帝释诸天，佥然议曰：太子道弘，普施无尽。试之以妻，观心如何？

当时帝释诸天都这样商议：“太子行持大道，作无尽布施，我们现在试着索要他的妻子，看看他的道心如何。”

释化为梵志，来之其前，曰：吾闻子怀乾坤之仁，普济群生，布施无逆，故来归情。子妻贤贞，德馨远闻，故来乞匃，傥肯相惠乎？

于是帝释就化成梵志，来到太子面前，说：“听闻您怀着天地之德，普济群生，人有所求都如愿布施，所以我特来归向您。您的妻子很贞良，德香远播，所以我前来乞讨，你还肯惠施吗？”

答曰：大善！以右手持水，澡梵志手，左手提妻，适欲授之。诸天称寿，莫不叹善，天地卒然大动，人鬼靡不惊焉。

太子回答说：“很好！”就用右手拿着水给梵志洗手，左手提着妻子想交给他。当时诸天称寿，无不赞叹，天地突然大动，人鬼无不惊讶。

梵志曰：止，吾不取也。答曰：斯妻岂有恶耶？妇人之恶，斯都无有，妇人之礼，斯为备首矣。然其父王，惟有斯女，尽礼事婿，不避涂炭。衣食趣可，不求细甘，勤力精健，颜华踰辈。卿取吾喜，除患最善。

梵志说：“算了算了！我不取了。”太子说：“我的妻子有哪一点不好？妇人的恶都没有，妇人的礼都具备。她的父王只有这么一个女儿，她能够尽礼事奉夫婿，不避涂炭之苦，衣食都不挑剔，不求细软、甘美，而且勤力精健，颜华超越凡辈。你拿去我很欢喜，能够为你解决一些患难是最好了。”

梵志曰：妇之贤快，诚如子言，敬诺受之，吾以寄子，无以惠人。

梵志说：“妇人的贤惠的确如您所说，我也恭敬地领受，现在先寄存在您这里，不要送人。”

又曰：吾是天帝，非世庸人也，故来试子。子尚佛慧，影范难双矣。今欲何愿？恣求必从。

又说：“我是天帝，不是世间的庸人，我是来试探你的。你崇尚佛智慧，所垂范的道行世上无双。现在你有什么愿望？我可以满足你。”

太子曰：愿获大富，常好布施，无贪踰今。令吾父王及国臣民，思得相见。天帝曰：善。应时不现。

太子说：“我愿得到大富贵，常常喜好布施，没有悭吝，超过今日，让我的父王和举国的臣民得以相见。”天帝说：“好。”当即就隐没了。

梵志喜获其志，行不觉疲，连牵两儿，欲得望使。儿，王者之孙，荣乐自由，去其二亲，为绳所缚，结处皆伤，哀号呼母，鞭而走之。梵志昼寝，二儿迸逃，自沉池中，荷蒻覆上，水虫编身。寤行寻求，又得儿矣，捶杖纵横，血流丹地。

再说梵志满足了愿望，心里很欢喜，于是走路也不觉得疲倦，连牵着两个小孩心里想：“终于有两个小仆人可以使唤了！”

两个孩子是国王的孙子，过去享受了尊荣富贵，现在被迫离开双亲，又被绳子绑着，皮肤都伤裂了，因此哀号呼喊着母亲，梵志就在后面用皮鞭抽，让他们赶紧走。

到了路边，梵志白天走累了，一不小心就睡着了。两个孩子一看有机会，就赶紧挣脱了绳子逃跑。见到那边有水池，就钻到水里，又用荷叶覆盖在上面，很多水虫绕着身体。

梵志醒来没见到孩子，口里就骂道：“两个小仆人怎么不见了？到哪里去了？这两个狗崽子！”他马上就去寻找，看到那边有水池，心想肯定是躲在荷叶下面，于是就把荷叶掀开，找到了两个孩子。他把他们抓出来，拿着木杖一顿臭打，两个孩子都被打得遍体鳞伤，鲜血染红了地面。

天神愍念，解缚愈伤，为生甘果，令地柔软。兄弟摘果，更相授啖，曰：斯果之甘，犹苑中果，斯地柔软，如王边綩綖矣。兄弟相扶，仰天呼母，涕泣流身。

天神很可怜这两个小家伙，就解开绳子，为他们治愈疮伤，然后又生出很甜的果子，让大地变得很柔软。兄妹俩摘着果子，你给我吃，我给你吃，说：“这个果子好甜啊！就像王宫里的果子。地面也这么柔软，就像国王旁边的地毯一样。”兄妹俩就互相搀扶，仰天呼母，禁不住流泪。

梵志所行，其地岑岩，砾石刺棘，身及足蹠，其疮毒痛，若睹树果，或苦且辛。梵志皮骨相连，两儿肌肤光泽，得通之泽，颜色复故。

再说梵志走的地面都是一些岑岩、瓦砾、荆棘，身体和脚都被扎伤，非常疼痛。路上看到树果，如果他去吃的话，果子就会变得又苦又酸。所以梵志一路上很受罪，弄得皮骨相连，两个小孩却肌肤光泽，气血通畅，容色恢复如故。

归到其家，喜笑且云：吾为尔得奴婢二人，自从所使。妻睹儿曰：奴婢不尔，斯儿端正，手足悦泽，不任作劳。急行衒卖，更买所使。又为妻使，欲之异国。

到了家里，梵志喜笑地对妻子说：“我为你讨得两个奴仆，从今往后听你使唤。”妻子看了看孩子，就说：“这不是奴婢啊！长相那么端正，手脚那么光滑，肯定做不了活。你赶紧带出去卖掉，换的钱还能够买新的奴仆。”这样他就又被妻子所指使，要到外国去卖掉这两个孩子。

天惑其路，乃之本土，兆民识焉，佥曰：斯太子儿也，大王孙矣。哽噎诣门上闻。王呼梵志，将儿入宫，宫人巨细，靡不嘘唏。王呼欲抱，两儿不就，王曰：何以？儿曰：昔为王孙，今为奴婢，奴婢之贱，缘坐王膝乎？

天神使他迷路，他就又回到了本土，人们都识得这两个小孩，都说：“这不是太子儿、大王孙吗？怎么变成了奴婢？”

然后都看着他们伤心地流泪，并且来到王宫门前向国王汇报。国王就命令梵志：“把孩子带进宫来。”宫人大大小小无不唏嘘。

国王叫着：“孙子孙女，过来过来，让我抱抱！”两个孩子不过去。

国王说：“怎么不过来呢？”

孩子说：“从前是王孙，今天是奴婢，奴婢是贱人，怎么能坐在国王的膝盖上呢？”

问梵志曰：缘得斯儿？对之如事。

国王问梵志说：“你是怎么得到这两个孩子的？”他就具体地讲述了经过。

曰：卖儿几钱？梵志未答。男孙勦曰：男值银钱一千，特牛牸牛各百头。女值金钱二千，特牛牸牛各二百头。

又问：“这孩子卖几钱？”梵志没有回答。这个时候男孙插嘴说道：“男的值银钱一千，公牛母牛各一百头；女的值金钱两千，公牛母牛各两百头。”

王曰：男长而贱，女幼而贵，其有缘乎？

国王说：“男孩长而贱，女孩幼而贵，这是什么缘故？”

对曰：太子既圣且仁，润齐二仪，天下喜附，犹孩依亲，斯获天下之明图，而见远逐，捐处山泽，虎狼毒虫，与之为邻，食果衣草，雷雨震人，夫财币草芥之类耳，坐见迸弃，故知男贱也。黎庶之女，苟以华色，处在深宫，卧即氈褥，盖以宝帐，衣天下之名服，食天下之贡献，故知女贵也。

孙子说：“太子既圣且仁，恩泽天下的男女，人们都欢喜归附，就像孩子归附父母一样，这是获得天下的明证，然而却被放逐远方，捐弃在山泽当中，与虎狼毒虫为伴，吃野果，衣草衣，雷雨震人，财物是草芥之类的低价物，却因为布施这样的东西而被迸弃，所以知道男是卑贱的。再说，黎民的女子，如果容貌端严，就可以召到深宫里来，卧的是很柔软的叠褥，盖的是宝帐，穿天下的名贵衣服，吃天下的贡献，所以知道女为贵。”

王曰：年八孙童，有高士之论，岂况其父乎？宫人巨细，闻其讽谏，莫不举哀。

国王说：“才八岁的小孩就有这样高士的见解，那他的父亲当然更不得了了。”宫人大大小小听到他这番稍带讽刺意味的劝谏，都无不悲哀。

梵志曰：值银钱一千，特牛牸牛各百头，惠尔者善，不者自已。王曰：诺。即雇如数，梵志退矣。

梵志说：“值银钱一千，公牛母牛各百头，如果能这样给价就很好，不然就拉倒。”国王说：“那好吧！”这样就如数给了他，梵志就退下了。

王抱两孙，坐之于膝，曰：属不就抱，今来何疾乎？对曰：属是奴婢，今为王孙。

这时国王就抱两个孙子坐在膝盖上说：“刚才不让抱，现在怎么来得这么快？”回答：“刚才是奴婢，现在是王孙。”

曰：汝父处山，何食自供？两儿俱曰：薇菜树果，以自给耳，日与禽兽百鸟相娱，亦无愁心。

问道：“你父亲在山里吃什么维生？”两个孩子都说：“吃的是薇菜树果，每天都跟禽兽百鸟相娱乐，也没有忧愁的心。”

王遣使者迎焉。使者就道，山中树木，俯仰屈伸，似有跪起之礼，百鸟悲鸣，哀音感情。

于是国王就派遣使者去迎接太子。使者上道了，山中的树木俯仰屈伸，似乎在行跪起之礼，百鸟悲鸣，让人感伤。

太子曰：斯者何瑞？妻卧地曰：王意解释，使者来迎，神祇助喜，故兴斯瑞。妻自亡儿卧地，使者到，乃起拜王命矣。使者曰：王逮皇后，捐食衔泣，身命日衰，思睹太子。太子左右顾望，恋慕山中树木流泉，抆泪升车，自使者发。

太子说：“这是什么瑞相？”妻子卧在地上说：“这是国王已解释心意，要来迎接你，山神地祗赞助随喜，所以兴起这样的祥瑞。”果然过了没多久，使者就到了。妻子自从亡失孩子以来，一直都卧在地上，等到使者来，才起身拜受王命。使者说：“国王和王后都吃不下饭，整日以泪洗面，身体越来越差，一直盼望能见到太子。”太子看着左右，恋慕山中的树木流泉，抹着眼泪上了车，跟着使者出发。

举国欢喜，治道扫除，预施帐幔，烧香散华，伎乐幢盖，举国趍跄，称寿无量。太子入城，顿首谢过，退劳起居。

全国人民都很欢喜，平治道路，打扫清洁，事先设立了帐幔，烧香散华，演奏音乐，竖着幢幡，特别隆重、欢庆地准备迎接太子，见到太子过来，都争相跑过来，喊着“万岁万岁万万岁”。太子进了城，向父王、母后磕头谢过，然后就退到王宫。

王复以国藏珍宝都付太子，劝令布施。邻国困民，归化首尾，犹众川之归海。宿怨都然，拜表称臣，贡献相衔。贼寇尚仁，偷贼竞施。干戈戢藏，囹圄毁矣。群生永康，十方称善。积德不休，遂获如来无所著正真道最正觉道法，御天人师，独步三界，为众圣王矣。

国王又重新把国家的库藏珍宝都交付给太子，劝令作广大的布施。当时邻国的贫困之民，从前到后来归化的，就像众川归海。过去的怨敌也都拜表称臣，争相来作贡献。就连那些贼寇也变得崇尚仁道，偷盗者也竞相布施。兵器无用，监狱拆毁。群生永康，十方称善。这样不断地积德，所以得到如来无上正觉的果位，独步三界，成为众圣之王。

佛告诸比丘：吾受诸佛重任，誓济群生，始离婴苦，今为无盖尊矣。

佛告诉诸比丘：“我已经担荷起了诸佛如来的重任，发誓要救济一切众生远离苦难，现在我已经成了无上世尊。”

太子后终，生兜术天，自天来下，由白净王生，今吾身是也。父王者，阿难是。妻，俱夷是。子男，罗云是。女者，罗汉珠迟母是。天帝释者，弥勒是。射猎者，优陀耶是。阿珠陀者，大迦叶是。卖儿梵志者，调达是。妻，今调达妻旃遮是。吾宿命来勤苦无数，终不恐惧，而达弘誓矣，以布施法为弟子说之。

“太子后来命终生到兜率天，从天上下来，就是白净王所生的现在的我。当时的父王是阿难的前世；妻子是耶输陀罗；儿子是罗云；女儿是罗汉朱迟母；天帝释是弥勒；猎人是优陀耶；阿珠陀是大迦叶；卖儿的梵志是调达的前世；他的妻子是现在调达的妻子旃遮。我过去世经历无数勤苦来行菩萨大道，终究心不恐惧，由此完成了夙愿，因此我今天以布施法为弟子们宣说。”

菩萨慈惠度无极行布施如是。

世尊过去为菩萨时行持布施到彼岸之行如同上文所说。

六度集经卷第二终