顶生圣王经

闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难闲居深惟：众生自始至终，厌五欲者鲜。

如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。当时阿难尊者闲居之时深自思维：众生从始至终，厌弃五欲的人很少。也就是在那么多的生死时劫中，众生总是在贪求五欲，没有生厌心的时候。这真是个大问题。

过日中后，至向佛所，稽首毕，退白言：惟世尊，吾闲坐深惟，众生知足者鲜，不厌五欲者众。

他就在中午过后，到了佛那里，稽首完毕，退坐一面启白说：“世尊，我闲居时思维，众生能够少欲知足的很少，不厌五欲的非常多。”

世尊叹曰：善哉善哉，如尔之云，所以然者。

世尊感叹地说：“是的！是的！就像你所说。这又是怎样呢?我给你讲一个故事。”

往古有王，名曰顶生，东西南北，靡不臣属。王有七宝，飞金轮、力白象、绀色马、明月珠、玉女妻、圣辅臣、典兵臣，王斯七宝，睹世希有。

话说往古之世，有一位顶生王，东西南北的国主都对他俯首称臣。国王有七宝，飞行的金轮宝、白象宝、绀马宝、摩尼宝、玉女宝、大臣宝、将军宝。国王拥有这七宝，举世稀有。

又有千子，端正妍雅，聪明博智，天下称圣，猛力伏众，有如师子也。

又生有千子，端正妍雅，聪明博智，天下称圣，其猛力能够伏住大众，就像狮子王一样。

王既圣且仁，普天乐属，寿有亿数。

当时国王既圣且仁，就是他圣天威武，又以仁慈治世，所以普天之下的人民全部都欢喜地归顺于他，相当有威力。他的寿命达到亿数。

王意存曰：吾有拘耶尼一天下地，纵广三十二万里，黎庶炽盛，五谷丰沃，比门巨富，世所希有，吾国兼焉。虽其然者，愿彼皇乾，雨金银钱，七日七夜，惠吾若兹，不亦善乎?

当时国王心里想：“我拥有拘耶尼一个天下的土地，长宽三十二万里，人民富庶繁盛，五谷丰登，家家户户都是巨富多财，世上稀有，而且我国这一切的繁荣昌盛都是兼具的。虽然如此，我愿皇天降下金银雨七日七夜，来惠泽于我，不也是很好吗?”他发了这样的大愿。因为他有福德力，所以就敢这样祈愿。

天从其愿，下二宝钱，满其境界。天宝之明，奕奕曜国。王喜无量，天下拜贺，日与群臣欢喜相乐。民皆称善，获无极乐，数千万岁。

结果天满足其愿，降下金银宝雨，充满了国境。整个国土的大地上都充满金银，闪闪发光，照耀全土。国王欢喜无量，天下人都来拜贺、恭喜。国王每一天都和群臣欢喜娱乐，国民都说“生活太快乐了”，就这样获得无限的享乐达数千万年之久。

王又念曰：吾有西土，三十二万里，七宝之荣，千子光国，天雨宝钱，世未尝有。虽其然者，吾闻南方有阎浮提地，广长二十八万里，黎庶众多，靡求不获。吾得彼土，不亦快乎?

国王有一天又想：“虽然我拥有西牛货洲三十二万里的广大土地，拥有七宝之荣，有千王子光耀国土，天降金银雨，这些都是世上无有的盛世境况。虽然如此，我听说南方有阎浮提地，广长二十八万里，充满了黎民百姓，无求不得。我如果能得到彼方国土，不也是很快乐的事吗?”他又有称雄南方的野心。

王意始存，金轮南向，七宝四兵，轻举飞行，俱到其土。彼王臣民，靡不喜从，其土君民，终日欣欣。王止教化，年数如上。

国王这么一想的时候，金轮迅速地转向南方。七宝以及四种军队都登上了这个巨大的航天飞机，很快就飞到了南方国土。当时彼土的王臣人民远远地看到转轮王到来，那么大的排场，军众无数，大家都欢喜地顺从，迎接转轮王的应世，每天都非常欣喜快乐。国王就居住在南洲，教化臣民，年数也达到了数千万岁。

王又念曰：吾有西土，今获南土，天人众宝，何求不有。今闻东方弗于逮土，三十六万里，其土君民，宝谷诸珍，无愿不有。吾获其土，不亦快乎?

过了那么多年后，国王又心想：“我拥有西方国土，又获得了南方境域，天人众宝无求不有，的确是太平盛世。听说东方还有东胜神洲，幅员宽广三十六万里，其土君民，珍宝谷物，无愿不有，想求什么都会得到，那是一片富庶的土地。我如果能够获得这方国土，不也是快事吗?”他这是想称霸全世界。

口始云尔，金轮东向，七宝四兵，飞行俱至。君臣黎庶，靡不乐属。又以正法仁化君民，年数如上，比门怀德。

他的口里才这里说，金轮宝就迅速地朝向东方。他所拥有的七宝和士兵都同时登上金轮宝这个最大的航天飞机，迅速地飞到了东方国土。那里的群臣黎民远远地见到巨大的航空飞机飞过来，转轮圣王和他庞大的队伍已经驾临此土，人民无不欢喜信从，迎接轮王到此地治世。顶生转轮王到了此土后，又以正法仁慈教导当地的君民。转眼间又在这里住了数千万年，当地的居民每家每户都感念圣王的功德。

王又念曰：吾有西土、南土、东土，天人众宝，无珍不有。今闻北方郁单越土，吾获王之，不亦善乎?

在这里待久了以后，国王心里又想：“我现在已经拥有了西土、南土、东土，天人众宝无珍不有，什么样的珍宝都拥有。听说北方郁单越土十分地富饶、自在，我如果称王彼土，不也是很好的事吗?”

开口言愿，金轮北向，七宝四兵，俱飞如前。始入其界，遥睹地青如翠羽色，王曰：尔等睹青地乎?对曰：见之。曰：斯郁单越地。

国王才开口祈愿，金轮马上自动地转向北方，七宝和四兵一时都登上航天飞机，就像前面一样迅速地飞往北俱卢洲。才进入国界，就远远地看到地面显现翠羽之色，国王说：“你们看到青色的地面了吗?”回答说：“见到了！见到了！这就是北俱卢洲啊！”

又睹白地，曰：睹之。曰：斯成擣稻米，尔等食之。

然后又在航天飞机上看到下面是白地，大家都说：“看到了！是白地。”国王说：“这就是自然稻谷，你们吃吃看，品尝一下异域的稻米香味如何啊！”

又睹诸宝树，众软妙衣，臂钏指环，璎珞众奇，皆悬著树，曰：睹之乎?对曰：唯然。曰：尔等服之。

然后又见到远方有好多的妙树，上面有各种柔软的妙衣，臂钏、指环、璎珞等各种奇珍应有尽有，都悬挂在树枝上。国王说：“看到了吗?那就是如意树啊！”回答说：“看到了！看到了！远方有这样的奇观。”顶生王说：“你们穿一下过过瘾吧！我们到了外国了，可以好好享受这异域的风光。”

王治以仁，化民以恕。居彼年久，其数如上。

再说，国王到了北俱卢洲，以仁王的道德来统治此方，以忠恕之道教化人民，不知不觉在这里又呆了数千万年。

又生意曰：吾有三天下，今获北方四十万里，意欲升忉利天，之帝释所。

国王在北洲称帝后，有一天又心生想法：“我不仅拥有三天下，现在也已经得到了北方纵横四十万里的辽阔疆域，我心里还想升到忉利天，到帝释那里去。”他想，在地面上称王也不过如此，如果能在天庭中称帝又当如何呢?所以他的欲望始终没得满足，做了人帝之后还想做天帝。

王意始然，金轮上向，七宝四兵，飞行升天，入帝释宫。

当时国王才起这个心念，金轮就朝上，七宝四兵同时踏到轮宝上面，冉冉升空，就像最高级的火箭一下子升到须弥山顶，进入帝释天宫，这一回终于实现了升天的计划。

释睹王来，欣迎之曰：数服高名，久欲相见，翔兹快乎?执手共坐，以半座坐之。

天帝听到人间的转轮王顶生圣帝到来，就马上出来迎接，欣喜地说道：“久仰高名，久欲相见，没想到您能来到天庭，真是一件快事。”于是天帝、人帝携手步入天宫，这真是史上罕见的盛况，终于实现了天王、人王的聚会。结果手拉手共同坐在天庭的宝殿当中，帝释天对他也相当尊重，分了一半座给他。他的确很有福德，在天上都能跟帝释天分座而治。

王左右顾视，睹天宫殿，黄金、白银、水精、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲、真珠以为宫殿。睹之心欣，即又念曰：吾有四国，宝钱无数，斯荣难云。令天帝殒，吾处其位，不亦上愿乎?恶念兴而神足灭。

转轮王虽然和帝释共同坐在天宫的宝座上面，但是他的心还是不满足，为什么呢?因为天帝的珍宝宫殿太吸引人了，他左瞧瞧，右瞧瞧，看到天上的宫殿都是黄金、白银、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、真珠作为宫殿，奇珍异彩，耀人心目，引人心醉，他看到非常喜欢，转眼就又想：“我已经拥有人间四土，宝钱无数，但是却难比如此的荣耀。还是让天帝早点死吧，我独居其位，不也是真正满足平生的所愿吗?”他的贪心好大，分半座还不满足，还希望帝释早点死，自己独霸天庭。没想到恶念才兴起，神足就失去了。

释还之故宫，即获重病。

当他回到宫殿时，就得了重病。

辅臣问曰：天王疾笃，若在不讳，将有遗命乎?

当时辅臣在他旁边问道：“天王疾病深重，如果不忌讳的话，想请问天王有没有什么遗嘱?”

王曰：如有问王何以丧身?答如所睹，以贪获病，遂致丧身。夫贪残命之刃，亡国之基也，去三尊，处三涂，靡不由之。戒后来嗣，以贪痴火，烧身之本也，慎无贪矣。夫荣尊者，其祸高矣。宝多者，其怨众矣。

当时转轮王良心发现，便说了这样诚恳的话：“如果有人问，转轮王是怎么丢掉性命的?应当回答：就像我所看到的，他是以贪欲而得病，遂至丧身殒命。贪是残杀性命的刀刃，是亡失国土的根源，远离三宝，处在三途，无不是由于贪欲。以此告诫后来的人，贪欲愚痴的火是烧身的根本，千万不要放纵贪欲。要知道越是尊荣，祸就越大越高;财富越多，怨尤也就越多。”

王终，后嗣诵其贪戒，传世为宝。四天下民，尊其仁化，奉三尊，行十善，以为治法，遂致永福。

轮王命终后，他的子孙后代都诵着这个贪的教诫，传世为宝。四天下的人民，都遵从仁王的教化，信奉三宝，行十善业，作为治理国度的法则，遂致达到永世太平之境。

世尊曰：睹世鲜能去荣贵捐五欲者，惟获沟港、频来、不还、应仪、缘一觉、无上正真道最正觉道法御天人师，能绝之耳。

这时世尊告诉阿难说：“看看世上的人，少有能去掉尊荣富贵、捐弃五欲的。只有得到初果、二果、三果、四果、缘觉、无上佛果，才能断掉贪欲。”凡夫修行个个都成了贪欲的奴隶，身不自主，贪欲一起，就要去追求，因此这实在是很困难的事。

飞行皇帝，所以存即获愿，不违心者，宿命布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之所致，不空获也。顶生王者，吾身是也。

“要知道，当时的转轮圣帝，他之所以一存念就能够满愿，不违心意，是由于他宿世行持过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧所导致的，这都不是凭空而获得的，都是过去做的大福德力所感。那一世的顶生王就是我的前生。”

佛说经竟，阿难欢喜，为佛作礼。

佛说此经完毕，阿难欢喜，作礼而去。

从这个公案的确就看清楚了，世人都是在追求五欲，像这位顶生王过去行持了一些世间福德，所以就感召这样自在如意的境界。然而要知道，贪欲是最可怕的祸之根、害之本，因为他心里的贪欲没除掉，所以最终还是因为贪欲而导致亡身殒命。

最可怕的就是贪，所谓求出世道就是要去掉这个贪或者爱，因此我们修持出离行要以暇满、无常去掉现世贪，以业果、苦谛去掉后世贪，这是极端重要的。否则贪欲不除，即使获得一些世间的福报，也终究落得这样的下场。所以佛说到，一定要修出世道得到初果以上，才能断绝贪欲，这也是相当现实的事。

从这里我们能辨明方向，像顶生王过去修一些世间福，想求得来世的享乐，果然就求到了，然而他最终还是因为贪心不得满足，生起了贪残之念而堕落下趣。所以贪病不根治，就像癌细胞没有除灭一样，终究会发作，终究会让人堕入下界。往昔善业所感的极其炽盛的轮王福报也不过是一场春梦，过后什么也没有了，没有任何意义。如果我们能看到这样一个重大的缘起事实，就不会再羡慕、追求五欲了。