金刚萨埵法门共修回向引导

智圆法师 引导

这次的因缘很好，大家在殊胜的萨嘎月里共修了金刚萨埵法门，念诵了不少的金刚萨埵心咒。经过这几天的精勤修持，集聚了很大的善根，这是非常值得随喜的事。最后，我们应该把善根作如法、圆满的回向，使它不但不穷尽，而且在成就正等觉之间辗转增长，这就是结行回向殊胜。

为了让回向达成效果，应遵循诸佛菩萨、祖师们制定的轨道来走。那么具体怎么做呢？如果我们还不能了达三轮体

空，那就要作随顺诸佛菩萨的回向，它的做法有三个环节：第一、发起随喜广大善根的心；

第二、心中发起愿望，让善根全部成为利益众生的因，以及让一切众生都还归法界，现前本来正等觉；

第三、由于了达缘起，只要这样回向，必然如是地实现，所以，把善根无余回向在这个目的上。这里有一种猛利的欲，它基于我们对回向法行的认识。

一、随喜

首先作第一个环节，随喜善根。包括大家此次所共修的善根量，然后扩展到十方三世一切诸佛菩萨、声闻缘觉、凡夫有漏无漏所有善根的量。当自心观照到这么多善根时，要发起如获至宝般的随喜心。觉得无论哪一种有情，只要发出善的心和行为就特别好，应该这样，不能没有。先前讲过随喜十字诀——“好啊！就该这样，不能没有！”这就是对善的承认、赞赏、欢喜，这种心是我们的天性。现在要把它扩展到圆满的量，也就是，尽法界心量里有多少善根，就作那么大的随喜。由于法界心周遍一切时处，一切善根都在这个心量里，所以要无余地作随喜，这就是称性的随喜。

虽然我们现在没证到本来真心，但实际就是如此。大家不妨想像：如果面前的虚假身心都消失了，那自己在哪里呢？无处不在。好比经堂里有若干盏灯，如果执著，就认为每一盏灯都局限在一个点上，但实际上，任何一盏灯的光明都周遍整个经堂，无处不在。同样，我们的心本来周遍在一切处。不仅如此，在经堂任何一点上，所有灯光都在里面。同样，只要去掉了虚假的相，就会知道法界是圆融的，在任何一点上，十方三世一切善根量都在这里呈现。

了解这个事实后，就顺理成章地作一个最大量的随喜。也就是，我的法界心不是目前刹那生灭的心，我的法身也不是现前四大假合的身，当妄相消失，自己的本来面目是周遍的、圆满的、与法界不二的。而且，这不是局限在某个时间、空间的量，十方三世一切量全在这里。像这样，我们就按《普贤行愿品》所说的，来作随顺本性的随喜。

也就是想：以我们这些天念修金刚萨埵法门的善根为主，加上六道凡夫下至起一念善心的所有善根量，以及声闻、缘觉、菩萨、佛，从因到果所有出世间无漏善根的量，这些都在我的法界心中呈现。凡是善就是向上的、回归的、合乎本性的，都是好的东西，比世上任何珍宝都好。然后想：这么大的善根量，真是太不可思议了！

像这样来修随喜，观修2分钟。

二、发心

这样随喜以后，我们的心量就打开了，变得欢喜了，善根得以滋润了。然后要为一切众生着想，也就是这样想：法界心里充满了大大小小的无数妙宝，它叫“善根”，善是珍宝，这么大的善根量要用来做什么呢？要想，在缘起上，只要我的心把它回向给一切众生，它就可以成为利益众生的因，然后逐渐引导众生，最终让他们成就无上佛果，有这么殊胜的利益。在缘起上，这个最好、最具大义。其他为自己一人求现世利益、来世利益或者个人解脱都太小了，我不应该这样缩小心量。应当知道，一切众生是我心中的众生，一切众生跟我一样本来成佛，一切众生在世俗中都做过我的母亲。因此，我特别盼望作一个大乘极广大的回向，它是最具大义的。

像这样要发起一个愿，它叫“发心”。心想：我最盼望的是把一切善根回向到每一个众生身上，让这个大资本成为利益他们的因，把法界里任何一个众生都安置在现前和究竟的安乐中，最终获得无上正等觉果位。总之，按传承祖师的规定，把刚才说的最大量的善根回向给一切众生，让他们都去掉苦因苦果，得到无上正等觉的果位，这就是发心。

像这样观修1分钟。

三、回向

下面正式作回向，这又有特别的回向和总回向。对此要把握三点：

一、  所回向的善根，以这次共修金刚萨埵心咒的善根为例，尽法界十方三世的所有善根；

二、  能回向的心，有一个非常大的愿望，把善根全部回向到一切众生身上，使他们都脱离一切苦和苦因，成就无上正等觉果位；

三、  回向的方式，最好不著三轮，但现在自己做不到，那就想跟诸佛菩萨一样来回向。

（一）特别的回向

我们要明白，自己当初一念无明妄动，本来无事，出现了这些事，然后就起了虚妄分别，出现法我执、人我执，这么一路下来，以我执、私欲造下了各种的罪业，那么我们这次修金刚萨埵法门，忏悔这一切罪业，使得一切罪业都得以清净。现在我们作回向，不能只想到自己，要想到法界一切众生都是如此，而这里特别的回向，就是让全法界所有为罪所染的众生，一时间都从罪业中解脱；失坏三昧耶戒为主的一切坏戒的罪业，一时间都得以清净；所有的有情都得到金刚萨埵佛的果位。之后还要回向，无论是器世界还是有情世界，所有的一切都是清净的，所有的声音都是清净的真言，所有的现相都是清净的佛身，所有的心念都是清净的智慧，从今以后再也不起虚妄分别，更不要以此颠倒造罪。这样来作回向。观修1分钟。

（二）普贤总回向

普贤行愿的总回向，就是把善根回向到希愿之处，而最殊胜的祈愿是普贤愿王，因此要按照《普贤行愿品》里的内容，很好地在心里一个个立愿。这样我们这次共修为主的善根，就被回向在这些方面，它成为最具大义、最能利益到法界众生、兴盛佛法、临终往生极乐世界等的因，由此能得到极殊胜的功德。念的时候大家一定要随文作观，就是要按照最殊胜的菩提行愿，一句一句都在心中作意。我们最希求的就是完成普贤大行，世上最大的愿望就是普贤行愿，所以每一句都有最大的希求。念到后面的部分，要特别发往生极乐世界的大愿，应当明确这是我们完成普贤行愿的最大捷径。

接下来还要依《愿海心髓》发五大行愿，就是我要跟释迦佛一样发大悲愿，我要以文殊智来成满普贤行，我要在千佛出世期间兴盛佛的法业，我要摄持一切有缘众生往生极乐世界，恒时我祈愿十方佛法兴盛、无偏众生得利乐。这样做就是最圆满的祈愿。

接下来我们一起来回向功德。