贤愚因缘经 卷第九

净居天请佛洗浴缘品第三十六

如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时首陀会天，下阎浮提，至世尊所，请佛及僧，洗浴供养。世尊默然，已为许可。即设饮食，并办洗具，温室暖水，调和适体，苏油浣草，皆悉备有。施设已办，白世尊曰：食具已讫，唯圣知时。于是世尊及诸比丘，纳受其供，尽其洗浴，并享饮食。其食甘美，世所希有，食竟澡漱，各还本坐。

是时阿难长跪合掌，白世尊曰：此天往昔作何功德，形体妙好，威相奇特，光明显赫，如大宝山？唯愿世尊，敷演其事。

佛告阿难：谛听善持，吾当解说。乃往过去，毗婆尸佛时，此天彼世为贫家子，恒行佣作，以供身口。闻毗婆尸佛说浴僧之德，情中欣然，思设供养。便勤作务得少钱谷，用施洗具并及饮食，请佛众僧，而已尽奉。由此福行，寿终之后，生首陀会天，有此光相。

佛告阿难：而此天者，非但今日请佛及僧，尸弃佛时亦来世间，供养世尊及于众僧。乃至迦葉佛时，亦复如是。

佛告阿难：此天非但承供七佛，于当来世贤劫之中，兴千佛出，亦当一一洗佛及僧，犹如今日，无有差别。尔时世尊，因受天记：于未来世，满阿僧祇百劫之中，当得作佛，号曰净身，十号具足，所化众生，不可限量。

尔时阿难及诸四众，闻佛所说，欢喜无量，咸作是言：如来出世，所利益大，如是少施，获报弥多。佛告阿难：善哉善哉！如汝所言。因为众会广说妙法，其闻法者，有得道迹、往来、不还、逮应真者，发大道意，各各欢喜，顶受奉行。

善事太子入海缘品第三十七

如是我闻，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘僧，围绕说法。尔时贤者阿难，见提婆达多，于如来所常怀嫉妒，驱饮醉象，推山镇佛。种种方便，欲得危害。然佛慈心，常有矜愍，于罗睺罗及提婆达多，视之一等，无有差别。贤者阿难，睹其如是，常怀怨恨，思惟在意，从座而起，偏袒右肩，长跪合掌，叹说是事。

佛告阿难：提婆达多不但今日兴恶于我，宿世之时亦伤害我，然我于彼常慈念之。贤者阿难即白佛言：不审宿世，提婆达多亦为伤害，尔时慈愍，其事云何？愿具说示。

佛告阿难：过去久远，无数无量不可思议阿僧祇劫，此阎浮提有一国王，名曰勒那跋弥，晋言宝铠，领五百小国王，有五百夫人婇女，皆无有子。王便祷祠诸天、日月、山海树神，经年历纪，不获子息。王大愁忧，而自念言：我今无子，旦夕崩亡，国无绍继，天下必乱。所以者何？五百诸臣，不相宾伏，便当力诤。强弱相陵，抂杀无辜，亡国丧民，莫不由此。念是事已，益增愦恼。

时有天神知王至意，于王梦中而语王言：城外林中有二仙士，其第一仙，身有金色，福德聪辩，不可逮及。汝苟须子，可往求请，必当回意来生王家。王寻惊悟，差有喜色，即敕驾乘，单将数人，遍至推觅，便得见之。即向求哀，种种自说：国无继嗣，忧深虑重，贪屈大仙来生我家，绍继国嗣，去我忧患。若不见耻，唯垂见顾。尔时仙人，见王殷勤，不忍拒逆，即便可之。第二仙人，复语王言：我亦当往生于王家。王大欢喜，便辞还宫。

经历数时，金色仙人即取命终，王大夫人，名曰苏摩，即觉有娠。聪明女人能得此智，知所怀妊，分别男女。便自说言：我所怀妊，必当是男。王及宫内闻此语已，欣悦无量。王敕宫内夫人婇女，尽共承给，称悦其意，床褥饮食，极令细软，将护进止，不临危险。十月已满，其大夫人便生男儿，端正绝异，身紫金色，其发绀青，人相具足。王及内外观之无厌，因召相师，令占相之。相师寻诣，上下观相，欢喜踊跃，而白王言：此儿相好，人中难有，聪明福德，不可逮及。王闻遂喜，复告相师：可为立字。相师问王：今此太子，受胎已来，有何变异？王即答言：此太子母索来妒恶，乐人之过，妄举奸非，见他人善心不为喜。怀妊已来，志性改异，为人慈仁，矜愚爱智，好修施惠，等意护养。相师闻此，赞言：善哉！此是儿志，寄情于母。便为立字，字迦良那伽梨，晋言善事。

其第二夫人名曰弗巴，第二仙人，亦复命终，生于第二夫人腹中。日月足满，便生男儿，形体状貌，无他殊异。复召相师而瞻相之，相师披观，而语之言：此太子者，是常人耳，福德智能，为足自任。王复敕之，为其立字。相师复言：有何异事？王语相师：此太子母索性忠良，为人慈顺，乐宣人善。怀妊已来，返更乐恶，嫉妒贤能，见善不喜。相师复言：此亦儿志，寄之于母，故使然耳。因即立字，为波婆伽梨，晋言恶事。

其王尔时注心爱念迦良那伽梨，不失其意，即敕为起三时之殿，冬时居温殿，春秋居中殿，夏时居凉殿。安置伎乐，而娱乐之。太子渐大，聪辩殊异，学诸世典，十八部经，诵持通利，善其义理。

后辞出游，王即听之，敕治道陌，除去不净。乘大白象，金银校饰，千乘万骑，导从前后。街道陌中，一切人民，挟道两边，诸楼阁上，观者无数，皆言太子熟似梵天，威相姿貌，人中希有。

尔时太子见诸乞儿，身体羸瘦，衣被弊坏，左捉破器，右持折杖，卑言求哀，从人乞丐。太子问曰：何以乃尔？群臣答言：如此人辈，或无父母，孤穷单独，无所依仰，癃疾狂病，不能作役，无一钱储，身口所切，是使尔耳。太子慈愍，心深增悼。

转复前行，见诸屠儿杀害畜生，稍割称卖。太子问言：何以作此？寻各答言：我不必乐，祖父已来，以此为业，若舍此事，无以自济。太子闻此，长叹而去。

转前到田，见诸耕者垦地虫出，虾蟆拾吞，复见有蛇吞食虾蟆，孔雀飞来啄食其蛇。太子问人：此作何等？耕者答言：此是我业，于中下种，后当得谷，以自供食并输王家。太子叹曰：人由饮食，杀害众生，役身役力，辛苦乃尔。

转复前行，见诸猎师趣向群鸟，挽弓欲射，复见安网张施在地，见诸禽兽堕在其中，惊张鸣吼，不能得脱。太子问言：皆作何等？咸皆答言：捕诸禽兽，以自供济。太子闻此，深叹舍去。

到河池边，见捕鱼师张网捕鱼，狼藉在地，跳踉申缩，死者无数。太子复问，皆各答言：我仰此鱼，用供衣食。太子长叹，愍哀群生为衣食故，乃当如是，杀害众生，供俟身口，殃罪日滋，后报如何？

便回还宫，忧念不乐，往白父王：愿赐一愿。王答之曰：恣汝所欲，不相违逆。太子白王：出行游观，睹彼群品为衣食故，欺诳杀害，积罪日增，意甚悼愍，欲得供济。愿王听我用于王藏，自恣布施，充民所乏。王于太子倍加爱念，闻其所语，不能违意，即便可之。于是太子，即时宣下，告诸人民：迦良那伽梨太子，布施穷困乏短之者，一切施给，皆悉来取。若有欲须金银宝物、衣服饮食及诸所须，当施与之。即开王藏，出诸宝物，着诸城门，及置市中，随人所须，一切悉给。

尔时诸国，沙门婆罗门，贫穷孤老，癃残疾病，强弱相扶，次第而至。须衣与衣，须食与食，金银宝物，恣意而与。尔时人民展转相语，遍阎浮提皆悉来集。用王宝藏三分向二，时典藏臣，入白王言：大王典领五百小国，诸国使命，当有往返，事须宝物，还相报遗。太子布施，用王内藏，三分之物向用其二，王可思之，勿令后悔。王闻是语，而告臣言：我此太子意好布施，其心猛盛，不可回转。若当禁遮，傥违其意，令其忧恼，当云何耶？分恣其意，莫得违失。

如是数时，太子布施，所残藏物三分用二。臣复白王：前所残物，日日布施，三分之中已更用二。余残少许，当俟信遗，不可尽用。愿王熟思，后莫见咎。王便思惟，而告臣曰：吾爱此子，特复倍余，不忍显露违逆其意。若来索宝，小避行来，若其急索，且复与之。乍得乍不得，可延日月。

尔时藏臣得王教已，太子后日来索宝时，其臣托缘，余处行来。或时索得，或时不得，不能一一称其所须。太子觉之，而自念言：今此藏臣，有何力能敢违失我，不相承用？将是王意，故使尔耳。又人子礼，不应竭用父母库藏令其尽也。今此藏中所残无几，我当云何，得于财宝，给施一切令无有乏？作是念已，即问诸人：今此世间，作何事业，可得多财称意用之？有一人言：不避剧难，远出贩卖，可得多财。有一人言：垦治田亩，不避寒暑，广种五谷，可得多财。有一人言：多养六畜，随时将护，时节蕃息，可得多财。有一人言：唯不顾命能入大海，至龙王宫求如意珠，斯事成办，最得多财。

于时太子闻众人语，而自念言：行估种田，畜养六畜，且非我宜，得利无几。唯入大海，诣龙王宫，此入我意，当勤求是事。作是念已，往白父王：我欲入海求索珍宝，给施众生，用之无尽，唯愿父母，当见听许。王及夫人闻太子言，甚怀忧灼，问太子曰：汝有何意而欲入海？苟欲布施，成汝本志，我家所有藏内余残，尽当与汝，以用布施。何为自弃，云欲入海？又闻海中多诸剧难，黑风罗刹、水浪回波、摩竭大鱼、水色之山，如斯众难，安全者少，百伴共往，时有一还。汝今何急，没身危险？我及汝母无不极忧，诸王臣民皆怀灼惕之惧。念舍此意，勿更纷纭。

于是太子闻王此语，心在大计，志存拔济，王虽留遮，意不倾动，规尽身命成办其事。布身于地，腹拍王前，因白王言：唯愿垂哀，遂子本心，若必拒逆，不见听许，伏身此地终不起也。王及夫人，内外一切，见太子意不可回转，自誓毕死伏身于地。皆共解喻，晓谢令起。其言如初，执志不变，从一日至二日，乃至六日。王及夫人自共议言：太子不食，已经六日，到明七日，命必不全。此儿前后，意欲所作，要必成办，不可回转。若令入海，犹有还理，今违其意，交断人望。就当听之，放忧在后。王与夫人相可已讫，俱共来前各捉一手，涕泪交流，因语之言：听汝入海，可起还食。

于时太子闻王语已，欢喜而起，晓喻父母：我虽入海，不久当还，唯愿莫大忧念于我。为办种种肴膳饮食。已讫出外，广行宣令：迦良那伽梨，今欲入海，谁欲往者，当共俱进。尔时国中有五百贾客，咸皆来集，悉言欲去。是时国中有盲导师，自前已曾数返入海。太子闻之，即往到边，向其殷勤，嘉言求晓：汝当与我共入大海，示我行来利害去就。导师答言：我既年老，又盲无见，虽欲自去，私情甚难。王爱太子隆倍异常，须臾离目，有怀悒迟。今闻与我共入大海，傥复见拒，咎我不少。

于时太子闻是语已，即便还宫，自白父王：今此国中有盲导师，前已数返，曾到大海，愿王敕晓，令共我去。王闻是语，自往其所，语导师言：我此太子志存入海，种种谏语，意坚不回。事不得已，今听就去。念其年少，未厌辛苦，闻汝前行，知海去就。望汝回意，忍劳共往。尔时导师闻王是语，即白王言：恨我年耆，盲无所见，大王所敕，岂敢有违？王得是语，即自还宫。

于时太子即共导师，论定发日，还到王所。王问左右：谁敬爱我，可与太子共往采宝？波婆伽梨即白王言：愿与兄俱，共涉大海。王闻此语，而自念言：今弟共往险厄之中，傥能济要，胜于他人。作是念已，即可听去。

尔时太子出三千两金，以千两办粮，千两办船，复以千两辨诸所须。严办已讫，于是欲发。王及夫人，诸王臣民，啼哭送之，别于路次。于是太子与诸同伴进道而去。

到于海边，牢治其船，令有七重，候风时节，推着水中。以七大索系于海边，摇铃唱令，语众人言：汝等皆听海中众难，水浪回波、恶龙罗刹、黑风回覆、海色之山、摩竭大鱼，如是余难，其数犹多。前后入海，吉还者少，若狐疑者，于此可还。谁能坚意，分舍身命，不顾父母，不恋妻子，当共入海，至于宝所，若得珍宝，安隐还归，子孙七世用不可尽。作是令已，便断一索，日日如是。

至于七日，唱令已讫，断第七索，望风举帆，船疾如箭，径与诸人到彼宝渚。太子聪明，通达世典，识宝色相，悉知其价，示诸众人诸宝好丑，敕语众贾，令随意取。重告众贾，令多少得中，多取船重，有沉没之忧；少取行劳，不补其苦。敕诫已讫，独与导师别乘小船，与众贾别，转复前进。

导师问言：此前应有白色之山，汝为见不？太子言：见。导师语曰：此是银山。转复前行，导师复问：当有绀色之山，汝见未耶？太子答言：我已见之。导师语言：是绀琉璃山。转更前进，复问太子：此中应有黄色之山，汝为见未？太子言：见。导师语之：此是金山。

到金山下，坐金沙上，导师言曰：我今羸劣，命必不济，示方面已，进止道路。汝从是去，前当有城，其城极妙，七宝杂厕。汝到城门，城门若闭，其城门边有金刚杵，汝便取杵，以撞其门。城中当有五百天女，各赍宝珠，来用奉汝。更有一女，最特尊胜，所持宝珠，而有绀色，名旃陀摩尼。此如意珠，得便坚持，勿令失脱。其余与者，亦可取之。摄录诸根，勿复与语。我今转极，余命少少，若命终后，念识我恩，对我发哀，埋此沙中。导师语竟，气绝命终。对之悲恸，为之葬埋，随其所教。

前进而去，到七宝城，城门坚闭。见金刚杵在其门边，如语取杵，以撞其门。城门便开，五百天女各持宝珠，来奉太子。最前一女手所持珠，如语绀色。随次第摄取，裹在衣角，便旋还来。

前太子别后，波婆伽梨复语众人：行来不易，但当多取。众人贪宝，取之过度，太子还到，其船已满。放船还来，船便沉没。诸贾人辈，乍沈乍浮。太子已有如意珠，故身不没溺。波婆伽梨遥唤太子：当见救济，勿便捐弃。太子闻语，即牵共浮，力励相挽，便得出海。

出海之后，弟语兄言：我曹兄弟，辞父母来，入于大海，望不空归。际遇不谐，丧失财宝，单身空到，甚可耻也。迦良那伽梨天性忠直，即语弟言：我故得宝。弟语兄言：当用见示。即解衣里，以珠示之。弟得见珠，因而怀情：念我父王，恩慈不普，偏爱我兄，我不在意。今我二人俱来入海，兄得异宝，我独空归。从是已后，当贱遇我。我当云何因其卧寐，阴杀其兄，取其珠宝，归语父王言，其兄没海。于是乃当异爱念我。

作是念已，密自怀计，语其兄言：人村渐近，我曹兄弟不应俱眠，宜更坐守，护持宝珠。兄即然之，常共更守。波婆伽梨次应休眠，卧地经时极过常度，然后乃起。兄复次卧，由坐久故，睡寐极着。波婆伽梨起入林中，林中有树，其刺极利，即取两枚，各长尺五，持来兄边。兄眠甚重，一手捉刺，当其眼宕刺令没刺，收宝而去。太子苦痛，高声急唤：波婆伽梨！波婆伽梨！此中有贼。唤经数返，无有应者。尔时树神语太子言：波婆伽梨，是汝之贼。刺汝眼竟，持汝珠去。

于是太子宛转辛苦，匍匐而行，渐小前进，到梨师跋陀国，至于泽宕。值五百头牛来到其边，有一牛王见于太子，怜敬兼怀，出舌舐之。余牛悉集，愕住共视。时牧牛人来前试看，乃睹太子卧在于地，见其眼中有是长刺。观其形相，又知非凡，即为拔刺，将至住处。常以酥乳着其疮中，饮食供给，随其瞻养。复经数时，眼疮渐差，主人承事，未曾懈废。

尔时太子问牧牛人：汝居此中，有何基业？牧牛人答：我在此中，无有基业，唯仰乳酪，卖用自济。太子自念：我遭困厄，劳烦主人恒供养我。今者疮差，小能行来，当更方宜求易处所。念是事已，因语主人：尔所时节，共相劳烦，感念主人，恩难酬报。我欲前行，到于城中，展转行乞，以自供活。时牧牛舍主闻太子言，惧其舍内妻子奴婢，有余厌辞，闻太子耳，若其不尔，何缘乃辞？作是念已，先问舍内：汝曹有何不称之事，而令贵客辞欲索去？舍内皆言：我曹于此如兄如弟，不知何缘欲相舍去。于时舍主语太子言：我相承侍，未有不称，不可舍我转行余乞。于时太子闻舍主语，见其殷勤，恒护其意，且小停住。

复经数时，便语主人：汝供待我，随时无乏，家内一切，接我隆厚。但我意中，自欲转行到前城中，望遣一人将我共往。时牧牛人见其殷勤，恐违其意，令其心愁。躬自将护，共至城中。已到彼城，共别当还，太子语言：汝哀我者，买索一琴，与我自娱。时牧牛人，寻买索与，共相辞谢，于时别去。

尔时太子素多伎能，歌颂文辞，极善巧妙，即于陌宕激声歌颂，弹琴以和，音甚清雅。城中人民闻其音者，皆乐听观，无有厌足。各持饮食，竞来与之。时城中有五百乞儿，皆来依附，赖其饱食。

梨师跋王有一园监，为王监守果奈之园。奈有熟者，鹦鹉来食，手力不周，不能惊遮。于时园监檐奈与王，其中好奈，鹦鹉啄坏。王见嗔恚，欲加刑罚。园监惶怖，向王自陈：家乏人力，故使尔耳。唯见宽恕，原丐刑罚，当索守人，更不令尔。王便恕置，不问其罪。园监得脱，行求索人，见迦良那伽梨丐于道边，观其形相，似是忠人，即语之曰：汝能为我看守园不？汝若能者，当供所乏。太子答言：我眼无见，云何看守？园监语言：汝苟欲看，虽复无眼，当作方便。多作细绳，系诸树端，以诸铃物，连系相着，展转相牵，汝捉一头。若闻有声，汝便顿绳，鹦鹉惊怖，无缘得住。太子闻语，而答之言：若有此事，我能为之。共相可竟，即往为守。

时波婆伽梨到父王国，王怪独来，即问消息。波婆伽梨而语王言：我曹不遇，船重沉没，迦良那伽梨并诸贾人，合诸珍宝，尽没大海。我力励浮，趣得全济。王及夫人闻是语已，闷绝良久，无所觉识，以水洒面，困乃还稣。宫合内外，诸王臣民，闻此事者，莫不悲悼。王及夫人语波婆伽梨：迦梨太子没海，汝何以来？何不并就死大海中？合土人民无不痛惜，朝夕哭恋，如丧父母。

太子在宫常爱一雁。王告其雁：太子养汝，今入大海，奄没不还，何不往看，知其所在？因作书音以系雁项。雁即高翔，广行求觅，游彼园上，识其歌声，即下试看，得见太子，鸣声悲喜，不能自胜。太子闻识，即解取书，眼无所见，不能看读。因求纸笔作书与王，说波婆伽梨刺眼委曲，所更历处，辛酸诸事，系于雁项，雁便飞去。

梨师跋王时有一女，端政殊妙，世间希有。王甚爱重，不违其意。时女辞王，出游园观，王便听去。女至园中，见于太子迦良那伽梨，头乱面垢，目无所见，着弊坏衣，坐林树间。其女观察，睹其色状，心情属向，不离其侧，便坐其边，与共谈语。食时已到，王遣人唤，女还遣人白于王曰：愿送食来，欲就此食。即送食来。女语太子：我欲共汝一处坐食。太子答言：我是乞丐之人，汝是王女，云何共食？王若闻者，罪我不少。其女殷勤语太子言：若汝不肯，我便不食。如是数返，逼迫不已，而便共食。言遂款笃，意渐附近，目无去离，日转欲暮。

王遣人唤女，女还遣人，往白王曰：我愿为此守园人妇，不用其余国王太子。今我专心，殷勤如是，唯愿父王勿违我意。使到王所，具道其事。王闻是已，不能违情，因自言曰：此事灾异，是女不肖乃至若是。宝铠大王为第一太子迦良那伽梨，来求索之。今此太子入海未还，乃欲为是乞儿作妇。辱人名字甚为不少，我当覆头藏着何处？作是语已，复遣人唤。女言如初，执志不移。时王爱念，不能违意，就并将来，着于宫中，便令交会，成为夫妇。

复经数日，妇恒昼去，冥乃来还。夫怪问之：汝言与我共为夫妇，晨去暮还，心不在此。将为他志，故使尔耶？妇因自誓：我今一心共相尊奉，无有他意大如毛发。若当实尔，至诚不虚，令汝一目平完如故。言誓已讫，一目寻复如故。

复问太子：汝之父母为在何国？太子语妇：汝闻大王勒那跋弥名字不耶？答言：闻之。是我父也。彼王太子迦良那伽梨，汝复闻不？答言：闻之。我身是也。妇即惊问：汝复何为辛苦如是？太子因为说其本末。妇闻是语，深怀叹息，语太子言：波婆伽梨怀害于汝，自古至今，未有此处。汝若得彼，当云何治？答言：波婆伽梨虽害于我，我于其边永无嗔恨。妇复语言：此事难信，相困如是，奈何不嗔？迦良那伽梨因自誓言：若我于彼波婆伽梨，无有微恨大如毛发，我言至诚，不虚欺者，当令一目复得平复。自誓已讫，眼悉明净。

妇见其夫，两目完净，端正威相，未曾所睹，喜不自胜。往白其父：宝铠太子迦良那伽梨，父王识不？王答言：识。女即言曰：今欲见不？王言：今在何处？女言：我夫则是其人。王笑之曰：此女痴狂，志乱失性。迦良那伽梨入海未还，见盲乞儿，名之为是。女复白言：愿王往看。王寻往视，审是太子，衣毛悚然，愧惧交怀，腹拍其前，向忏悔言：实不相知，愿恕其过。密将太子，还着界上，便唱露言：大王！大子迦良那伽梨从大海还。施设办具，严驾象马，躬与群臣自往迎之，还来到国。广作宾众，庄校其女，方云始欲以女用配。

尔时雁还，担书到国，大王见雁，披解看读，始得消息。知大子存在，具知其所更辛酸诸事。王及夫人乍悲乍喜，宫合内外，靡不悲悼懊恼嗔愤，取波婆伽梨，枷锁其身，幽闭在狱。敕令告下梨师跋王：太子辛苦，在于尔国，云何默住，不来表示？书到其时，象马侍送。事若有违，吾当自往。使便赍书径到其国，梨师跋王奉受披读。

于是太子语梨师跋王：牧牛之人于我有恩，我今思念，欲得见之。可遣使往，为我唤之。王寻召来。太子语王：我眼被刺，正仰此人，供给将养如我父母。王若见念，当为我报。王大欢喜，即时赐遗名衣上服，象马车乘，园田舍宅，金银宝物，奴婢仆使，并所典牛，尽持与之。其人欢喜，非其所望，便得安乐，终身富贵。

即还报使，因表事情：太子在此，实所不知辛酸诸事，伏想委曲。太子今者已还得眼，即娉鄙女，为太子妻，庄严办具，臣自卫送。寻敕严具五百白象，金银校饰，极令殊妙，选五百人，奉侍太子；复令择取五百侍女，极取端正才能巧妙，种种宝物而庄饰之，五百乘车，宝物庄校，亦令极妙，以送其女。梨师跋王，自与群臣数百千乘，亦共侍送。伎乐歌颂，围绕前后，称庆无量，进道还国。

尔时其使到大王所。披读书表，甚增喜踊，告下诸王，悉皆来集。即严象马，群臣百官，夫人婇女，导从前后，躬迎太子，到于界宕。尔时太子遥见父王，下车步进，头面礼拜，问讯父母。父母亦下，便共抱持，别久念想，与子相见，一悲一喜。诸王臣民见其如是，欣感之情，不可具说。谈论粗讫，即还驾乘，捶钟鸣鼓，作众伎乐，欢喜称善，导从趣城。

到城门外，太子白王：波婆伽梨今何所在？王答之言：如斯恶人，天下不覆，吾不忍见，先来幽闭在于狱中。太子白王：今当还放。王答之言：其罪深重，未及捡挍，云何当出？太子复言：若不放出波婆伽梨，终不入城。王即敕放，语令来出。既得脱出，来见太子。太子抱持，慰抚其意，然后尔乃入城至宫。尔时父母，诸王臣民，男女大小，见于太子视于怨家如视赤子，波婆伽梨虽刺其眼，无有微恨大如毛发，敬爱慈恻，倍加于前。一切大众，皆共叹美：甚为奇特！天上人中，实无有比。

太子到宫，与波婆伽梨亲款之情，慈爱如旧。徐问其珠，今在何处。波婆伽梨答太子言：来时藏着道边土中。敕还往取，求觅不得。太子共往，到便见之。收取珠宝，还共归宫。以五百宝珠遗与诸王，各令取一。残如意珠，而自留之。手捉其珠，便从求愿：若实当是如意珠者，令我父母所坐之处，有七宝座，顶上当有七宝大盖。其言已讫，如语而成。复捉其珠，而从求愿：令我父母宫内诸藏，及诸王臣所有诸藏，前所用施，悉令还满。即时捉珠，四向历讫，一切诸藏而皆还满。复敕诸臣，告下诸国：迦良那伽梨太子，却后七日，当雨七宝。即时告下，悉皆闻知。

于时太子香汤洗浴，竖立大幢，以珠着头。着新净衣，手执香炉，向四方礼，口自说言：若其实是如意珠者，便当普雨一切所须。求愿已讫，四方云雾，即有风来，吹除粪秽，及余不净，悉自除去。次复雨水，用掩尘土。次复雨于百味饮食，种种美味，次雨五谷，次雨衣服，次雨七宝，积满天下。尔时人民称庆无量，视诸珍宝犹如瓦石。

于时太子广布宣令：汝等已得一切所须，供身之事无所乏少。若能感识如是之恩，当摄身口意，修十善道。尔时一切，阎浮提内，感念太子无极之施。人闻其令，克励其心，奉行十善，不犯众恶，命终之后，皆得生天。

佛告阿难：欲知尔时迦良那伽梨太子者，今我身是；尔时我父勒那跋弥，今现我父净饭王是；尔时母者，今现我母摩诃摩耶是；时梨师跋王，摩诃迦葉是；尔时妻者，今瞿夷是；尔时波婆伽梨者，今提婆达多是。阎浮提人蒙我恩者，我初得道，八万诸天，及我弟子，得授记者，如此等是。阿难！我于尔时为彼所害，辛苦极理，犹以慈心而矜爱之。况我今日得成佛道，烦恼都除，慈悲广布，被彼少害，岂不慈愍？

佛说是已，时诸会者闻佛所说，感念世尊，为于群生，经涉剧苦而不退废，叹未曾有，悲喜交怀。克心励志，思惟妙法，有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者，种辟支佛善根者，有发无上正真道意者，咸共敬戴，欢喜奉行。