三、利他

1、要做什么

利他上要做的事，有传法或劝导共修中的一种，以及随分随力参与中心净土教材的推广流通。传法上每年至少完成48堂净土课，每堂课至少45分钟。在劝导共修上，每年至少劝10人参与百万佛号共修，这是基本内容。

2、为什么要这样做

为什么要承担传法呢？首先，自身得到教学相长的好处，会很快进入良性循环，很容易发展出净土的内涵。再者，为了报弥陀恩德的缘故，有责任弘扬弥陀教法。而且，不违本愿的缘故，应当摄持一切有缘者趣入极乐世界，而摄持的关键就是传达弥陀愿海大法门的利益，劝导众生发起求往生的心，进入到一向专念阿弥陀佛的轨道中。再者，从自身的往生来说，由于劝导别人的缘故，会得到阿弥陀佛的加持，在往生时会有很大的顺缘力量。劝化别人得往生，自身会得很大的顺缘力量，这在缘起上非常相合。

所谓“教学相长”，就是教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。如果能发起心来传法，譬如跟着净土典籍的传讲进度走，那就进入了良好的轨道，每当听了净土法以后，自己又去辅导，那自身就有一个责任，必须把它学好。在这个巧妙缘起的推动下，自己会开始去研究教义、去消化，去理解。因为要给别人讲，那时责任心来了、善心来了、精进力来了，会发现福德和智慧都在增长。由于这种承担的力量，他的心力发出来了，各种潜能都出来了。由于一直跟着轨道走，良性循环来了，会一课一课认认真真地过去，这样得到的收效是非常大的。

每传讲一个法义，都用心地去研究诸佛菩萨、祖师们的心意、法义的要点，以这个缘起就带动了一周的研习，带动了一周的念佛。每一周都在一个固定的时间传讲，一传讲的时候，又会发现自己的不足，好多问题会出来。为了突破它，一方面自己会细加琢磨，再再地研究、思考，这样就促进了学。而这样学、去效仿以后，自己懂得一点又可以教人。教人的时候又会发现很多不懂，又促进了学。像这样，教和学上不断地辗转增进。

由于入了一个大的缘起轨道，有一个摄持的力量，只要一周一周这样进行，一年下去，会发现踏踏实实地这样走了，在学解、学行上面都有实质性的进步。所谓“学解”，如果自己没有去承担传法，在这个业风飘荡的时代，很快就走掉了，跑到其他地方去了。这样，弥陀信仰难以确立，净土信愿难以植根，那就很难保证了。但是，如果承担了，自己身上就有责任，自己会去研究。通过这样的研究深入教海，深入最重要的典籍，就又落在最根本的开发信愿的缘起上了。又由于这种动力，使得自己非常细心地去研究、去负责，这样，对你提升信愿决定有极大的帮助。

尤其这个时代人心浮躁，容易受外界影响，自己会持不住。平常自己看书会发现很困难，浮光掠影。但如果发了传讲的心，担起这个责任，会发现心马上不同，专注力、深入的力量、精进力一直在一个根本上进行。每一次都非常大地促进了对所学教义的吸收消化，出现越来越好的良性循环。由于负起了这个责任，那就一心固定在这上面，会去了解一个个细节，一句一句都要过。而且促进了思维，因为承担了责任，需要讲出来，那当然要思维这是什么法理，然后又有归纳，这就非常大地促进了思维。又由于是一个固定化的、长年规定的事情，所以，能在这条轨道上非常稳定地按次第进行下去。像这样，对于自身净土的学解、学行两方面都是根本的助缘。

怕大家不肯进入才讲几点，实际上缘起非常特别，你只要承担了讲的任务，自己的心自然在那里琢磨，一种闻思自然开通起来了，一个得胜解的缘起就发起来了。至于在讲当中得到多少好处，大家只要去做，会越来越得到体会，它的开展面是非常大的。当然，不是说一定能得到高深的成就，对于我们普通人来说，起码会得到充实、真实、重要的往净土去的养料、净土生命的滋长。当然，更多的认识需要自己边实践边体会。

净土教像大海一样浩瀚，有无边无际的主题，也有阿弥陀佛无量的悲心、愿力，只要我们融入这个事业的大海中，那就会不断地开展对整个净土法门的认识。而且伴随着相辅相成的一些重要的修心方面的传讲，比如归依、业果、轮回苦、菩提心等等，只要长年连续滚动，不断地发展，会发现见解的开拓面越来越大。对这个世界的认识、对净土的认识、对佛的信心、对众生的悲心、对因果的胜解等等都会开展得越来越大，对于一切善道都会展开越来越大的认识。只有通过传讲的缘起，我们的心才能在这条道上稳住。正因为要负起传讲的责任，自己大多数心力会集中在这里，不会被别的牵引走。这样发展下去，见解会越来越深、越来越广，佛法上的信念会越来越强，善心力越来越大，愿力会大。会发现，走上这条良性循环的道路是极佳的选择。

传讲和不传讲完全不同。如果负了这个责任，那就需要多方面去了解净土，方方面面都会去认识，相应的基础，比如因果和归依等方面也会细心地去钻研，这样形成的缘起网络就是千千万万了。如果没纳入这条非常殊胜的缘起之流，一般人的心只是飘在字面上，看书基本没办法深入。

好比一部净土典籍或者重要的佛法典籍，通过传讲真真实实地踏过去了，集成的综合效益是很大的，自己会得到法上的内涵；如果不传讲，只是眼睛看看书，这边学学那边看看，就只是浮光掠影，大多数人的情况是这样的，相差特别大。由于心里没有胜解，没有极强大的对佛法的理解、特别深厚的净土底蕴，那是没办法保住的，随时可能被风刮走，不仅有世间的风，还有佛法里的风，有各式各样的风。那样的话，临终时会发现没得到根本，这是很多人身上发生的问题。

如果我们入了这个特殊的缘起，那往后就会发现，他在一点一点增长。而且每一周是一个良性循环，既听受了净土典籍，接到净土法脉、诸佛菩萨祖师们的心意，自己又消化、研习，之后去教别人。自己这样下了功夫，学到一点、明白一点、认识一点，就传给别人。传讲的过程中又会发现自己的不足，又会促进自己再学习。解上也要学，因为净土是那么深广的主题，可以不断地加深；行上也要学，促进自己对阿弥陀佛有更大的信愿和忆念、缘念之心，念恩、念德、念佛的名号等等，这些会辗转地促进，得到的利益不是一般的。

为什么要长期进行呢？因为信愿的发展有一个过程，会由无知到知，由疑惑到确信，由邪的了解到正确的了解。再者，从量上来看，他会有越来越多的认识。这些都需要长期稳定地进行。然后会发现，它像滚雪球一样越来越大，这是有明显感应的。譬如，以我自身的经验来看，如果一段时间不断地传讲净土经论，发现我的认识在提升、在升华。如果我能坚持一年，那得到的利益会更大，会不断地滚动。而且，由于传讲，心力会发出来，自身深层的东西会出来。要知道，这上面够我们几十年如一日地进行下去，这样的话，净土内涵的根会深深地扎下。

从净土经典来说，也有各方面需要了解的。我们当然要了解阿弥陀佛因地是怎么建立大愿？又怎么修行完成福慧两种资粮？又是怎么建立极乐净土？这一切都必须去了解，不然怎么算是净土的修士呢？怎么算是阿弥陀佛的弟子呢？再说，极乐世界有什么功德庄严？有什么利益？怎么来往生？我们这个世界是什么状况？等等，这些都需要了解。为了了解需要传法，去传的时候就促进了了解，不了解怎么说？而且，我们的要求不是很高，按照个人的实际水平就好。

释迦佛在《无量寿经》等经典里，鼓励大家越过火海都要去闻，而且要去支持这个法门，对这个法门作十法行，其中传讲非常重要。在不是无知乱传的前提下，不是非法求名利发心的前提下，我们随分随力地去讲。而且，在有关事相方面，可以看了佛的语言再重复一下，有一点研究，有一点认识的时候，去传播一下。不要以为这些是小事，不断地积累，会发现净土的心会开始凝结成形。

总的来说，有那么多课题，有那么大的发展空间，有那么多好著作，足够我们一生精进去做了。我们在这里会得到自他兼利的极大利益。对于自身来说，信愿由此会渐起，精进由此会发起，跟阿弥陀佛的愿相合会由此达成。对于利他来说，自身有了内涵，有了善心，有了精进，我们的心力就会影响到别人。因为我有信，我可以教他也这样发生信心，我有愿，我可以教会他怎么来发愿，怎么来认识净土等等，自己懂得一点就可以传给别人。这样一定会走上良性循环的路。

这是按一般情况说，每年至少完成48堂课，为了很多繁忙的人有机会迈入这个缘起，所以做这种考虑。实际上，人人都要做弥陀使者，因为人人都要走以往生极乐世界即生解脱的道路。随着个人的实际情况不同，我们也降低标准，让大家都能参与。如果自身有很多时间、精力，那就不止48堂课。除了净土法类之外，还有很多基础修心的法类，都有待于我们去传讲。像因果类、归依类、苦类、出离心类、大悲菩提心类，这些都好传，因为是事相上的。只要不是坏心思，知道要做好，反正善都是有利益的，抓住这个根本主题，不违背佛的教言，这些都不难讲。

一种观念的达成需要很多量。我们处在这种状况，有些人已经到了中年，有些又比较繁忙，怎么能摄住心一直不离开正法的轨道呢？传讲是一个非常好的方便。有了传讲，你就能排开其他一切，各种因缘就引动不了，自己会常年在这上坚持。如果能坚持基础修心课程的传讲，那就会不断地加深自身对因果的信心、对四谛的信心、对菩提心的信心等等，这些是我们成道最关键的基础。譬如我传讲因果，那一千个公案可以讲下去，一千页因果的佛经可以讲下去，而且越讲越有味道，越讲信心越足，这样就会完成建立因果胜解这个极大的课题。如果没有这样传讲，那就没办法了。末法时代的人心很浮躁，外缘特别多，东攀西求，一直在外面转，没办法出现好的果实。要知道，学道要有根基，基础没奠定就没办法建立上上的内容。

诸如此类，通过对基础佛经、基础修心法等常年不断地进行讲解，我们的基础可以建立，它会稳固。而且，这样传讲对别人有实际帮助，这的确是自他兼利的好方法。像这样，一方面有很好的修心基础，另一方面对净土有真实信愿，那我们自己就能够往生。同时，这个过程本身就影响到别人，能让别人受益。走这样的路，自身就无愧于“弥陀使者”的称号。

具体的操作当然因各种因缘情况而异。大致说有两种:属于知识型、智力型的团体，可以跟着我净土典籍的传讲进度，下面辅导。如果有高深过不去的地方，念过去就行了，能讲的就讲一下。要知道这是一条很长的路，心放宽就可以了，不是说在每一个点上，谁都能面面俱到，这要有长期的发展。我们可以看到一条很长的路，在路上有很多步骤，每一步大体跟上去就好。有能力传的部分，自己消化好了传给别人，自己也得一分利益，没有能力传的那方面，还有待于以后的提高。不要急功近利看一时，也不要因为一次的困难挫折而放弃。我们只要看到整个前景，一个月一个月下去，一年一年下去，就会发现这是一条很长的路，暂时一点小小的细节没必要那么执著，大体上能跟得上，大体上能运转得起来，就会走到良性循环里。很多东西通过逐渐积累会越来越了解、越来越通达，但也有很多高深的问题，多年才会有所认识，只要把自己懂的和不懂的分开就能够进行。

另有一类是非知识型或者抉择力差的，那就应当以普通方式进行。讲一些能听得懂的、事相上的、特别有针对性的。这样也有净土经论事相上的讲述、祖师教言、道心上的策励，还有很多净土传记以及修心法类。可以给他讲恶趣的苦、做人的苦、升天的苦、净土的乐，像这样都可以进行。又可以讲从古至今各种人是怎么往生的？阿弥陀佛的本愿是怎样的？等等，这些也足够进行了。

譬如我选择的方式是恶趣苦和净土配起来教导我母亲，这样就很有效了。虽然她根本没文化，但这样讲非常切实有效，而且可以连绵不断地进行。比如《念处经》，那么多恶趣苦，一个一个去讲，讲一次就让她知道恶趣很可怕，然后说一下净土是怎么乐的，促进她往净土走。像这样，有很多途径可以走。

或者从另一方面，要引她的心归向西方极乐世界，可以讲佛的功德。讲释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏菩萨等，让她归依佛，一再地认定只有三宝能救度。再转到极乐世界上，一直认定阿弥陀佛、观世音菩萨才能救我等等。或者讲佛号的功德、念佛的感应，这些随时都可以讲。或者某个时候为了提起她的善心，讲很多善人积德命好或者得到各种利益的事，来引发她的善心。或者讲佛因地行菩萨道各种可歌可泣的事迹，推起她的善心，这些都可以配合在净土上面来做。

总之，传讲非常重要。由于传讲，人们的心就引到正法上了。又因为能契合有缘人来传讲，自身的善根得到滋润，他人也发起了善的光辉。像这样，对于引导普通人有很多事情可做。如果能这样做，我们就能持续地住在善心当中，以这个心再把它引到阿弥陀佛的法门里，那的确是极有意义的事。

另一项是劝导共修，这都容易明白。因为我们自身选择这条道路，知道它的好处，而且对于诸母有情来说，要想这一世解脱轮回，只有走这条路。这也是追随法王的发愿:凡是跟我们结缘，有可能的话，都应当摄持他们去极乐世界，这自然是我们的本份。

3、怎么做

我们可以又传法又劝导共修，或者觉得暂时传法能力不够，那也要用自己的口，用自己的一分真诚、悲心，劝导很多有缘者参与百万佛号共修，使得他们能够接上弥陀大愿船。当然在这过程中，很要紧的是按照我们自己的心、按照自己的体会，给人家讲一讲为什么要走这条路？怎么对阿弥陀佛起信心，要发什么样的愿？怎么定下来一直走跟阿弥陀佛相应相合的路？又要告诉他怎么来做功课，每天要念多少？要教会他怎么回向，怎么发心，平常要注意什么等等。这样尽到我们的本分，才叫做“弥陀使者”。

阿弥陀佛的事业在这个世界兴盛，需要许许多多的使者来帮他摄持众生往生极乐世界。法王也教导我们要摄持有情往极乐世界走，所以，这是我们的义务。这方面已经讲了很多，大家应当了解。怎么摄持呢？对于自己的家人、同学、朋友、打过交道的人、有缘的人等等，都可以有意识地劝导他们走这一条路。

另一项重要的要求，就是随分随力参与中心净土教材的推广和流通。我们知道，净土大典籍是根本，但到了这个时代，还要相应现代人做一些辅助接引。针对他们的根性、疑难等，以切近的方式把他们引入到净土大海里，所以，要有很多净土教材。否则现代人看不懂古文，不知道佛的心意、祖师们的心意，还有很多难关，心理上要克服的疑难、疑惑等等。因此，我们有责任、义务来推广流通有益于现代人的净土教材。这样能把弥陀大法相应于时代，传到有缘人的心中，它毕竟需要通过文字、演说，通过各种接引现代人的思维方法、劝导方法，指出毛病、针砭弊端等来解决。因为每个时代都有它特定的因缘、问题，这必须通过现代式的演说搭上桥梁，来输入到现代人的心中。这是利他上另一个极重要的事情。

四、互动

弥陀使者每年要参与中心安排的一次为期几天的现场培训或网络培训，这方面的具体内容到时再说。

总结

凡是与阿弥陀佛有缘的人终究都要做弥陀使者。就像释迦佛出世说《无量寿经》时，那么多菩萨前来护持，他们就是弥陀使者。往后西天东土那么多菩萨、祖师大德们，做的都是弥陀使者的事，都在推行、弘扬阿弥陀佛的法门，劝导有缘者同入一向专念阿弥陀佛的道路，从而完成“一切皆成佛”的伟大事业。直到今天，所有对阿弥陀佛有信心、仰仗阿弥陀佛恩德而想报恩的人，或早或晚都会走上弥陀使者的道路。

今天有缘的道友们能够发心做弥陀使者，这是极好的缘分！因为心真正定在这上面了，以我们共同的善缘，就按照这条听闻、解行、利他等良性循环的路走，我们会固定在这个具大义的缘起链上，不然因缘就飘掉了。现在我们接在这条线上，的确非常紧密、非常有效，直接击中要害。因为能够这样听、思维、修习、传讲、推行等，那当然是阿弥陀佛大愿海里的一份子，是阿弥陀佛事业的一份子，也是普贤行愿道路上的一份子。这样自己心里有个宗，才知道父亲在哪里、根源在哪里、要做的事在哪里。当然，我所说的“宗”是广义的，因为中国十宗全部可以摄在净土宗当中，可以回归净土，也全部能在西方极乐世界实证果位，因此，现在我们心中要有阿弥陀佛的宗。我们有了宗，人生就有了方向；有了宗，就有了切实点，心就集中在这条道路上，毕竟完成大义。

让我们携起手来，同做弥陀使者，同发普贤行愿，摄持一切有缘众生，同生极乐世界！