潭州黄生

朝代：宋朝；地方：潭州；身份：俗家；姓名：黄生

宋朝黄生，潭州人。打铁为生。每次打铁时，口里不断地称阿弥陀佛。一天，口说一偈，让邻居写下。偈子是：“叮叮当当，久炼成钢。太平将近，我往西方。”而且说：“我走后，你们流传这一偈，广泛劝世人念佛。”就这样往生了。

——《净土圣贤录》

明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为“黄打铁”。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：「今承布施，无以为报，有一言相赠。」黄请说之。僧曰：「你何不修行呢？」黄曰：「修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？」僧曰：「有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修。你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界！」黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：「叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。」泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。

——《虚云老和尚文集》

彭城刘程之

朝代：晋朝；地方：彭城；身份：俗家；姓名：刘程之

晋朝刘程之，彭城人。小时候父亲去世，侍奉母亲很孝顺。他擅长老庄的学说，不和时流同流合污。最初担任政府的参军，王公大臣先后引荐他做官，都坚决辞谢。

当时慧远大师住在东林寺修念佛三昧。刘程之前往依止，远公说：“高官厚禄怎么不做呢？”刘程之说：“晋室无磐石之固，物情有累卵之危，吾何为哉？”（晋朝的江山并非像磐石一样坚固，有情却有累卵的危机，我做世间的官干什么呢？累卵就是蛋一颗颗堆在一起，稍微一碰就会倒塌、破碎，比喻生命脆微，一遇死缘就会坏灭。所以人生要及时修出离生死的佛法。）当时南朝刘宋的皇帝刘裕认为他很有志气，就赐给他“遗民”的称号来表彰他，因此后人称他为“刘遗民”。

当时有清信士宗悫、雷次宗、周续之、张野、张诠、毕颖之等，都来到庐山，共同在西方三圣像前建斋立社，同修净业。刘遗民写文刻石，作为大众共同的誓愿。

刘遗民来到西林山涧的北边，另外建了坐禅的房舍。自己在里面精研佛理，同时守持净戒。写有《念佛三昧诗》。住山半年，就在定中见佛光照地，普现金色。又过了15年，正念佛时，见阿弥陀佛白毫光照触身体。佛垂手接引来作安慰。刘遗民说：“如来能为我摩顶吗？能以衣服覆盖我身吗？”立即佛就为他摩顶，又引袈裟披在他身上。

又一日，梦见入了七宝池，池中有青、白等各色莲花，池水湛然。有一人颈项上有圆光，胸部现出卍字，指着池水说：“这是八功德水，你可以喝。”刘遗民喝了池水，非常甘美。醒来，身体毛孔中散发异香，就对人说：“我净土的因缘到了。”然后请僧人诵《法华经》，达到数百遍。刘遗民对着佛像焚香、再拜，祈愿说：“我以释迦如来遗教，才知道有阿弥陀佛。此香应首先供养释迦如来，然后供养阿弥陀佛，再供养《妙法莲华经》，所以能生净土，都因此经的功德。愿与一切有情同生净土！”随后就和大众告别，卧在床上朝西合掌，寂然往生。当时是东晋义熙六年，这一年59岁。

——《净土圣贤录》

金奭

朝代：宋朝；身份：俗家；姓名：金奭

宋朝金奭，不清楚出身。原先以打鱼为业，后来改行，断绝荤腥。每天念一万声佛，从不间断。

有一天，忽然告诉家里人：“我见到了阿弥陀佛和观音、势至菩萨！我要回净土了！”第二天又说：“有金莲花来接我！”之后烧香，安然而坐，结手印而往生。当时天乐异香一整天不散去。这是宋朝政和六年的事。

——《净土圣贤录》

太仓吴瞻楼

朝代：明朝；地方：太仓；身份：俗家；姓名：吴瞻楼

明朝吴瞻楼，太仓人。晚年他把家里的事交给两个儿子，就努力地修持净土，一心向西方迈进。每天念一万声佛，诵《无量寿佛经》《阿弥陀经》和往生咒，而且作西方观，不杂余业，12年如一日。曾经有多次，西方圣境现在眼前，床前也时时涌出白莲花，大如石臼，小孩都能看到。到70多岁，他很欢喜地坐化往生。他的子孙也世代奉佛。

——《净土圣贤录》

杭州钱塘闻启初

朝代：明朝；地方：杭州钱塘；身份：居士；姓名：闻启初

明朝闻启初，杭州钱塘人。少年时常生病，心里立志要了生死，就去莲池大师那里领受了念佛法门。

莲池大师圆寂后，憨山大师前来吊祭。闻启初见到憨山大师，就顶礼说：“愿剃度做大师的弟子。”大师说：“佛性以地水火风四大不能拘，哪里是几根头发能障住的呢？况且你还有父母在，不可以出家。”启初就放下了出家的想法。

不久他生了一场病，说：“我要直接去西方极乐世界，生一点病没什么。”等他生病很严重时，神识错乱，自己控制不了，心里非常慌张，急忙叫家里人请僧人来念佛。

过了一天，还是一样的错乱，情况很危急。他忽然警醒地说：“生死的根株不是别人能帮我拔掉的。”然后就站起来，洗漱穿衣，向着佛烧香、燃臂，哀苦忏悔。整个一晚上，没有一点懈怠。等到再回来端坐，心神已经安定，净土现前。这样就剃掉头发，披上袈裟，跟大众告别而往生。

憨山大师听到这件事后，感叹说：“勇哉闻生！其可谓烈丈夫矣！（闻居士勇猛啊！可以称得上是猛烈丈夫。）”

——《净土圣贤录》

安庆桐城孙叔子

朝代：明朝；地方：安庆桐城；身份：居士；姓名：孙叔子

明朝孙叔子，安庆桐城人。父亲镜吾居士读了莲池大师的《弥陀疏钞》，感慨地说：“妙用真是到了极点，能转乾坤。所谓十世古今始终不离当人一念，这唯是念佛一门啊！”

当时铸造阿弥陀佛像，按四十八愿作为庄严。佛像铸成后，送到云栖寺莲池大师处，由此祈求赐法名为“广寓”，称为弟子。

当年叔子才12岁，跟着父亲一起去云栖寺，也受了五戒，法名“大玗”。回来就断绝荤腥，放弃科举。修念佛三昧，刻苦不惜身命。

不久见两位比丘手持莲花，站在他面前说：“孩子！你很好！一心净土！”又见到化人，诵《金刚经》一昼夜。这时他警觉着站起来说：“阿弥陀佛、观音菩萨来接我了！”然后结金刚拳印，念了几声阿弥陀佛，就寂静往生。写有《净土十二时歌》，流传于世。

他的屋里每年产灵芝。到往生这一年，有灵芝大如斗，有的像金色，有的像红白日轮的颜色。

——《净土圣贤录》

长安张钟馗

朝代：唐朝；地方：长安；身份：俗家；姓名：张钟馗

唐朝张钟馗，住在长安，以杀鸡为业。临死时，见到穿粉红衣服的人赶着鸡群而来。他口里唱着“啄、啄”，鸡就往上啄他，两眼流血，痛不可忍。有位宏道沙门见到，就给他设立佛像，劝他赶紧念佛。忽然间，觉得香气充满屋子，群鸡散去，端坐而往生。

——《净土圣贤录》

顺天宛平杜居士

朝代：明朝；地方：顺天宛平；身份：居士；姓名：不详

明朝杜居士，不知道名字。他是顺天宛平人，隐居在西山瑞光寺旁边的古斋堂里，30年专志念佛，遇到人只合掌念阿弥陀佛。

后来他预知自己快要命终，礼忏九天。当诵到忏文中恳切的法语时，就痛哭流涕、哽咽无声。由此绝食，每天只喝一点水。等礼忏完毕，就端坐往生了。满了十天才入殓，面貌如生。有五色祥云盘绕屋上。山里人都传为奇特。

——《净土圣贤录》

浙江秀水陶氏

朝代：明朝；地方：浙江秀水；身份：俗家；姓名：陶氏

明朝张守约，浙江秀水人。家里贫穷，但喜欢布施。他倡导志同道合者一起广行利人之事，所做之事不下百千种。晚年，谢绝世间事，每天吃米饭蔬菜，诵西方佛名。曾经仿照寒山诗，写了三百首诗，激励劝发僧俗二众以净土为归。

他的妻子陶氏自从嫁给守约后，也每天课诵不断。守约去普陀山拜观音菩萨，陶氏对两个孩子说：“我平时参是心是佛，今天才悟了。娑婆因缘已尽，我走了！”到了日期，她就端坐往生了。第二天，守约朝山回来，办理她的丧事。不久，棺材上生出青色莲花，有五朵。

——《净土圣贤录》

雍州师赞

朝代：宋朝；地方：雍州；身份：俗家；姓名：师赞

宋朝师赞，雍州人，是寺院里的行童（就是为寺院做事的童子）。14岁时，念佛不断。一次，忽然生病死去，不久复活，对父母说：“阿弥陀佛来这里了，我跟佛去了。”邻居见空中有宝台，五色光明，向西而去。

——《净土圣贤录》