莲师祈请颂 •加持速入

全知麦彭仁波切　造

益西彭措堪布　讲授

今天在开讲“莲师祈请颂”之前，先讲一讲莲师幻变的传记。（主要根据纽西堪布的《大圆满传承源流》讲述。）

说到莲师在这个刹土幻变而显示的情形，首先，在须弥山南方的南瞻部洲六境等分类中，西方有持明者的处所——邬金空行之境。位于其处西北隅的达那郭夏海，有具足无垢八功德的水藏，从秘密义而言，这是具一切胜相空性——法界明妃的自色，而在共同所化心前，也成就了众多圆满功德。

在彼处有一个很大的莲花园，中央有一朵莲花王，在莲叶、莲蕊所庄严的莲茎上，出现了能表五智的五色。在能显示五部的五朵莲花中的中央一朵，是表示莲花种性的莲花。由于调伏众生的因缘已成熟，三世无量诸佛身口意三密的一切加持功德，在一个“啥”字中摄尽，从无量光佛心间的无漏大宝藏吉祥圆满的黄金金刚杵形的“啥”字中，带着五色光蕴射出。此时，十方无量诸佛佛子手散妙花，十方一切刹土中的勇士、勇母和具誓护法都以金刚歌舞，为了赐予三世一切众生欢喜安慰而庆贺。当时，“啥”字降到了中央莲花的花蕊中，由此成为三有中无与伦比的无畏大宝上师持明王的妙身，也就是从莲花中不经母胎而现出了化身。当时显现八岁的相好庄严，手拿金刚和莲花。

阿弥陀佛要化一个人来替他宣说，在娑婆世界的秽土也可以往生极乐世界。极乐净土的受生方式是不由母胎，而直接从莲花化生，不像这个世界受生的情形，要经父母和合才能出生。为了给娑婆世界的人宣说这特殊的状况，阿弥陀佛特别在此土中示现莲花化生的情形。再者，莲花表征处在浊恶的地方，而能够自我净化。莲花的下部非常污秽，开出的花却美丽纯洁，诸如此类，有很大的表征意义，随应所化机缘成熟而示现受生。

这位弥陀化身诞生后，为天界和海洲的众空行母讲解深法。期间正好当地国王恩扎菩提没有王子，国境里又发生了大饥荒，加上他双目失明，所以内心非常伤感。得到阿赛仙人的开导，国王开始振作起来，倾尽国库中的资财向三宝献供养和布施贫苦，直到国库施舍穷尽。这时已经没有东西可以布施了，但是为了满足穷苦者乞求的愿望，他决定和大臣们越洋过海去取如意宝。后来得到如意宝返航归来，以如意宝的力量，恩扎菩提的眼睛复明。

当时，先是大臣争那增看到达那郭夏海的莲花上，有一个特别庄严的8岁小孩，深感震惊。后来他带国王去看，国王问孩子：“你的父亲是谁？母亲又是谁？你是哪里的人？你是什么种性？你在这里吃什么？你每天干什么事？”

孩子回答：“我父亲是明觉智慧，母亲是乐空普贤母，住处是无生法界，种性是法界和光明不二，受用的是能所二现的分别，在这里护持杀烦恼的行为。”

这里预示了莲师必然获得无死虹身的最高成就，依因果律，既然有这样的因就必然获得相应的果。因上父母是谁呢？明觉智慧和乐空普贤母，也就是光明自性的智慧，不变的乐空普贤。由这样的父母所生，住于无生法界中，哪里有动摇、生灭呢？种性是法界与光明不二，不是法界外有光明、光明外有法界，实际上没有二。受用的是能所二现的分别，干的是杀烦恼的行为，消尽客尘。这表征了莲师的本因、种性、住处，以及示现将出现无死的虹身成就。

当时，国王把孩子带回宫殿，加冕其为王子。这时的古鲁仁波切称为“莲花生”及“海生金刚”。

国王现见了化身收为养子后，捧出如意宝诚心祈祷：“如果我找到的这个宝的确是如意宝，请把王儿的小龙床变成高高的七宝床。”话音刚落就应验，王儿坐在了高床上。接着祝祷：“如果我找的这宝物确实是如意宝，就让国家的仓库满起来。”于是仓库中立即充满了衣食珍宝，满足了一切祈求者的需要。

这位年轻的王子入宫之后，以种种游戏的方式成熟了所化的相续。他还娶空行母持光女为妃，并以佛法治理邬金国政。这时又叫做“顶髻王”。

那时，他想到：如果我在世间持政做国王，就不能成办广大利他事业，因此决志出离，而父王却一再不开许。有一次他找到了机会，以神通力见到魔臣之子，由于过去的业缘到了寿命穷尽之时，就在玩耍时，假装手中的三尖天杖掉落，把魔臣的儿子超度到法界。魔臣想杀他，父王心里犹豫：王子原先是无人领养的孤儿？还是真正的化身？最后决定把王子流放到尸陀林。他先到了清凉尸林，在那里修禁行，见到诸寂静本尊。之后去了欢喜坟尸林，从降魔空行母处得了灌顶。又去了索萨洲尸林，得到寂护空行母的加持。他怀柔摄受诸多空行母，在各处尸林里受用密行。这时他被称为“寂护”（贤达拉吉达）。

之后，莲师去了达那郭夏海洲岛，用空行母的表示语修行，怀柔摄受海岛的空行。由于在粗恶林修了禁行，而在境界中现出了金刚亥母的面，对他作加持。他调伏了海里的龙和空中的星宿。三处的诸勇士和空行母赐予他悉地。当时诸空行母给他取密号为“金刚威猛力”。

此后莲师前往金刚座，在那里示现各种神通。有时幻化百千比丘身，在三宝所依前做供养，有时幻化百千瑜伽士，做各种稀奇行为。很多人问他：“你的阿闍黎是谁？”他回答：“我无父、无母、无种姓名字、无堪布阿闍黎，我是自然佛。”这么说时，大家生疑惑：“没有阿闍黎，竟然自己有神通，是不是魔呢？”莲师见到这种情形，心想：“我虽是自然化身，但为了利益后人，我需要依止智者成就者求学外内密的一切法”，认为有很多必要，就到了萨霍尔国，从札巴哈德大师出家，这时被称为“释迦狮子”。（在世俗中 “自然佛”不为世人所接受，反而招来很多诽谤。因此，莲师觉得有必要示现出家，次第修学而得到成就，来引导世人生起信心，并给世人做榜样。）

虽然仅仅听一次就知道，但为了显示清净障碍的方式，对于诸多瑜伽部每个都听了十八遍，由此不修也在当时见了瑜伽续三十七尊本尊的面。释迦狮子已经得到瑜伽部的成就，想求大瑜伽寿自在持明、大手印持明果位，又往前寻访，见到蒋华西宁大师。大师说：时机没到，檀香园有个空行母跟你有缘，你先去她那里求法。释迦狮子就到了檀香园中，从秘密智慧空行，她现为比丘尼相名为普喜母处求受灌顶，空行母把他变成“吽”字后从口吞入，在腹中圆满作了外、内、密灌顶，之后从密轮生出，由此身口意三者的罪障得以清净。空行母按照外，灌无量光佛为获得寿自在持明而作加持；按照内，灌圣观音为获得大手印持明而作加持；按照密，灌吉祥马头金刚为能全部怀摄一切空行母和世间天及大力鬼神而作加持。又在蒋华西宁等八大持明处求八部修法，从桑吉桑哇求大幻变网等。示现在印度很多智者成就者前，对于很多经、续、明处全部听闻、修学。由此，一切法只要听一遍、看一遍，就有了能通达的智慧。没有修，就能见到诸圣尊的面。这时名号叫做“爱慧”。示现异熟持明达到究竟的相。

其次，萨霍尔国王圣典持的女儿曼达拉瓦公主，是具有空行母性相的女子，莲师怀柔摄受她后作为修行所依的明妃，领到玛拉德嘎山洞，修了三个月长寿法。由此怙主无量寿佛亲自降临而灌顶，以此作了与自己无二的加持。而且，赐予百部俱胝《长寿续》，由此获得了于寿自在的持明的悉地，成就了无生无死的金刚身。之后，莲师想到要去调伏萨霍尔国国界，就去了该国。王臣们把他投进火中，想活活烧死。莲师把烈火变成了芝麻油盘旋的湖，自己坐在莲花茎上，以示现这样的神变把当地人安置在信心中，全部入了正法，安置在不退转地位上。

为调伏邬金国界的缘故，莲师又和曼达拉瓦作乞丐，沿途乞讨时，当地人认出了他，“原来大臣的孩子是他杀死的”，这些人把莲师和空行母投入檀香木烧的大火中，却发现莲师和佛母两人安坐在湖中莲花的茎上，为了表示诸有情从轮回度脱，还在颈上带着颅鬘，由于显现了这样的神变，被称为“莲花颅鬘力。”

莲师在邬金国呆了十三年，做了国王的国师，把整个国界都安置在正法上面。在这期间，他为有缘者做了佛语集法海的成熟和解脱。邬金的国王恩扎菩提、王后、眷属以及五百商人都获得了大手印持明果位。以此，这时的莲师被称为“莲花王”。