由旬。王今转羸。设遣使者。道路悬邈迟晚无益。唯愿大王莫大愁悒悬念诸子。

那些在国王身边的人听到净饭王这样说都泪流如雨。当时，白饭王说：我听说世尊在王舍城耆阇崛山中，离这里有五十由旬的距离，相当远。国王现在越来越虚弱，即使派人去，由于路太远，很晚到来时也见不到了，唯愿大王不要太忧愁、悬念这些孩子们。

时净饭王闻是语已。垂泪而言答白饭王。我子等辈虽复辽远。意望不断。所以者何。我子成佛以大慈悲。恒以神通。天眼彻视。天耳彻听。救接众生。应可度者。如有百千万亿众为水所溺。以慈愍心。为作船筏而度脱之。终不劳疲。若我今日望见世尊。亦复如是。所以然者。世尊昼夜常以三昧。恒以天眼观于众生。应受化者以慈愍心。如母念子。

当时，净饭王听后垂泪答白饭王：我儿子等虽然遥远，但我心里一直不断地盼望。为什么呢？我儿子成佛，以大慈悲恒时以神通天眼彻视、天耳彻听，救济一切应度的众生。即使有百千万亿众生被水漂溺，都以慈愍心为作船伐而度脱之，终不劳倦。如果我今天想见世尊，也是如此。为什么呢？世尊昼夜常以三昧恒时以天眼观察众生，应受化的以慈愍心如母忆子般（所以，佛一定证知我心）。

尔时世尊在灵鹫山。天耳遥闻迦维罗卫大城之中。父王悒迟及诸王言。即以天眼。遥见父王病卧着床。羸困憔悴命欲向终。知父渴仰欲见诸子。

当时，世尊在灵鹫山，用天耳遥闻迦毗罗卫大城中，父王忧愁叹息以及诸王的话语、问答等，当即以天眼远见父王病卧在床，憔悴、瘦弱、困顿、快要命终，知道父亲特别渴望见到孩子们。

尔时世尊告难陀曰。父王净饭胜世间王。是我曹父。今得重病。我曹应往。及命存在得与相见。令王愿满。难陀受教长跪作礼。唯然世尊。净饭王者是我曹父。能生圣子利益世间。今宜往诣报育养恩。

当时，世尊对难陀说：父亲净饭王胜过世间王，是我们的父亲，现在得了重病，我们应当前往在他还命存间见一见，使得父王心愿满足。难陀受教长跪作礼，说道：唯然世尊！净饭王是我们的父亲，能生圣子利益世间，现在应当去看父亲，报育慈恩。

阿难合掌前白佛言。净饭王者。是我伯父。听我出家为佛弟子。是故欲往。罗云复前而白佛言。世尊虽是我父弃国求道。我蒙祖王育养成就。而得出家。是故欲往奉觐祖王。佛言善哉。宜知是时。令王愿满。

阿难合掌上前对佛说：净饭王是我伯父，允许我出家作佛弟子，所以我也要去。罗云也说：世尊虽是我父，弃舍国城入深山修道，我蒙祖王育养成就而能出家，所以我也去看望祖王。佛说：善哉！我们应当准时出发，使父王心愿满足。

于时世尊。即以神足犹如雁王。踊身虚空。忽然而现在维罗卫。放大光明。国中人民遥见佛来。皆共举声涕泪而言。设大王崩。舍夷国名必断灭矣。城中人民向佛啼哭。白世尊言。大王如是命断不久。唯愿如来宜可时往。及共相见。国中人民。宛转自扑哽咽啼哭。中有自绝缨络者。中有取尘土而自坌者。佛见是已谏国中人。无常离别古今有是。汝等诸人当思念之。生死为苦唯道是真。

当时，世尊以神足通如雁王般腾身虚空，忽然显现在迦毗罗卫国，放大光明。国中人民见到世尊远远而来，都放声哭泣说道：假使大王驾崩，迦毗罗卫国的名字必定断灭。国中人民向着佛啼哭，对世尊说：大王不久就要命终，唯愿如来即时前往，能与大王相见。国中人民宛转扑地哽咽啼哭，其中有的人自己扯断缨络的，又有取尘土洒在自己身上的。佛见后劝谏国人：无常离别之性古今都是如此，凡是聚会终将别离，这是有为法的法性。你们要忆念法，生死是苦，只有法道才是真实！

于是世尊。即以十力四无所畏十八不共诸佛之法。放大光明。更复重以三十二相八十种好。放大光明。以从无量阿僧祇劫所作功德。放大光明。其光照耀内外通达。周遍国界。光照王身。患得安息。

世尊当即以十力、四无畏、十八不共法放大光明，再次以三十二相、八十种好放大光明，以无量阿僧祇劫所作的一切功德放大光明，光明朗照，内外透彻，遍满全国。光明直照国王身体，苦患得以止息。

王遂怪言。是何光耶。为日月之光明耶。诸天光乎。光触我身如天栴檀。令我身中患苦得息。脱是我子悉达来也。先见光明是其常瑞。

净饭王很吃惊地说：这是什么光？是日月的光吗？是诸天的光吗？照到我身上就像天界的栴檀，使我身中的苦痛得以止息。莫非是我子悉达多来了？先放光明是他常规的瑞相。

时大称王从外入宫。白大王言。世尊已来。将诸弟子阿难罗云等。乘空来至。王宜欢喜。舍愁毒心。王闻佛来敬意踊跃。不觉起坐。

当时，大称王从外面入宫，对大王说：世尊来了，带着弟子阿难、罗云等乘虚空而来，国王应该欢喜，舍掉愁毒之心。国王听说佛来了敬心踊跃，不觉坐起身来。

须臾之顷佛便入宫。王见佛到。遥举两手接足而言。唯愿如来手触我身。令我得安。为病所困。如押麻油痛不可忍。我命将断宁可还返。我今最后得见世尊。痛恨即除。

须臾间佛就入宫了。王见到佛来，遥举两手接着佛足说：唯愿如来手触我身，使我得安。我为病所困，就像押麻油一样痛苦无法忍受，我的命快断了，哪里能返回？我现在最后能见世尊，就没有任何悲痛遗憾了。

佛知父王病重羸瘦。色变难识。告难陀言。观王本时形体巍巍。颜色端正名声远闻。今得重病乃不可识。端正形容勇健之名。今何所在。

佛知道父王病重消瘦，相貌变得都认不出了，告诉难陀说：看父王原先形体巍巍，色相端正，名声远闻，现在得了重病都认不出了，从前的端正容颜、勇健名声现在何在？

时净饭王一心合掌。赞叹世尊。佛言。唯愿父王莫复愁悒。所以然者。道德纯备无有缺减。

当时，净饭王一心合掌，赞叹世尊。佛说：唯愿父王不要再忧愁。什么缘故呢？父王道德完善，无有缺减（应当心安理得，在安详中安住）。

佛出金色臂。掌如莲花。以手着父王额上。王是清净戒行之人。心垢已离。今应欢喜不宜忧恼。当谛思念诸经法义。于不牢固。得坚固志。以种善根。是故大王宜当欢喜。命虽欲终自可宽意。

佛伸出金色手臂，掌如莲花，随即用手放在父王额头上说道：父王是清净戒行之人，心垢已离，现在应当欢喜，不要忧恼。应当谛思忆念诸经法义，有为法都是不牢固的，应得坚固心种植善根，所以，大王应当欢喜，寿命虽然要终结，自己可以宽心。

时大称王以恭敬心白净饭王言。佛是王子。神力具足无与等者。次子难陀亦是王子。已度生死诸欲之海。四道无碍。斛饭王子阿难陀者已服法味。佛所说法犹若渊海。一句不忘悉总持之。王孙罗云道德纯备。逮诸禅定成四道果。是四子等已坏魔网。

当时，大称王以恭敬心对净饭王说：佛是王子，神力具足无与伦比；次子难陀也是王子，已经度越生死欲海，证得四果无有障碍；斛饭王子阿难陀已经餐服法味，佛所说的浩如烟海般的一切法语，一句不忘都总持在心；王孙罗云道德纯备，达到禅定，成就四果，这四个孩子都已经破坏魔网。

时净饭王闻是语已。欢喜踊跃不能自胜。即以自手捉于佛手。着其心上。王于卧处。合掌心礼世尊足下。

当时，净饭王听说此语欢喜踊跃，无法抑止，就以自己的手捉着佛的手放在自己心上。国王躺在那里，双手合掌，内心顶礼世尊足下。

时佛手掌故在王心上。无常对至命尽气绝。忽就后世。

当时，佛手掌放在国王心口，当无常一来命尽气绝，忽然诣至后世。

于是诸释号叫啼哭。举身自扑两手拍地。解髻乱发同发声言。永失覆盖。王中尊王今已崩背。国失威神。

当时，释迦种性的人们号叫啼哭，身体扑在地上，两手拍地，有的解下头髻，头发蓬乱，共同出声说：我们永远失去了庇护者，王中尊王现在已经驾崩，国土亦失威神。

时诸释子。以众香汁洗浴王身。缠以劫贝帛氎。及诸缯绵。而以棺敛。于师子座。七宝庄校。真珠罗网垂绕其傍。举棺置于师子座上。散花烧香。佛共难陀在丧头前。肃恭而立。阿难罗云。住在丧足。难陀长跪白佛。父王养我。愿听难陀担父王棺。阿难合掌前白佛言。唯愿听我担伯父棺。罗云复白佛言。唯愿听我担祖王棺。尔时世尊念当来世人凶暴。不报父母育养之恩。为是当来不孝众生设化法故。如来躬欲担于父王之棺。

当时，释子们以各种香汁洗浴王身，在遗体上缠着劫贝帛氎以及各种缯绵，用棺木敛身在狮子座上，七宝庄校，珍珠罗网垂挂在棺木旁边，举棺放在狮子座上，散花烧香。佛和难陀肃恭站立在遗体头前，阿难和罗云站在脚边。难陀长跪请白佛说：父王养我，愿许难陀担父王棺。阿难合掌上前对佛说：愿允许我担伯父棺。罗云也对佛说：愿听许我担祖王棺。当时，世尊念及未来世人心凶暴，不报父母养育之恩，为未来世的不孝众生设教化之法的缘故，如来想亲自担父王棺。

即时三千大千世界。六种震动。一切众生𡽠峨踊没。如水上船。

当时，三千大千世界六种震动，一切众生如同水中船般不断涌没。

尔时欲界一切诸天。与无数百千眷属俱来赴丧。北方天王毗沙门王。将诸夜叉鬼神之等。亿百千众俱来赴丧。东方天王惟提赖咤。将诸妓乐鬼神之等。亿百千众俱来赴丧。南方天王毗楼勒叉。将鸠槃荼鬼神之等。亿百千众俱来赴丧。西方天王毗留婆叉。将诸龙神亿百千众。俱来赴丧。皆共发哀举声啼哭。

当时，欲界一切诸天王以及无数百千天人眷属都来赴丧。北方天王毗沙门王，带着夜叉鬼神等众亿百千数都来赴丧；东方天王惟提赖咤，带领诸多妓乐鬼神等亿百千众都来赴丧；南方天王毗楼勒叉，带着鸠槃荼鬼神等亿百千众都来赴丧；西方天王毗留婆叉，带着鬼神亿百千众都来赴丧，都共同发哀举声啼哭。

时四天王窃共思议。瞻望佛为当来世诸不孝父母者故。以大慈悲。亲自身担父王棺。时四天王俱共长跪。同时发声俱白佛言。我等是佛弟子。从佛闻法成须陀洹。以是之故。我曹宜担父王之棺。

当时，四天王私下商议，看到佛为当来世不孝父母者，以大慈悲心亲自想自己担父王棺。当时四天王都过来共同长跪，一时发出声音对佛说：我们是佛弟子，依止佛闻法而成就须陀洹果，以此之故，我们应当担父王棺木。

佛听四天王担父王棺。四天王各自变身如人形像。以手擎棺担着肩上。举国人民一切大小莫不啼泣。

佛听许四天王担父王棺。四天王各自变成人的形像，用手擎着棺材担在肩上，全国人民大大小小无不啼泣。

尔时佛威光益显。犹万日并现。如来躬自手执香炉。在前行出诣墓所。

当时，世尊威光更加显耀，就像一万个日轮同时出现，世尊亲自手持香炉，在前面走出，到达墓所。

灵鹫山上有千阿罗汉。以神足力乘虚来至。稽首佛足复白佛言。唯愿佛敕使作何事。时佛便告诸罗汉。汝等疾往大海渚上。取牛头栴檀种种香木。即受教敕如弹指顷。各到大海共取香薪。屈伸臂顷便已来到。佛与大众共积香薪。举棺置上以火焚之。

灵鹫山上有一千阿罗汉以神足力从虚空飞来，顶礼佛足，启白佛说：唯愿佛命令我们，无论做什么都可以。当时佛就告诉阿罗汉等：你们快速前往大海洲岛取牛头栴檀、种种香木。诸阿罗汉受佛教敕，一弹指的功夫各自到了大海，共同取了香木，在屈伸臂顷就已回来。佛和大众共同堆积香木，把棺材放在上面用火焚烧。

一切大众见火盛然。皆向佛前。宛转自扑益更悲哭。有得道者皆自庆幸。未获道者心战惶怖。毛衣为竖。

一切大众见到烈火炽燃，都在佛面前扑到在地辗转翻滚，更加悲号哭泣。得了圣道者都自感庆幸，没有获圣道者心战栗恐怖，衣毛为竖。

佛告四众曰。世间无常苦空非身。无有坚固。如幻如化。如热时炎如水中月。命不久居。汝等诸人。但见此火便以为热。诸欲之火极复过此。是故汝等当自劝勉。求离生死乃得大安。

当时佛告诉四众：世间一切法都没有常住性，都是苦性，都是空的、无我的，并没有自主性，所以都是无坚固。一切都是随缘而现，就像幻事、化影、热时炎焰、水中月一样虚假一现，随缘而灭，命是不会久住的。你们大家看到这烈火就以为热，实际上，贪欲之火恒时超过它，因此，你们要常常自己勉励求离生死，才能得到长久大安。

时火焚烧大王身已。尔时诸王。各各皆持五百瓶乳。以用灭火。火灭之后竞共收骨盛置金函。即于其上便共起塔。悬缯幡盖供养塔庙。时诸大众。同时发声俱白佛言。大净饭王今已命终。神生何所。唯愿世尊。分别解说。于时佛告众会曰。父王净饭。是清净人生净居天。

当时烈火炽然，转眼间烧完了国王的遗体。当时，诸王各自拿着五百瓶乳汁用来灭火。火灭以后，竞相收拾遗骨，盛在金函中。就在这上共同建塔，悬挂缯带幡盖供养塔庙。当时大众同时出声请白佛说：大净饭王现已命终，他生在哪里？唯愿世尊为我等解说。当时佛告诉众会说：父王净饭是清净人，生净居天。

听了这则公案，关键要把公案中的主人公和自己对比，想想自身的情况。不做切身地思维，法就没有太大作用，只是听故事。这里要看到净饭王的身份、威德、眷属、果位等，他能不能抗拒死亡？他是功德巍巍的帝王，特别有道德、有福报，而且证了圣果。他是佛的父亲，佛亲自来看视疾病，却不能延长他的寿命，佛用金掌放在他心口，却不能挽救死亡，当寿命尽的时候，立即就现前死亡。

我们是一个渺小的人，我们有没有佛这样的眷属亲自来看望、作加持？有没有净饭王那么大的帝王的福德、威德、道德？我们的身心很不清净，福报又这么小，处境上有非常多的困难，这样哪里能不死呢？净饭王都要死，何况我们？佛来到他身边，也是安慰他，让他不要忧愁：你的心垢已离，现在应该欢喜，应当思维法，万法都是不坚牢的，要得坚固心来种善根。并没有说可以不死。

从这里要知道，身体要死是决定的，不可能在这个世间永远安住，应当看清这个微沫的身体没有实义，一定要用它及时来修坚实圣法。我们要反反复复从公案里体会这个意思，而且要在自身上去看：我是如何的？我能不能免去死亡？我的结局是什么？我现在应当做什么？等等。

思考题

1、净饭王涅槃的情形如何？你从中得到了哪些启发？