大圆满龙钦宁体

前行备忘录·依止善知识

纽西龙多尊者　讲授

阿格旺波尊者　记录

益西彭措堪布　译文

第六，依止善知识轨理者。

若要寻找一位能开示这样的解脱道者，则包括天、魔、众生之主梵天在内的众生都不懂得开示，慈爱自己的父母、亲朋好友等也不会开示。谁能开示这样的道呢？只有上师善知识能开示。

由于善知识是饶益者，因此必须依止善知识与善友。不依止善知识与善友，便不懂得如何修解脱与一切种智的果位。不依止善知识与善友，仅凭自我臆造和魄力而获得解脱与一切种智果位，这在所有经续论典当中都未曾说过。观察一下：如果不依止善知识与善友，自己是否懂得如何修解脱道？这样观察就知道，自己并不懂得如何修，因此必须依止一位上师善知识。

这也不是随便遇到谁都可以，如果遇到一位宣讲颠倒见行的人，依止他为上师，那就是魔知识；如果把他作为朋友依止，那就是魔友，因此要寻找具相的善知识。

为此，首先要观察上师。这又有通过远的传闻、近的眼见、打卦占卜等方式来观察，特别是要以佛法来观察。

声闻缘觉的善知识或堪布，需具足五数二十一聚，受别解脱戒满十年，未失坏戒律等，具足智尊贤的功德。菩萨善知识需具足寂静、调伏、近寂静等十种功德。金刚乘善知识需具足各续部论典中所说的功德。特别是玛哈、阿努瑜伽的上师需具足八种体性，如《道次第》中云：“导师具藏江河圆，掌管娴熟续与业，窍诀暖相持八法。”

在此之上，特别是开示窍诀的上师，除了大圆满自道的下四灌顶以外，还要以得受有戏、无戏等四灌顶成熟相续；依靠有守护渐次誓言——上师身语意所摄的二十七种根本誓言、二十五种支分誓言，以及无守护顿悟誓言——无有、平等、唯一、元成，其中无有、平等二者本净以及唯一、元成二者元成誓言清净，守护相续。

凭借能解脱之教授——本来清净立断与任运自成顿超二者，现量见到法性，并具备道之四相界限的理解、觉受、证悟任一种；不分贤劣摄受弟子；具足传承加持，传承如金线般未被破誓之锈染污；具足前代传承的加持如满瓶倾泻般耳耳相传的加持，要观察是否是这样一位具足一切功德的上师。

特别要注意的是，观察上师最主要的是观察其是否具有菩提心。若具菩提心，则凡结缘者皆具实义，结善缘者即生可成佛，结恶缘者也可令轮回有边际。在此基础上，还要观察其是否对“三大”的见解具备理解、觉受和证悟。

中间依止上师，即以三喜承侍来依止。依师期间，不以修行为主，而以闻思为主。

最后学习师心师行时，首先要将上师修证的核心融入自相续，若未领悟上师的意趣而仅学习其行为，就会变成诈现威仪，因此必须先领悟意趣，再学其行为。