各位佛友,各位弥陀使者:
南无阿弥陀佛!
时间过得很快,转眼之间,百万佛号共修已经走到了第十三年。十三年,在生死轮回长夜里只是一瞬间,但在人的一生当中,却是一段不短的时光。看到大家还能坚持,每年在这个时候都参加共修,我由衷地为大家感到随喜!
十三年来,共同念阿弥陀佛名号汇聚而成的功德海,已经相当庞大不可思议了,这是大家共同随顺阿弥陀佛大愿、随顺大恩上师圣者法王如意宝圣言的结果,这样非常好!
但是,路走了十三年,作为凡夫,难免会疲倦。作为这个共修的倡导者,我非常理解大家的心情。我也一直在观察和思考,到了第十三年,有些人是不是出现了意乐减退的情况?是不是觉得,每年都要念一百万遍“南无阿弥陀佛”,慢慢成了一种任务?当初那股猛利的信心和欢喜心,是不是有点淡了?
是不是觉得没心力了?每天的工作、生活压力已经很大,功课已经够多了,再要打起精神来念佛、劝化他人,是不是感觉力不从心了?特别是发心做弥陀使者的道友,在劝导亲人朋友们念佛时,遇到了很多冷遇、误解,甚至讥讽,是不是觉得太难了,那股自行化他的热情,是不是有点退转了?
要知道,这些都是修行路上非常真实,也非常正常的现象。我们不必回避,更不必因此沮丧。今天的这一堂课,就来坦诚地面对这个问题,并从上师法王如意宝和历代祖师的教言中,为自己这颗疲倦的心,找到重新发起劲头的力量。
一、净土法门,即生成佛窍诀
当自己觉得没心力的时候,不要向外找原因,要回到自身修行的根本上来,问问自己:我为什么要念佛?
答案很清楚:为了自他了生死。
先来看自己是什么人?是个具足烦恼的普通凡夫。我处在什么时代?是五浊炽盛的末法时代。我的人生有多长?就像石火电光一样,不到几十年就死了。
大家冷静地衡量一下自己,凭自力修行,自己这一生恐怕连开悟都谈不上,更何况断尽三界所有烦恼、出离生死轮回火宅?这个难度太大了。
在这样一条绝路面前,阿弥陀佛以五劫的思惟、无数劫的修行,为我等众生成就了这句万德洪名,成就了这条弥陀大愿船。法王上师、历代祖师苦口婆心,把这个唯一的出路指给了我们。这是当今时代最应时的深法,此生信愿念佛,来世往生极乐,之后一生就成佛了。从需要的时间和实现的结果两方面来看,跟大圆满、大手印等一样,这就是即生成佛的法门!
要知道,净土法是特别殊胜的窍诀法门。为什么叫窍诀?因为方法简单不复杂,而一旦成功,结果特别好,这就是真正的窍诀。
大家要认识到:第一、由阿弥陀佛的本愿神力,所以凡夫容易往生到西方极乐世界;第二、一往生到西方极乐世界,一生之中就能成佛,因为往生后在见到阿弥陀佛时,顿时就会出现圣者的断证而登地,证得不退转位,而且很快一生就能圆满地道功德而究竟成佛;第三、无量诸佛都数数赞叹极乐世界具足无量超胜的功德。
二、弥陀名号,一句总摄万德
再者,大家对于自己念的、劝人念的这句佛号,要有坚定的信心。
要知道,阿弥陀佛早已圆满成就了大愿海,只要众生听闻弥陀名号后生起信心,那就必定欢喜爱乐修菩萨行,必定能跟善友相遇,必定得陀罗尼,必定能修殊胜梵行,必定能得殊胜三摩地,
必定得不退转,直到证得究竟菩提等等,有无量的殊胜功德利益。
而这一切原因就是,阿弥陀佛已经把自己所有成佛的功德,全都融摄在这一句名号里了。大家只要以信愿念阿弥陀佛的名号,就是直接在享用阿弥陀佛的果地功德。所以,单凭信愿持名,就能最迅速地积累净业资粮,而在这一生命终的时候顺利无碍往生极乐世界。
三、往生保证:信愿百万佛号
倡导信愿摄持念百万佛号,不是我个人的发明,而是完完全全遵照大恩根本上师法王如意宝的慈悲教导。法王一再地承诺: “大家应该对阿弥陀佛生起信心,并且猛利发愿求生西方极乐世界,要念完一百万遍阿弥陀佛圣号。这样做的话,临终不能往生,就算我欺骗了你们……”法王把话都说到这份上了,这是多么恳切、多么有力的保证!
不仅如此,这也是阿弥陀佛的亲口保证。大势至菩萨的化身、第一世敦珠法王八个儿子之一的多吉占堆活佛,曾在净相中去了西方极乐世界,亲见了阿弥陀佛。阿弥陀佛对他说:“今后,你和其他众生如果想往生极乐世界,就要修往生的因,念满一百万遍阿弥陀佛名号,不造谤法罪和无间罪,这样做到的话,决定能往生极乐世界。如果不能往生,就算我的大愿空耗了。”
四、净土纲领,念佛万善同归
上等是每年念100万遍佛号,平均下来,每天念3000遍左右就能完成。如果平时事情较多,念不到这么多,那一年当中总共念10万遍以上也可以参加共修,这样就是至少每天念300遍“南无阿弥陀佛”。
最简单的做法就是:首先一心一意地归依、相信阿弥陀佛,这是“信”;接着,特别想往生到西方极乐世界,诚心诚意地发愿求生西方极乐世界,这是“愿”。先要这样好好想一下,把自己的心调整到猛利信愿的状态,然后让自心保持信愿的状态不要脱离,就像这样,为了此生一命终就去极乐世界,一句一句地念“南无阿弥陀佛”,念300遍以上。
另外,虽然要念佛,但不是说每天只念佛,其他善法就都不做了,而是要效仿祖师万善同归的修法。比如,白天该做哪些善法都去做,都不耽误,只是功课里面加上信愿摄持念300遍佛号。那么到了晚上临睡前,就把自己这一天所做的善根,比如持戒、念经、讲法、听法、研讨、上供下施、承事僧众,包括孝顺父母、帮助别人等等,所有大大小小的善根作个总回向。也就是随文入观地念修一遍《普贤行愿品》或者《西方发愿文》或者《愿海心髓》等,把这一切善根全都回向往生极乐世界。这样一来,所有善根就都成了往生西方极乐世界的净土资粮。
五、把握时机,大事切勿松懈
大家要记住,净土法门是如此的简易,却能出现如此胜妙的利益;是如此的方便,却能出现如此圆顿的效果;信愿念佛是如此的平常,却又如此的高深。这一切都是弥陀愿海的神力,愿海的奇特之处实在太稀有了!稀有在仅仅闻信阿弥陀佛名号,以信愿念阿弥陀佛名号,就与弥陀愿海连接,就能将一个凡夫导入到净土甚深玄妙的功德海中,而迅速成佛。
如今大家已经遇到了净土法门,这就相当于拿到了迅速超出生死苦海的救生圈,那么,现在仅仅因为划水久了、手臂酸了,就要松手吗?要知道,一旦松手,身后就是万劫沉沦的苦海。所以一定要警觉,当感觉没心力的时候,实际上正是无始劫来的业力习气在拉你的后腿,它想把你拖回那个最苦的轮回之家。在这个时候,必须重新提起厌离娑婆、欣求极乐的猛利之心。这句佛号不是任务,是逃离火宅的唯一路径,在了生死的大事上,不能松懈!
六、发起精进,加入念佛共修
个人的力量是微弱的,共修的力量是巨大的。
一个人的善根就像一滴水,单独放在那里,一阵嗔心的火,很快就干涸了。今天念佛的功德,明天一生气,可能就烧没了。但如果今年报名参加第十三届百万佛号共修,你念的每一声佛号,就是把这一滴水,汇入到了这么多年来这片由万亿佛号汇成的功德大海中。不说其他,单单去年这一年第十二届百万佛号共修,念阿弥陀佛名号的数量就达到了两千多亿遍。自己的一滴水只要融入了共修功德大海,就与大海同深同广,而永不干涸。想参加今年百万佛号的道友,具体的发愿方法等跟往年一样,发愿念 10 万遍乃至100万遍都可以,善根到了明年天降日僧众会作大回向。
如果参加了百万佛号共修,那么以后当自己没有心力的时候就可以想:我不是一个人在念,我这一滴水的背后,有这片万亿功德海的推动;我不是口里随便念佛,而是依照阿弥陀佛的圣言、遵照上师法王如意宝的金刚句,以信愿摄持在念佛,这是此生命终决定能往生极乐世界的保证!
这句名号就是阿弥陀佛的无上果觉。正所谓“名号即光明” “名号即弥陀”。念佛名号就是以名感佛,就是在沐浴佛光,就是在接通阿弥陀佛的愿海。所以,大家只管在信愿的摄持下好好念佛,阿弥陀佛的愿力自然就在加持着你。
现在以信愿摄持念阿弥陀佛名号,此生命终就能往生极乐世界,这是本师释迦佛亲口宣说的,是十方诸佛出广长舌相共同作证的,是龙树菩萨、善导大师、永明大师、莲池大师、蕅益大师、印光大师,直到上师法王如意宝等,一代代祖师传下来的应时深妙大法。认清了这一点,心里就踏实了。往后的坚持,不是靠自己一时的劲头,而是靠共修的力量、祖师的圣言。这就是没心力时,最大的心力来源。
七、断疑利器:《显明净土信心论》
作为凡夫初学者,对净土法门的信心不坚定、容易动摇,都是很正常的。那么,要想彻底斩断疑根,在心底深处建立起净土信心,我在这里推荐一部无上法宝,那就是《显明净土信心论·仙人法教之日》。
这部论是文殊真实化身全知麦彭仁波切,将《佛说无量寿经》从深的层面开显出来的一部窍诀论。如果能学通这部论,再看其他净土经典、论典等,那自然是一通百通,所有的疑惑都会消除,所生起的净土信心必定像金刚一样不可摧毁!这部大论总的是从七个方面,帮助我们建立净土信心:
(一) 确立信心是往生正因
(二) 断除信心的三大障碍——未知、邪解、怀疑
(三) 建立净土法门是圆顿大道、能仰仗佛力顿超生死的信心
(四) 遇到净土法门时有信心和无信心的反应
(五) 信奉净土法门所获得的无量殊胜利益
(六) 如何由信心发起摄持众生往生极乐世界的普贤愿
(七) 以信心实修净土法门的道次第
将来因缘成熟的时候,我会详细讲解这部论,到时候希望大家好好学。可以说,学好这部论会通达印、藏、汉的所有净土教典,成为专业的净土修行者、弘法者。
八、担起责任,担任弥陀使者
有些人会想:我先自己好好学法、好好念佛,等到将来有能力了,再去劝人念佛。毕竟目前我自己都是泥菩萨过河,哪有本事去管别人?这个想法看似稳妥,实则完全违背了阿弥陀佛的悲愿。
要知道,发不起心力、容易退意乐的根本原因,就在于私心私利。只想着我自己的功课、我自己的修行、我自己的往生…… 要知道,当只为自己时,动力是有限的,心量是狭小的,时间久了自然会疲厌。
而解决这个问题的最好办法,就是发心自行化他。当你承担起弥陀使者的责任,去劝人念佛时,你会发现,这不仅不是一个新负担,反而是治疗没心力的最好良药!
为什么呢?因为劝他,就是最殊胜的自行。
(一)劝人就是在为自己坚固信愿
比如,没发心劝人时,自己看书、念佛可能懈怠马虎,一年也看不上几页书。可一旦发心要劝导父母、朋友等,就会出于责任心,驱使自己比以前更精进。怕讲错,就必须自己先去反复看书,反复思惟;怕别人不信,就必须自己先去看《无量寿经》《观经》《净土圣贤传》等等,把净土教理搞明白。你劝别人的过程,刚好就是熏习自己、破除自己疑惑的过程。讲一次净土法,就等于自己闻思了一次;讲得越多,自己的厌离心和欣求心就越猛利;越去劝别人,自己的信愿就越深厚、越坚固。
(二)劝人就是在为自己修积资粮
阿弥陀佛的第十七大愿,就是十方诸佛咨嗟称叹我名。阿弥陀佛最欢喜的事,就是众生能听闻他的名号而得度。上师法王如意宝也再三付嘱:“现今这个五浊炽盛的末法时代,将众多结下善恶业缘的众生,在此生命终的无间就引领到西方极乐世界阿弥陀佛的足下,这个事业重担已经落到了我等师徒的肩上!”
所以,大家去劝人念佛,就是在帮阿弥陀佛招生,就是在给阿弥陀佛办事,就是在帮阿弥陀佛慈父承担家业。我原来也讲过,比如一个儿子是伸手派,天天跟父亲要东西;另一个儿子是助手派,主动帮父亲分忧、承担事业。父亲最喜欢哪一个?答案很明显。当你发心做弥陀使者时,你的心就和阿弥陀佛的四十八大愿、和上师法王如意宝摄持凡结缘者往生极乐世界的大悲愿,贴得最近,最能相应!你与佛心、上师心相应后再来念佛,那效果远远超过从前。
(三)劝人就是在为自己铺平道路
劝人念佛,就是最直接、最深刻的与佛相应。你劝一个人念佛,他就成了你极乐世界的眷属。你成全他往生,就是成全他作佛。这个功德利益有多大?超过了天帝、天仙、轮王福报的无量无数万万万万倍!在这个世界上劝的人越多,自己的福德资粮就越厚,往生的助缘就越强。等到自己临终时,这些你曾劝导过的众生,这些你结下的净土善缘,都会成为你往生的强大助力。
所以大家要明白,弥陀使者的使命,不是百万佛号之外的第二任务,它正是百万佛号的升华和圆满。它能让你从自利的疲倦中走出来,进入自他二利的广阔天地,是能让你一生精进不退的动力!
九、现在就做,即刻自行化他
讲了这么多,就是为了让大家现在就做。大家现在所处的城市、所在的寺院,就是你作为弥陀使者的道场。面前的家人、同事、朋友、乃至遇到的所有人,都是阿弥陀佛送到你面前、托付给你的有缘众生。
具体该怎么做呢?大家要牢牢记住两点:
(一)动机清净,行为如法
要把极乐世界当成共同的家,把阿弥陀佛当成大家庭的父亲,把弘扬净土法门当成自己的家业。
也就是,自己是阿弥陀佛的孩子,现在是给家里办事。我们不是为了自己的名利,不是为了拉帮结派,而是全心全意地想弥陀所想,愿弥陀所愿。有了这个心,自己的心就清净了,行为就如法了。
(二)切勿拖延,用心利他
要把所要劝化、帮助的对象,当成自己宿世的母亲。
你用怎样的心对待正身处险境的母亲,就用怎样的心去劝他念佛。也就是,利他的时候要有紧迫感,不要总是拖着。要想到对方随时可能离世,而一旦堕入恶趣,百千万劫都无法解脱。所以,如果现在不劝他,还要等什么时候呢?
再者,要有耐心。想到他过去做自己母亲时,为了拉扯自己长大,一句话教了几百遍也从不厌烦。那么,自己现在扶持众生母亲走解脱道,也不要厌烦。
再者,要有善巧。如果对方没文化,就给她讲《往生传》,讲因果故事,讲《念处经》里的轮回苦等等。让他知道没有别的办法,只有去阿弥陀佛那里才有救,让他一心往极乐世界走。如果对方有文化,就带他闻思教理,学习净土经论,破除他的疑惑,帮他建立正信。如果他放不下钱财,就给他讲死时带不走;如果他放不下儿女,就给他讲临终靠不住,等等。
总之,具体问题具体解决,这些都是我们要用心去做的事。不是嘴上轻飘飘地说几句,简单劝劝就完事了,而是要像护士照顾病人一样,用心地去观察他,用适合的方法教他,用自己的心去托住他的心,把他的心真正安置在极乐净土的轨道上。在这个过程中,不要怕被拒绝,不要怕被嘲笑。要知道,自己是在为阿弥陀佛办事,是在报佛恩、报师恩,这就是弥陀使者应有的责任心。
十、踏上最庄严的回家路
第十三年不是结束,而是一个质变的开始。大家不要觉得念佛很普通,不想用心念,或者随便凑数念,这些都是心生轻慢,是往生的障碍,是不应该有的。而且,还要在自己信愿念佛的基础上,尽量勇敢地承担起弥陀使者这个化他的使命。
让我们把退意乐的心,转变为报佛恩的勇猛;把没心力的口,转变为劝人念佛的口。不要怕累,现在累是为了永恒的安乐;现在劝人,是为了将来在极乐世界的七宝池、八功德水中,带着与自己有缘的无量众生共成佛道!
最后,我祈愿道友们每一个人,都能圆满自利利他的誓愿,都能在此生最后一刻顺利无碍地往生净土,都能成为本师释迦佛在《无量寿经》末尾授记的“从娑婆世界往生到极乐世界的菩萨”,让自己和有缘的所有众生,全都踏上这条最庄严的回家之路!
愿结善恶业缘诸有情,此生命终同生极乐国,
获得无量光佛语授记,智悲力之大用速圆满。
释迦弟子智圆于天降吉日述