第十四届百万佛号共修开示

各位佛友，各位弥陀使者：

南无阿弥陀佛！

一年一期的百万佛号共修，到今天已经迈进了第十四个年头。看到无论是跟了十多年的老同参，还是今年刚加入的新道友，大家都能为了自利利他共同发愿，我从心底为大家感到欢喜。

我们年复一年地进行百万佛号共修，目的其实只有一个，就是在这一生结束的时候，稳稳当当地去往西方极乐世界。今天这堂课，重点就讲两件事：第一，消除大家心里的怀疑，确信普通人念佛决定能往生；第二，把每天到底怎么具足信愿去念佛，怎么落实在日常生活里，清清楚楚地告诉每一个人。

一、认清现实——这是唯一的出路

每一个人都要冷静下来问问自己：我这一生到底依靠什么超出生死？

按照通途的修行方式来说，要想了脱生死，必须先开悟，然后把三界中从粗到细的所有烦恼全部断尽。大家可以扪心自问，自己生在五浊恶世，心里装满了贪嗔痴，不要说大彻大悟、断尽三界烦恼，就连最基本的世间皆苦的道理，遇到一点顺境时都常常忘得一干二净。平时身体好的时候，心都静不下来，等到临命终时四大分解，身体就像被大山压顶、被利刃割肉一样痛彻骨髓，连喘一口气都极其困难，整个心识完全被剧痛和恐惧吞噬，在那种大苦逼身、自己根本做不了主的时候，难道还能指望自己忽然万缘放下、一心专注，顿时超出生死吗？可以说根本不可能。

而且，往后活在这个世上的时间并没有多少。就算一个人能活八十岁，前面读书、成家去掉三十年，后面衰老、生病没法用功又去掉二十年，中间就算有三十年，如果每天只拿出一个小时真正修行，合算下来，一辈子真正在道上用功的时间还不到一年半。仅仅用这么点时间，想靠自力爬出三界火宅，根本走不通。万一这一生没能解脱，死后随业力掉进三恶趣，那就是万劫千生难见天日。

正因为在五浊恶世末法时代靠自力解脱是个死胡同，阿弥陀佛才大慈大悲，用五个大劫思惟、无数大劫修持六度万行，替我们修成了极乐世界，成就了带业往生、横超三界的妙法。这就好比一只虫子困在竹筒里，靠自己的力量一节一节往上咬着爬出去，还没爬到头，寿命就耗尽了；而净土法门是怙主阿弥陀佛帮我们在竹筒侧面直接开了一个洞，只要顺着这个洞爬一步，当下就出去了。因此，对于五浊恶世充满惑业的普通凡夫来说，信愿持名求生净土，是我们今生解脱唯一能走得通的活路。

二、看清铁证：他们都能往生，我也一定去得了！

道理虽然明白了，但很多道友心里还是会怀疑：像我这样业障深重、烦恼粗重的人，念佛真的能往生净土吗？

为了彻底打消大家的顾虑，前两天我刚为大家讲完了托嘎如意宝在石渠宜牛乡极乐法会上的开示——《易修成则义大法》。托嘎如意宝遵从根本上师的圣言，在宜牛乡连续办了二十二年极乐法会，他总结全部的修行核心，就归摄在信愿这两个字当中。他把这个法门称作“万人易修之显教速道”。什么叫万人易修？就是不管你是顶天立地的各派祖师、活佛堪布、大德法师，还是普通老百姓，乃至过去做过屠夫、猎人、小偷的罪苦众生，只要真心忏悔、发誓不再造恶，断除毁谤正法的谤法罪和杀父杀母等五无间罪，老老实实具足信愿念佛，在临终外气刚断、内气未断时，就能亲见阿弥陀佛，得佛接引而往生极乐净土，速度跟即生成佛的密法没有很大差别。

而且托嘎如意宝最后还拿自己作总结说，自己这一生虽然得受过无数高深的修法，但到了临近死亡的时候，自己唯一的指望还是西方极乐世界；至于大圆满、大手印那些高深的见修行，对自己来说就像“高山顶上的干草，对平地上的饥饿赛马无有利益”，实在遥不可及，所以他把净土法门作为自己修行的核心。连托嘎如意宝这样的大圣者，在死亡面前都死心塌地靠定阿弥陀佛，我们这些普通凡夫还有什么好犹豫的呢？

为了让大家亲眼看到历代往生者的真实脚印，这里要特别推荐两本重要的往生传，大家要认真阅读。

第一本是《印汉藏大德往生极乐世界传·稀有宝聚论》。里面用最严格的史料标准，原原本本收录了古印度、汉地以及藏地各大教派共一百二十位顶尖大德往生极乐世界的真实传记。以前华智仁波切、多智钦仁波切和恰美仁波切等大成就者，都曾严厉破斥过那种认为“净土法门只是没文化的老人家才修”的傲慢邪见。读了这本往生传，大家就会认识到，往生极乐世界是一成一切成的法门，连千百年来最有智慧的祖师大德，最终全都汇归到了极乐世界。

第二本是《藏汉平凡人往生极乐世界故事集·引路宝镜》。这里多数是喇荣极乐小组实地采访、再三核实汇编而成的，记录的全是我们身边普通老百姓的往生事迹，大多数人就是靠念百万佛号往生的。这本书写得像民间故事一样通俗易懂，大家从书中可以看到那些跟我们一样过日子、一样有烦恼的普通人，是怎么靠着一句佛号稳稳当当走到阿弥陀佛身边的。

这两本书，就像是两份往生极乐的“光荣榜”。大家看完就会发现，阿弥陀佛那里的门槛，根本不看你学问高低，也不看你身份贵贱。大彻大悟的祖师在这榜单上，一字不识的老奶奶同样也在榜单上。只要把这两本书看进去，每个人心里都会生起一股踏踏实实的底气：既然他们都能去，我也一定去得了！

三、双重保证：为什么要念一百万遍

为什么我们每年都要提倡大家念满一百万遍“南无阿弥陀佛”？因为这句六字洪名，是阿弥陀佛果地的无上觉悟。当我们念起这句佛号的当下，实际上就是摄佛功德为自功德，把阿弥陀佛无量劫来辛勤修证的全部功德，直接接收过来，变成我们自己的功德。大家想想，凡夫依靠自力修行，想要积攒一点福德智慧有多困难？但只要我们至诚恳切地念起这句名号，阿弥陀佛的无边福德、智慧、光明，当下就会源源不断地灌注到我们的身心当中。这就好比一个身无分文的穷人，直接继承了巨富的全部家产，瞬间就具足了一切。

又比如我们现在用的智能手机，它是无数科学家智慧的结晶，里面的芯片构造极其复杂，但交到我们手里的时候，操作却极其简单，哪怕不识字的人，只要手指轻轻一点，就能跟全世界接通。同样，接引导师阿弥陀佛把无量劫修成的果地功德、智慧、光明、神通，全部凝聚在这六字洪名当中，它就是接通弥陀愿海的密码，我们不需要先去开悟证空性，只要带着信愿把这句名号念出来，当下就接通了阿弥陀佛的慈悲愿海，当下就在直接受用佛陀果地上的无边功德藏。

持念阿弥陀佛名号往生极乐世界，不仅有本师释迦佛和十方诸佛出广长舌相的共同印证；具体到“念满一百万遍”这个明确的数量标准，在上师法王如意宝的传承中，更有着极其明确的授记和根本上师掷地有声的担保。

当年，圣者法王如意宝得到一份由第一世多智钦·根桑洋彭（又名“菩提金刚”）所写的未来授记，里面明确写道：“色达阿单天之喇荣沟，吉祥邬金化身名晋美……凡结缘者皆置极乐刹。”这份授记清清楚楚地指出，在喇荣沟将有一位名为“晋美”的莲师化身，能将所有与之结缘的众生都安置到极乐净土。

对于授记中这句“凡结缘者皆置极乐刹”，圣者法王如意宝在大众中亲自作了极其严格的界定。法王上师亲口说，这里的“结缘”标准，不是指在财物饮食上跟自己（指法王）结个缘，或者仅仅在自己面前听过一些法，而是必须在信愿的状态中，念满一百万遍阿弥陀佛圣号！

有人怀疑，念一百万遍就能往生，这会不会只是佛菩萨为了鼓励凡夫修行而讲的方便语？圣者法王如意宝极其郑重地破斥了这种想法，明确指出：“所谓‘信愿状态念一百万遍弥陀圣号就会往生极乐世界’，不是具有密意的方便说法，纯粹是可以按照字面所说来认定的了义之句！”

再者，经论中说：“临终之际，重业先牵。”人死的时候，哪种习气最重，心识就会被哪种力量牵引。大家想一想，一个人如果能凭着真信切愿，把这句佛号反反复复念上一百万遍，这种清净的串习，决定会成为不可动摇的重业。到了临命终时，念佛人根本不会像普通人那样经历剧烈的痛苦和神识颠倒，许多人甚至能预知时至，得佛接引而往生极乐世界；即便不是这种情况，凭借自己平时熏习成熟的强大念力，以及阿弥陀佛不可思议的愿海力加持，也能身无病苦，心不颠倒，安详舍报，顺利往生极乐世界。

四、往生三要素：每天到底怎么调心

我们每年参加百万佛号共修，一定要注重质量，不能只是拿个计数器在手上机械地按，嘴里顺口溜，心里却在打妄想。往生极乐净土的核心在于信、愿、行这三个要素，就像香炉的三只脚，缺一只都立不起来。因此大家每天念佛，必须在“信、愿”两个字上扎扎实实下功夫。

第一是“信”。到底信什么？就是死心塌地相信本师释迦佛在净土经典里讲的每一句话都真实不虚，绝不会骗人。要像相信眼前有北京、有上海一样，确信西方极乐世界真实存在，那里只有快乐没有痛苦；确信阿弥陀佛有救度我的大智慧、大慈悲、大威神力，哪怕我过去造过再重的业，只要真心忏悔、至心念佛，阿弥陀佛决定不会嫌弃我，决定能把我救到净土去。

第二是“愿”。愿是往生最关键的枢纽，就像方向盘一样。这个愿怎么发出来？要靠平时抓“欣、厌”二字。

“厌”就是厌离娑婆世界。平时要多去观察这个轮回世间的苦，看看身边的生老病死苦、求不得苦、爱别离苦等，再按照《正法念处经》，反复思惟地狱、饿鬼、旁生三恶趣的惨烈痛苦。这样多多思惟观察，心里就会对这个轮回火宅生起恐惧，彻底断掉来世还想在人间享福或者升天享乐的念头。

“欣”就是欣求极乐世界。平时我们要多去阅读有关极乐世界清净庄严的经论，比如《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》或者历代祖师的净土教言。只要真正了解了极乐世界的依正庄严功德，心里自然就会生起强烈的欣求心和向往心。有了这种向往，平时就会不由自主地多去想极乐世界的功德庄严，想阿弥陀佛的慈悲摄受，想生到那里之后莲花化生、寿命无量、永不退转、迅速成佛去度化一切父母众生的大利益。

每天把这两头对比着想一想，对这个娑婆世界彻底死心，对极乐世界充满向往，铁了心这一生结束唯一只去极乐世界，哪怕刀架在脖子上也不改变主意，这就是真正的往生切愿。

第三是“行”。有了前面的真信切愿作基础，再去念佛，这样每一声佛号就都有了灵魂。

五、每日实操：下手处与万善同归

明白了信愿的道理，接下来我们把每天的具体修法落实下来。大家平时可以按照这几步来做，非常简单好操作。

第一步，定下每日的数量与定课。

参加百万佛号共修，上等是发愿一年念满100万遍佛号，平均下来，每天念3000遍就能完成。如果平时工作、家务实在太忙，一年当中总共念满10万遍以上也可以参加，这样算下来，每天只要念300遍“南无阿弥陀佛”就可以了。

大家要注意，修净土的人，每天必须在固定的时间完成固定的功课，要像每天雷打不动必须吃饭一样，养成牢固的习惯。不管今天高兴还是难过，是忙还是闲，每天的定课绝不间断，一直坚持到临终。

第二步，每次念佛前的调心下手处。

每天坐下来准备念这3000遍或300遍佛号之前，不要上来就急着出声念，要先花上一两分钟调整自心：

首先，在心里一心一意地归依、相信阿弥陀佛，想着阿弥陀佛就在我对面虚空中放光注视着我，这是提起“信”。

接着，在心里生起强烈的愿望：娑婆世界太苦了，我为了自他一切众生了脱生死、解脱成佛，这一生结束时一定要往生到西方极乐世界去，这是提起“愿”。

像这样先把心调整到猛利信愿的状态，然后再开口，让自己的心一直保持在这个信愿的状态里不要脱离。无论大声念，小声念，金刚念，心中默念，都要心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。一句接一句，字字分明地念满当天的数量。走在路上、做家务等一些不用费心的事情时，也可以这样随时随地在心里默念。

第三步，坚持解行并进，每天闻思熏习。

我们处在这个末法时代，心很容易被外面的手机、电视、杂事牵走，如果长期不看净土的书、不听净土的课，信愿很快就会淡掉，念佛就会变成有口无心。这就好比烧开水，火一旦撤了，水很快就凉了；又好比在屋里熏香，天天点香，屋里才一直有香气。所以大家一定要“两手抓”，一手抓每天念佛的定课，一手抓每天的闻思。哪怕是不识字的老人，也可以每天听一听净土讲记的音频，或者听家人读一两则《引路宝镜》里的往生故事。每天只要熏习上十几分钟、半个小时，当天念佛的心力、欢喜心和相应度，立马就会完全不一样。

第四步，晚间临睡前的万善同归大回向。

提倡大家专心念佛，并不是说每天除了念佛，其他善事就都不做了，应当效仿历代祖师万善同归的修法。白天我们该做什么善事还照常去做，一点都不耽误。到了晚上临睡之前，把这一天当中所做的所有善根，比如受持戒律、念经持咒、听法研讨、供养三宝、布施穷人，包括在家里孝顺父母、在单位尽职尽责、在外面帮助他人，甚至对旁生念了几句佛号等等，把这大大小小的一切善根全部归拢在一起。然后，念一遍《普贤行愿品》或者《西方发愿文》《愿海心髓》《极乐愿文》等来回向。念的时候要做到随文入观，也就是随着发愿文的字句，心里面跟着去观想和祈愿，把今天所修的佛号功德和一切善根，统统回向给尽法界虚空界的一切众生，祈愿自他在此生临终时毫无障碍地同生西方极乐世界，花开见佛，得佛授记，圆满智悲力的大用。这就好比白天通过各种方式赚了很多钱，晚上睡觉前就把这些钱全部存进极乐世界这个唯一的账户里。这样一来，自己每天的一言一行、点滴善法，就全部变成了往生极乐净土的深厚资粮。

六、加入共修，善根汇入功德海

懂得了每天怎么修，大家就要踊跃参加今年的共修。个人的力量单薄，遇到一点违缘很容易退转；而大众同心同德一起共修，彼此提携，形成的缘起力就不可思议。

今年第十四届百万佛号共修，发愿的方式跟往年完全一样，发愿念10万遍乃至100万遍都可以。大家踊跃参与进来，每天按质按量完成定课，等到明年殊胜的天降吉日，全体僧众会为大家这一年共修所积累的庞大善根，统一作广大的总回向。

七、做弥陀使者，为名册再添一个名字

大家自己走上了这条稳当的回家路，一定不要忘了身边的父母、亲友和一切有缘众生。阿弥陀佛第十七大愿，就是希望十方世界普遍称扬他的名号；法王如意宝在《怀业时语》里也把摄持一切结缘众生往生极乐世界的重担，托付给了我们。我们给父母买再好的衣服、做再好的饭菜，也只能让他们现世稍微舒服一点，解决不了他们临终下堕三恶趣的危险；只有劝他们念佛求生净土，才是成全他们作佛，才是真正的报恩。

所以，希望大家在自己念佛的同时，都能勇敢地担起弥陀使者的责任。当我们为了劝导他人而去看净土的书、去讲解时，首先最受益、信愿最坚固的就是我们自己；我们在世间结下的每一份净土善缘，到了临终时，都会变成帮助我们顺利往生的强大力量。

那么，怎么去劝人呢？可以用上《稀有宝聚论》和《引路宝镜》这两件最省力、也最有力的法宝。你不需要去讲高深玄妙的道理，遇到有文化的朋友，就把《稀有宝聚论》的电子版分享给他看；遇到身边的老人、街坊邻居，就把《引路宝镜》里普通人念佛往生的真实故事，像拉家常一样讲给他们听。哪怕家里的猫狗等小动物，平时也多给它们念念阿弥陀佛，帮它们种下解脱的种子。

劝人的时候要有紧迫感，因为无常不等人。同时要有耐心和善巧，就算遇到冷遇或讥讽也不必灰心，我们要想着，多劝一个人念佛，就是在阿弥陀佛极乐世界的名册上再添上一个新名字，在极乐世界七宝池中又出生一朵莲花。多智钦仁波切也曾说过：“宣扬弥陀名号者，对于诸有情，有赐予天王国政也无法相比的利益。作为成办无量诸佛事业的助伴，应当心想是为怙主阿弥陀佛献上了所化的上品礼物，而以一切精进修学。”

历代祖师大德，例如，从全知麦彭仁波切到根华大堪布，再到托嘎如意宝，再到大恩上师法王如意宝，他们倾尽一生的心血，苦口婆心地劝导我们，唯一的目的，就是把我们这些漂泊在轮回中的苦难众生，安稳地托付给怙主阿弥陀佛。面对如此深重的恩德，以及上师掷地有声的担保，我们没有任何理由再去犹豫和懈怠。希望大家都能把这句“南无阿弥陀佛”当作此生最坚实的依靠，把一百万遍的承诺实实在在地融入每天的修行中。

衷心祈愿每一位道友，都能凭着坚定不移的信愿，在这一生彻底终结轮回的漫长苦旅；愿我们临命终时，都能在阿弥陀佛与诸大菩萨的含笑迎接下，无碍往生极乐净土，将来在七宝池中、八功德水畔，与莲池海会大众齐聚一堂，一同圆满普度法界一切有情的伟大誓愿！

愿结善恶业缘诸有情，此生命终同生极乐国，

获得无量光佛语授记，智悲力之大用速圆满。