地藏名号的利益

益西彭措堪布讲授

总的来说，我们的一生中有很多的所求，但这世间有太多的缺憾，在求取的过程中往往被各种忧苦逼迫，很难如愿满足。这时候，只要能至心称念地藏菩萨的名号“南无地藏菩萨摩诃萨”或者“南无地藏王菩萨”，归敬、供养地藏菩萨，那么凡是如法的所求，都能如愿满足，远离忧苦。而且按照自身的情况，菩萨会把我们安置在利乐之道上，现前可以生天，究竟得到涅槃。

(一)生活安乐

举例来说，生活温饱方面，比如想得到好的饮食、衣服、医药、家具、各种生活用品、房子、车子，以及想求甘雨、凉风、温暖等等，只要至心称念地藏菩萨的名号，那么所求的一切都无不具足。

(二)人事顺遂

人事关系方面，比如想摆脱怨家的纠缠，或者想解决人与人之间的矛盾，或者想常常跟所爱的人相聚，想拥有好的仆人，只要至心称念地藏菩萨的名号，都能如愿满足。

(三)离罪脱苦

离苦方面，比如身患疾病的时候想脱离病恼;被关进监狱的时候想脱离囚禁、不受刑罚;根上有残缺，眼瞎、耳聋、驼背等，想让诸根具足;心识狂乱颠倒，被鬼魅附体、着魔等，想恢复正常;以及内心烦恼粗重，造作十不善业，想要息灭烦恼，不造恶业等等，只要至心称念地藏菩萨的名号，都能如愿满足，远离苦因苦果。

(四)消灾免难

消除灾难方面，如果遇到了地水火风、交通事故、战争等的灾难，或者被毒蛇毒虫咬螫、被人下了毒，或者被恶鬼所持得了恶疾等等，想要消除怖畏，那么在这危急之时，只要至心称念地藏菩萨的名号，都能够脱离危难，平安无事。

(五)庄稼丰美

不仅如此，种庄稼的时候，无论土地肥沃还是贫瘠，耕作精勤还是懈怠，播种后只要至心称念地藏菩萨的名号，所有植物的根茎枝叶花果都能得以生长，庄稼能够丰收，果实润泽香美。

(六)出世解脱

出世功德方面，比如想成就多闻，想生起清净的信心，想具足清净戒，想成就禅定，想求得神通，想发起般若智慧，想成办解脱、想往生极乐世界等等，只要至心称念地藏菩萨的名号，这一切所愿就都能如意满足。

释迦佛在《地藏十轮经》中说:

总的来说，众生都有很多希求，为此而被忧苦逼得厉害，这时只要能至心称念地藏菩萨的名号“南无地藏王菩萨”、念诵地藏赞等、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨，那么凡是如法的所求，都能如愿满足而脱离忧苦。而且按照自身的情况，菩萨会把我们安置在利乐之道上面，现前可以生天，毕竟可以得涅槃。

如果被饥渴逼得厉害，特别想得到饮食，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能得到充足的饮食。

如果缺衣服、装饰品、医药、床榻以及各种生活用品等，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，那么所求的衣服等资具都无不备足。

在亲怨关系方面，如果碰到怨家，或者跟所爱的人分离，使得内心处在忧苦中，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能摆脱所有怨家的纠缠，常常跟所爱的人相聚在一起。

假如有很多病恼，身心忧苦，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就会身心安乐，各种疾病都能治愈。

如果人们相互之间产生矛盾、发生斗诤，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，双方都能舍掉毒害心，彼此的心和睦，而能欢喜忍受，辗转产生惭愧、悔恨之心，能够慈心相待。

如果被关进了监狱，备受众苦，只要至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能解脱牢狱之灾，得到自由。

如果要被囚禁，受种种刑罚，在即将被害之时，假使能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能免除囚禁、受刑等苦。

如果身心疲倦，气力虚弱，只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，身心就得以舒适畅快，气力强盛。

如果诸根残缺，眼瞎、耳聋、驼背等，只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，诸根就能得以具足，无有损坏。

如果心识狂乱颠倒，或者被鬼魅附体、着魔等，这时只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能得菩萨加被而恢复正常，远离鬼魅等的损害。

如果烦恼特别重，贪欲、嗔恚、愚痴、忿恨、悭吝、嫉妒、骄慢、邪见、睡眠、放逸、怀疑等非常炽盛猛利，只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，内心就会发生很大转变，就能远离贪嗔等烦恼，身心安乐。

如果遇到地水火风、交通事故、险处等的灾难，只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能够脱离危难，平安无事。

如果被毒蛇、毒虫咬螫，或者被毒药所害，在这危急之时，能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨的话，就能远离这一切毒物的损害。

如果被恶鬼所持得了恶疾，每天发作、隔天发作或者三四天发作一次，或者受恶鬼的邪加持，身心狂乱颤抖，心识迷闷，失掉正念，只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能从中解脱，身心安和调适。

如果被鬼神、恶兽、蛊毒、恶咒、战争等所缠缚，发生各种怖畏的事，有生命危险，只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，就能够脱离种种怖畏，保全性命。

总之，在面临生活温饱、人事关系、内心烦恼、天灾人祸等难以解决的问题时，只要真正对地藏菩萨有信心，作称名、念诵、归敬、供养等的法行，就能够迅速脱离苦难，而且会随自身的情况，被安置在生天和涅槃的妙道中。

再者，人都有很多所求，比如想求多闻、信心、净戒、静虑、神通、般若、解脱等的功德，想得到妙好的色声香味触五欲，想拥有房屋、车辆、道路、家具、药品等生活资具，以及求甘雨、凉风、温暖等等，对于种种世出世间的利乐之事都特别想要，为了求到这些而心怀忧苦。这时如果能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，这一切所愿就都能如意满足，而脱离忧苦，并且被安置在生天和涅槃之道中。

不仅如此，种庄稼时，无论土地肥沃还是贫瘠，耕作精勤还是懈怠，播种后只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，所有植物的根茎枝叶花果都能得以生长，庄稼能够丰收，果实润泽香美。

如果自心烦恼粗猛，而造作十不善业，只要能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨，一切烦恼都能得以息灭，从而远离十恶，成就十善，对众生也能起慈悲心、饶益心，并且被安置在生天和涅槃之道中。