己六、法海胜慧游戏神通如来　分二：一、献七支供；二、祈赐成就

庚一、献七支供　分二：一、称名略修；二、七支广修

辛一、称名略修

顶礼供养归依，世尊、应供、正等正觉，法海胜慧游戏神通如来。

念七遍等。

修法如前。

辛二、七支广修　分二：一、别修礼敬一支；二、通修其余六支

壬一、别修礼敬一支　分二：一、随念刹土成佛德而行礼敬；二、随念名号表诠德而行礼敬

癸一、随念刹土成佛德而行礼敬

珊瑚妙身施胜印，四弘愿满万德严，

法海世界胜吉祥，神通王尊我敬礼。

此处有六相，随念如来刹土成佛的无上圣德，发起信心而作礼敬。

一、色身

“珊瑚妙身施胜印”。

成佛时显现珊瑚色、具施胜手印的色身。

二、大愿

“四弘愿满”。

四大本愿为代表的无量愿海已圆满实现。

三、威德

“万德严”。

福慧资粮圆满现出万德威严，自在运行无量佛事。

四、刹土

“法海世界”。

积功累德圆满之际，显现名为“善住宝海”的殊胜国土，与上述妙宝世界同等无有差异。

五、事业

“胜吉祥”。

佛之色身住持宝海世界，为无量菩萨众说法普令成佛，成为国土的吉祥。

六、名号

“神通王尊”。

法海胜慧游戏神通如来，“神通王尊”是简称。

修法如前。

癸二、随念名号表诠德而行礼敬

甚深法慧难测意，清净法界游戏行，

现见诸法尽无余，神通如来我敬礼。

此偈显示法海胜慧游戏神通如来殊胜名号所诠的甚深功德，在发生认识后以信心作至心地敬礼。

全颂扣住“神通王”三字，从作者、起用和境界三个方面来认识。神通王的作者即是“法海胜慧”，第一句诠显此义；就是他在游戏，第二句显示此义；此游戏的状况如何呢？以神通王的境界来说明，即是第三句、第四句半所说。神通的涵义，实际是以智慧为体，神通表现的是智慧显出的境界。“神”者指神妙离言，“通”者即无碍明见，“王”即无上。

“甚深法慧难测意”，是神通王的作者。这是如海般甚深的明见法的智慧，它是一种难测其深度的微妙之心，这就是神通王的作者——法海胜慧。

进而说到“清净法界游戏行”。是谁在何处游戏呢？即是此甚深法慧难测意——佛的心，在清净法界中游戏行。所谓“清净法界”，即此处没有任何能所二取的妄相，一尘不染，什么虚妄的假相都没有。如何游戏呢？即不动法界而自在地见、闻、知、作，这就是他的游戏，是谁在游戏呢？就是那个法海胜慧在游戏。

游戏的情形如何呢？“现见诸法尽无余”，就是对于一切所知万法现量照见，无有丝毫剩余。

这就是神通王的境界。也就是甚深法慧安住法界一刹那不动摇，而明见十方三世一切法的体性，无丝毫障碍，因此称为“神通王”。也就是见宿命明因缘、见色法、闻声音、知心念，全法界所有的事相无有丝毫剩余，全数了了分明地照见。当然，这就是具无上神通境界的佛尊，我对神通如来作最恭敬地礼拜。

壬二、通修其余六支

“现今海会圣众前”等。

修法如前。

为了在自心上蓄积能召感神通如来加持的势能，首先忆念神通如来真实的功德，发生信心，作称名礼敬。现在还要至心向海会圣众殷勤供养，以及修习其余诸支，这样再进一步增上能感的势力，因此，行者应特别注重殷重修习。

庚二、祈赐成就　分二：一、总体祈求；二、分别祈求

辛一、总体祈求

我如实语所称赞，如来愿智大神力，

以由恭敬作随念，称名礼供具势能。

请以无量智悲力，加被我等现受用，

世尊法海慧如来，四大本愿胜妙果。

自身具有感通的势能，便发广大之心，为一切苦难众生祈求得法海胜慧游戏神通如来无量智悲力的加被。也就是特别悲心观照到，有很多为了生存而造罪，造了恶业要堕地狱，无有人身自由遭受刑罚，以及短命横死，这些苦难的人。为了转变他们的命运，消除苦厄，祈求具有无碍神通力用的法海胜慧佛特别垂慈，救济这种种的苦难。

辛二、分别祈求　分二：一、祈愿群生皆得四大本愿之果；二、祈愿众生往生佛土见佛成佛

壬一、祈愿群生皆得四大本愿之果　分四：一、闻名富足，息罪行善；二、闻名行善，免堕地狱；三、断刑罚苦，得大自在；四、超升乐趣，消罪长寿

癸一、闻名富足，息罪行善

农商斗诤造罪众，祈愿得闻如来名，

随心即得资具足，息灭害心恒修善。

此处观照众生的苦难，见到秽土有情为了谋生，或者争取人生的成功，那么实际是一种私欲的状况，务农、经商、斗诤，造很多罪业。比如为了谋生，种植耕耘，损害生命；为了羸得财富，经商贸易，欺诳他人；为了在权势、商业等的竞争中得到胜利，侵夺他方等等。

那么，这种苦相如何来解决呢？如果私欲不得满足，仍然为欲望支配，会不停止地造很多的重罪，而堕落恶趣。如何来转变这种业果？法海胜慧游戏神通如来有特别的愿力，他的无碍神通观照有情，以悲心特别加持，能让秽土有情首先随心得到资具满足，这样在生活各个方面不必去竞争；而且，进一步能息灭害心，恒时行善。因此悲心祈愿：一切的为满足私欲而造罪的众生，都能闻到如来的名号，在想的无间，随心就得成了资具满足的妙果，而且害心息灭以后，恒时修行善法，这样子达成生活之路的极大地转变，而且，能够真正地转到善法的道路上。

癸二、闻名行善，免堕地狱

十恶将堕地狱苦，祈愿得闻如来名，

随即具足十善道，谁亦不行于地狱。

此处观照苦难，见到秽土众生，普遍造作身三、口四、意三的十不善业，以深重的恶业力，就会堕入地狱。谁能转变这种结果呢？法海如来愿海有极大的神力。因此，以悲愍心祈愿：这些造罪有情，能闻到神通王如来的名号，以此在业与果的两方面，就发生真正地转变。也就是，在因上改恶从良，具足十善业道，从此身善、口善、意善；从果上，这些造罪有情都免堕地狱，这是愿由佛的神力达成这种成就。

癸三、断刑罚苦，得大自在

捶打刑杀系他众，祈愿得闻如来名，

蒙佛光照至菩提，永断刑罚得自在。

此处观照苦难，见到秽土有情，由于过去世的杀生、侵害等的恶业力，此生成了系属他人，而遭到捶打、刑罚，乃至要被宰杀的苦处。又想到，神通王如来有力量解除这些厄难。因此悲心祈愿：这些无自在遭刑罚的众生，都能闻到法海胜慧游戏神通如来的名号，得佛光明照到他身上，从此就转系缚为自在。这种结果是非常不可思议的，在成就无上菩提之间，永远断除刑罚，而得到圆满的自在。

癸四、超升乐趣，消罪长寿

造恶短命横死众，愿悉闻名住善趣，

人天乐受至成佛，罪消长寿离横死。

观照苦难，见到浊世有情，由于已经造作了诸种不善恶业，会遭受短命、横死，这是业力所系，不得自主的。如何能使得他们后世有一个好的去处？神通王如来特别的愿力加持，将使得来世在善趣受享安乐。因此，出于一个对后世的关怀，以悲心祈愿，这些苦难者，能得到神通王愿力加持。作四个祈愿：第一，愿他们在临终的时候，闻到法海胜慧游戏神通如来的名号；第二，以此之后，能住在善趣，不堕落三途；第三，乃至成佛，常享人天快乐；第四，在善趣中能消尽罪障，得到长寿，远离横死。那么这样，就是以悲心为一切的短命横死者作这样的祈愿。

壬二、祈愿众生往生佛土见佛成佛

愿众皆于此身尽，生彼佛土万德圆，

依神通佛一切佛，得佛授记心欢喜。

此处观照以上讲述的，为满足私欲而造罪的有情、十恶将堕地狱的有情、以恶业遭受刑罚的有情，及短命横死的有情，这样的四种苦难众为代表的所有的众生，都能以此身为最后身。也就是，在这个长劫的生死流转当中，当这一生的蕴穷尽的时候，全数都超生到法海胜慧游戏神通如来的妙严佛土，由此成就念、定、总持等的无量功德，依神通佛及一切佛，得到成佛的授记，分身刹海，普行普贤大行而成满佛果，这样子就是作究竟地祈愿。

思考题

1.从色身、大愿、威德、刹土、事业、名号六个方面，思惟法海胜慧游戏神通如来刹土成佛的功德。

2．“法海胜慧游戏神通如来”的名号表诠了何种胜德？逐句解释此颂。

3.“闻名富足，息罪行善”一颂中，观照的苦难有哪些？如何代众生祈愿远离苦因苦果？

4.“闻名行善，免堕地狱”一颂中，观照的苦因苦果是什么？如何代众生祈愿远离苦因苦果？

5.“断刑罚苦，得大自在”一颂中，观照的苦难有哪些？如何代众生祈愿离苦得乐？

6.“超升乐趣，消罪长寿”一颂中，观照的苦因苦果是什么？如何代众生祈愿？