五空行劝转法轮

《大密证相传·水月舞者》里说到：在桑耶青普时，某天的黎明早座期间，稍微入眠的净相中，我认为是来朝礼圣山的五个女人结伴而到。其中有个认为是我母亲的老女人，弃舍了羞愧和装模作样后，对我非常慈爱的表情，就像母亲对于幼子做的那样，屡次地碰触我的头脸和亲吻我。

尊者说：我在桑耶青普闭关期间，某一天黎明打坐时，在稍微睡着的净相中，出现了以下情景。（大德们通常是在黎明时分，依靠稍稍有点睡的这种因缘会现起净相。）

有五个女人结伴而来，我认为她们是来朝山的。里面有位老女人，我认为是我阿妈。她过来时没有什么害羞和表面上装样子，以真切慈爱的表情，像母亲对幼小的孩子那样，多次地碰着我的头脸，然后亲吻我。

在这样的情状中，带我到了一处非常悦意的山洞，里面有邬金仁波切的头迹。在那里，她为我介绍圣地说：“这是益西措嘉佛母修金刚橛寝居的山洞。”接着，她们一道以特别悦耳的声音做了动心的曼扎和祈祷的唱诵。

尊者说：在这样的情状中，她带我来到一座非常悦意的山洞，里面有格热仁波切头部的印迹。（大成就者不光是留手印、脚印，有时也会留下头部的印迹，或者身体的印迹等。）

当时她为我介绍说：“这是措嘉佛母当年修金刚橛时休息的地方。”接着她们用非常悦耳的声音供献曼扎并祈祷，唱着很动听的诵词。这是要劝请龙钦宁体大法出世，空行非常重视，所以劝请时特别讲究，音声出来时有极其动人的力量。

随即有个稍微难看的女身，由她劝后都共同面对着我，以比唢呐声更加悦耳的音调同声唱诵了三遍：“祈祷上师身健体安康，祈祷上师身寿恒绵长，祈祷事业繁荣且兴旺，不离师尊恒时赐加持。”

由此生起了现相稍微恍惚，彼时伴随而生的识刹那间想：她们现在要去朝雅隆的三宝所依，所以该教她们怎么发愿。

当时，随着就出来一位稍丑一些的女身，她来劝动大家很整齐地朝着尊者，用比唢呐声还要悦耳的音调（意思是唱出的声音比唢呐声还要悦耳。通常迎接上师要吹唢呐，表示极其重视，这种声音特别清净，一听到心里当时就起欢喜心、信心和诚敬心），齐声地唱了三遍祈祷文，对于尊者的色身、寿命和事业作祈祷：“祈祷上师的色身安康、寿命恒绵长、事业繁兴，与上师永不分离。”

以这种缘起的触动，尊者出现了有些恍惚的现相。这不是一般坚固不变的杂染相，像酒醉的人见什么都在晃动那样，不是固定状态。这是因缘快要出来，自然有这种表示。这时，尊者随着出生一念心，刹那间想到：现在她们要去朝雅隆的三宝所依，我该教她们怎么发愿。

此刻的刹那间，端端地出现了我认为是我哥的人。随后，他做维那师带领她们一起念诵：“祈愿以大法鼓音，一切有情到彼岸，无量难思俱胝劫，转妙法轮久住世。”最终如空中一群鸟集合在一起飞行那样就分离了。

这时突然面前出现一个很端正的人，尊者认为是自己的哥哥。由他做维那，带领这些女众一起念诵请转法轮的一个偈子。这一偈在早期的藏地课诵里都有，意思是：祈愿您宣出大法鼓音声，使一切有情到达彼岸，祈愿您在难以思量的俱胝劫中久住于世，恒常不断地转妙法轮。（宣扬龙钦宁体大法正是大法鼓妙音，能使一切有情迅速到达解脱彼岸。）

最后，她们像虚空中一群鸟集合起来又飞走那样，一下子告别了。

几个人都走了后，其中有个亲妹单独留下，似乎要给我讲解学处的义理。她近前，附着我的左耳悄悄地说：“对于大人物给面子做不好，你就住在静处。春季、秋季等的生活资具无须操劳就能获得，语清净就对了。”之后就“咻咻咻”地，如吹风般，声音愈来愈小，几乎听不到。

她们走后，有一个亲妹单独留下，附在尊者左耳边上悄悄地说：“看大人物的情面来做事是不好的，你就住在静处，春天、秋天的生活资具不用愁，自然会来。你保持语清净就对了。”然后又悄悄地说了什么，声音越来越小，后来几乎听不到了。

我想：是不是做梦？即刻一心住于法界的缘故，我从梦中醒来，很长时间都住在明念大乐空的境界中度过。

尊者想：这是不是做梦呢？梦里的感觉非常清晰、真切。尊者当下就一心住在法界上，以此缘故，他从梦中醒来后，很长时间都住在明念大乐空的境界里不离开。

后面讲到会有持明、勇父、空行的三次劝请，这个法才公诸于世。第三世多竹千仁波切在《龙钦宁体历史文》中讲到：“‘持明’，指遍知法王龙钦巴劝请解开大密藏的密意；‘勇父’则是工布的疯瑜伽士；‘空行’是青普的五个女人。从记载中说到祈祷请住世和劝转法轮这两点看来，似乎就是指她们。”