六度集经讲记 14

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昔有独母,为理家赁,守视田园。主人有徨,饷过食时。时至欲食,沙门从乞。心存斯人,绝欲弃邪,厥行清真,济四海饿人,弗如少惠净戒真贤。以所食分,尽著钵中,莲华一枚,著上贡焉。

从前有位独母给老板打工,看守田园。有一天主人有事,错过了给她送饭的时间,等主人饭送到了正准备吃的时候,有沙门前来乞食。她心想:这个人绝欲弃邪,行为清真,救济四海的饿人,不如少许施惠具净戒的真实贤人。于是就把她的饭全部都放在钵里,并放了一朵莲花在上面,供养给了沙门。

道人现神足,放光明,母喜叹曰:真所谓神圣者乎!愿我后生百子若兹。

道人也示现神通,放光答谢老母。老母看呆了,惊喜地说:“真是神圣者啊!愿我来世生一百个儿子都像这样。”

母终神迁,应为梵志嗣矣。其灵集梵志小便之处,鹿舔小便,即感之生。时满生女,梵志育焉。

后来老母命终后,神识离体,应当做梵志的后代。她的业识集中在梵志的小便处,一只母鹿舔了小便,就感得身孕。月满后生了一个女孩,梵志便收养了她。

年有十余,光仪庠步,守居护火。女与鹿戏,不觉火灭,父还恚之,令行索火。

再说女孩长到十来岁,容颜亮丽,安详徐步,守屋护火。有一次,她和鹿一起戏耍,忘了看火,结果火就灭了。父亲是个梵志婆罗门,对火很是尊崇,回来后特别生气,就命令她去找火。

女至人聚,一跬步跡,一莲华生,火主曰:汝绕吾居三匝,以火与尔。女即顺命,华生陆地,围屋三重。行者住足,靡不讶奇,斯须宣声,闻其国王。

女孩出生以来一直住在山里,从来没见过人,这一回就到了人群中。她每走一步就生出一朵莲花,火主看到后就说:“你绕着我的屋子走三圈,我就把火给你。”这个火主是生意人的头脑,走三圈他的房子就可以变成莲花植物园了,这个生意很划算。于是女孩就按照他的吩咐走了三圈,结果陆地上就生出了三重很美丽、整齐的莲花丛,路过的人都惊呆了:“怎么这么多漂亮的莲花?”无不称奇,他们都驻足观看。结果这件事情传遍了,最后传到了国王那里。

王命工相,相其贵贱,师曰:必有圣嗣,传祚无穷。王命贤臣,娉迎礼备,容华奕奕,宫人莫如。

国王就命令一个善于占相的人去观察这个女孩的贵贱。他的心里是想,如果好的话,就娶她为妻。相师回来说:“这是个很好的女孩,如果娶了她,一定会有很多后代,能够使得国王您香火旺盛。”于是国王就命贤臣,娉请女孩为妻。结果女孩就打扮得容华光耀,入了深宫,当时她就像鹤立鸡群一样,艳压群芳。

怀妊时满,生卵百枚。后妃逮妾,靡不嫉焉,豫刻芭蕉,为鬼形像,临产以发被覆其面,恶露涂蕉以之现王。众妖弊明,王惑信矣。

当她怀孕时满,就生了一百个蛋。后妃和小妾们无不嫉恨,她们就想设计除掉她,于是就用芭蕉刻成鬼的形像,当她临产的时候就用头发披着面,恶露涂上芭蕉,拿这个显现给国王看,说:“这很明显就是妖孽。”国王也就相信了。

群邪以壶盛卵,密覆其口,投江流矣。天帝释下,以印封口,诸天翼卫,顺流停止,犹柱植地。

于是这些邪人就把一百个蛋装在壶里面,密封其口,投到江里,让它顺流而下。天帝释下来,用印封住壶口,而且诸天护卫,这样顺流停止,就像柱子植在地下一样。

下流之国,其王于台,遥睹水中有壶流下,暐辉光耀,似有乾灵。取之观焉,睹帝印文,发得百卵,令百妇人怀育温煗。

下流之国的国王在台观上远远看到水里有个壶流了下来,奕奕闪光,好像里面有神灵。就让人把壶取了过来,就看见了天帝的封印之文,把印文打开后,就发现了这一百个蛋。国王便让一百个女人分别怀着这一百个蛋,使得它们有暖气。

时满体成,产为百男。生有上圣之智,不启而自明。颜景跨世,相好希有。力干势援,兼人百倍。言音之响,有若师子之吼。

到了时间满的时候,蛋壳破开,就生出了一百个小男孩。他们一生下来就有圣人的智慧,什么都不用教,自己就都能明白,而且有世上无双的相好庄严,非常稀有。他们的力量很大,每一个人的力量都抵得上一百个人,而且说话的声音像狮子吼。

王即具白象百头,七宝鞍勒,以供圣嗣,令征邻国,四邻降伏,咸称臣妾。又伐所生父王之国,国人巨细,靡不悚慄。

于是国王就给他们备了一百头白象,配上七宝鞍勒,让他们骑着去征服邻国。结果这一百个英雄好汉太厉害了,四边的邻国都被他们降伏了,俯首称臣。接着他们又去讨伐生身父王所在的国土,国人大小,无不惊慌悚慄。

王曰:孰有能却斯敌者乎?夫人曰:大王毋惧,视敌所由,攻城何方?临之兴观,为王降之。王即视敌所由,立观矣。

国王说:“有谁能够退却强敌?”夫人说:“大王不要害怕,看看敌人是从哪里攻城的?就在那一方建一个台观,我来给国王降伏敌军。”国王当即就让人去看敌人的方向,并且朝向敌军修建了一个台观。

母登观扬声曰:夫逆之大,其有三矣。不远群邪,招二世咎,斯一也。生不识亲,而逆孝行,斯二也。恃势杀亲,

毒向三尊,斯三也。怀斯三逆,其恶无盖,尔等张口,信现乎今。

母后登上台观大声说:“所谓的五逆之大,有三种。不远离群邪,招来来世的殃咎,这是第一;生下来就不认识双亲,而做五逆的行为,这是第二;依仗势力杀害亲人,向三宝作凶毒的行为,这是第三。怀着这三种忤逆,就是世上无比的罪过。你们张开口来,现在就显示真信。”

母捉其乳,天令湩射遍百子口。精诚之感,饮乳情哀,佥然俱曰:斯即吾亲矣。泣涕交颈,叉手步进,叩头悔过。亲嗣始会,靡不哀恸。二国和睦,情过伯叔,八方欣欣,靡不称善。

于是母亲就捉着乳房,天神助发,使得她的乳房射出乳汁,遍入百个孩子的口中。由于精诚所感,孩子们喝了母乳,心里很悲哀,都这样说道:“这一定是我母亲。”然后一百个孩子流泪交颈,双手合十,很恭敬地走到母亲的面前,一起磕头忏悔。亲子时隔多年才相逢,无不悲哀。两国和睦,情过兄弟,八方的人民都欢欣鼓舞,无不称善。

诸子睹世无常若幻,辞亲学道,远世秽垢,九十九子皆得缘觉。一子理国,父崩为王。

这些孩子都看到世事无常,如同幻化,没有可耽恋的,因此就辞别父母,入山学道,远离世间的尘秽,九十九个孩子都证得缘觉果位。一个孩子统理国家,父亲崩驾后继任为王。

大赦众罪,坏牢狱,裂池塞,免奴使。慰孝悌,养孤独。开帑藏,大布施,随民之从愿给。以十善为国法,人人带诵,家有孝子。兴立塔寺,供养沙门,诵经论道,口无四恶,诸毒歇尽,寿命益长,天帝养护,犹亲育子。

这是他当时所做的种种善行,拆掉监狱,疏通堵塞的水池,免除奴隶,使他们得以自养。慰劳孝悌之事,蓄养天下孤独。开库藏,大作布施,随着人民的心愿而给与。以十善作为国法,人人都带着法本诵读,家家都出孝子。兴立塔庙,恭敬三宝,供奉沙门,诵经论道,口里没有两舌、恶口、绮语、妄语四恶,各种贪嗔痴的毒都得以歇尽,人民寿命更加绵长。天帝守护国土,就如同亲人养育孩子一样。

佛告诸沙门:留为王者,吾身是也。父者,今白净王是。母者,今舍妙是。

佛告诉诸沙门:“当时留下来做国王的那个儿子,就是我的前世,父亲是今天的白净王,母亲是今天的摩耶夫人。”

菩萨慈惠度无极行布施如是

菩萨过去世慈惠行布施度的行为如此。

 

昔者菩萨,时为梵志,经学明达,国人师焉。弟子五百,皆有儒德,体好布施,犹自护身。

过去菩萨有一世做梵志,在经学方面非常通达明了,成了国人的老师。他带了五百个弟子,都有儒德,喜好布施,还守护自身。

时世有佛,号啑如来无所著正真尊最正觉,将导三界,还神本无。菩萨睹佛,欣然自归,请佛及僧,七日留家,尽礼供养。

当时世间有佛,叫啑如来,引导三界众生回到本无虚妄的真实之地。菩萨见到佛,很欢喜地自然归依佛,并且请佛和僧众七天留在家里尽礼供养。

梵志弟子,各诤所主。一人年稚,师使之行,还请事作,师曰:有事无作者,尔摄之焉。童子对曰:惟灯无炷者也。师曰:善哉。

梵志的弟子们都争相来做事,其中有一个很小的弟子,老师叫他去做事,他做完后又回来请求:“还要做什么?”老师说:“还有哪些没有做的事情,你都可以做。”童子说:“就是灯还没有灯炷。”老师说:“那好,你就去做吧!”

弟子以瓦盛麻油膏,净自澡浴,白氎缠头,自手燃之。天人龙鬼,睹其猛力,靡不拊手,惊愕而叹:世未曾有,斯必为佛矣。

于是这个小弟子就用瓦盛着麻油膏,自己洗好了澡,然后用白氎缠着头,就把瓦块放在头上,以自己的手点燃头上的灯。当时天人神鬼看到他这么猛力,无不合掌,惊愕而赞叹说:“世上没有这样的壮行,这个童子一定能成佛。”

佛嘉之焉,令明彻夜,而头不损。心定在经,霍然无想,七夜若兹,都无懈倦念矣。佛则授决:却无数劫,汝当为佛,号曰定光。顶中肩上,各有光明,教授拯济,众生获度,其为无量。

佛当即嘉奖了他,让光明彻夜不息,也不损伤他的头。这个小弟子的心一直定在经法上,霍然没有任何念头。在七夜里都是如此,没有懈倦。佛就给他授记:“过后无数劫,你将成佛,名叫定光佛,在你的顶上、肩上都有光明,你以教授经法来拯济群生,当时得度的人不计其数。”

天人鬼龙,闻当为佛,靡不喜悦,稽首拜贺。梵志念曰:彼其得佛,吾必得也,须当受决。而佛去焉,前稽首曰:今设微供,诚吾尽心,愿授吾决。佛告梵志:童子作佛之时,当授尔决。

当时天龙鬼神听到这位行者未来将做佛,都无不喜悦,顶礼拜贺。梵志心想:他能得佛,我也一定要得佛,我也必须要得到授记。但佛就要离开了,他就向前顶礼说:“我现在陈设微薄供养,我竭尽诚心,愿给我授予成佛的记莂。”佛告梵志:“童子做佛时,将会授予你记莂。”

梵志闻当得佛,喜忘有身,自斯之后,遂大布施。饥食寒衣,病给医药,蜎飞蚑行蠕动之类,随其所食,以时济之。八方诸国,称为仁父也。

梵志听到自己将会做佛,当时欢喜得都忘记了有身体。从此以后,他开始大行菩萨道,实践布施波罗蜜多。对于饥者给饮食,寒者给衣服,病者给医药,蜎飞蠕动等类都随着它们的食物来作救济。就像这样,他不断地行持布施,八方诸国都称他为仁父。

佛告舍利弗:童子者,定光佛是。梵志者,吾身是也。

佛告舍利弗:“那位童子就是定光佛,梵志是我的前身。”

菩萨慈惠度无极行布施如是。

菩萨过去行布施度的情形就是如上所说。