相国百揆，靡不怅然，佥曰：斯象猛力之雄，国恃以宁，敌仇交战，辄为震犇，而今惠雠，国将何恃？俱现陈曰：夫白象者，势力能躃六十象，斯国却敌之宝，而太子以惠重怨。中藏日虚，太子自恣布施不休，数年之间，臣等惧举国妻子，必为施惠之物矣。

之后相国百官，无不悲哀怅然，傻傻地看着国宝被八个梵志轻而易举地骑走了，都说：“这头象王是猛力之雄，国家恃仗它而得以安宁。敌国如果交战，它能够震动敌军，如今惠施给仇国了，那我们的国防依靠什么啊？”说着说着，就一起前来向国王陈白说：“白象的势力能够躃倒六十头大象，这是国家战敌的宝贝，太子竟然惠施给了大怨敌？！我们国家的库藏日益虚乏，太子随意地布施，几年当中都没有停止过，再这样下去，恐怕全国的妻子儿女也一定会被他给布施掉的。”

王闻其言，惨然久而曰：太子好喜佛道，以周穷济乏，慈育群生，为行之元首，从得禁止，假使拘罚，斯为无道矣。百揆佥曰：切瑳之教，仪无失矣。拘罚为虐，臣敢闻之，逐令出国，置于田野，十年之间，令惭自悔，臣等之愿也。

国王听了以后，心情非常低落，过了很久才说道：“太子很喜欢佛道，他以周济贫乏、慈育众生作为他行为的导首，这件事是应当禁止，但是假使拘罚他的话，又是很无道、残虐的行为。”百官都说：“切瑳之教，不会失去礼仪的。拘罚太子当然是很暴虐的，臣等不敢有这样的想法，但如果把他驱逐出国，置于荒效田野中，十年内让他惭愧自悔，这是臣等所愿意听到的。”

王即遣使者，就诘之曰：象是国宝，惠怨胡为，不忍加罚，疾出国去。使者奉命，诘之如斯。太子对曰：不敢违天命，愿乞布施济乏七日，出国无恨。使者以闻，王曰：疾去！不听汝也。使者反曰：王命不从。太子重曰：不敢违天命，吾有私财，不敢侵国。使者又闻，王即听之。

于是国王就派遣使者到太子那里诘问说：“白象是国家的战宝，把它惠施给我们的怨敌实在是胡闹，不忍加罚于你，你就快点出国去吧！”使者奉命，就按照这样来诘问。太子说：“不敢违逆天命，愿让我布施，周济贫乏七天，我再出国也没有遗恨。”使者回报国王，国王说：“快去！不允许你这样做。”使者马上回来说：“国王没有答应。”太子继续说：“我不敢有违天命，但是我有私财，不敢侵损国库的财物。”使者又回来说，国王这回就答应了。

太子欣然敕侍者：国中黎庶，有穷乏者，劝之疾来，从其所欲，恣之无违。国土官爵，田宅财宝，幻梦之类，靡不磨灭。兆民巨细，奔诣宫门。太子以饮食衣被七宝诸珍，恣民所欲，布施讫竟，贫者皆富。

于是太子很欢喜地敕令侍者：“国中黎民，凡是有穷困贫乏的，劝他们赶紧来，随着他们的愿望都可以任意地拿取。这些国土、官职、田宅、财宝都是梦幻之物，无不随缘散而磨灭，所以都可以来随意地取用。”当时国家里千千万万的人，大大小小都奔赴宫门。太子以饮食、衣服、被子、七宝等各种珍宝，随着人民的所求，全部布施光了，这样使得贫者都得到富足。

妻名漫坻，诸王之女，颜华煒晃，一国无双，自首至足，皆以七宝璎珞。

再说太子的妻子叫做漫坻，是王家之女，容颜亮丽，举国无双，从头到脚都以七宝璎珞作庄严。

谓其妻曰：起听吾言，大王徙吾著檀特山，十年为限，汝知之乎？

太子对妻子说：“你站起来听我说，大王已经流放我到檀特山中，以十年为限，你知道吗？”

妻惊而起，视太子泪出，且云：将有何罪，乃见屏逐？捐国尊荣，处深山乎？

妻子当时惊慌而起，看着太子，流着泪说：“你有什么罪？要这样被屏逐、捐弃太子的尊荣而处于深山呢？”

答其妻曰：以吾布施，虚耗国内，名象战宝，以施怨家，王逮群臣，恚逐我耳。

太子说：“因为我经年布施，虚耗了国库，又把名象战宝施舍给了怨家，父王和群臣都非常愤怒，因此驱逐我。”

妻即称愿：使国丰熟，王臣兆民，富寿无极，惟当建志，于彼山泽，成道弘誓矣。

当即妻子就称愿说：“愿我国内五谷丰登，王臣人民富寿无极，我们唯一应当建立在山泽里成道的大志愿。”

太子曰：惟彼山泽，恐怖之处，虎狼害兽，难为止矣。又有毒虫、魍魉、弊鬼、雷电、霹雳、风雨、云雾，其甚可畏。寒暑过度，树木难依，蒺藜砾石，非蹠所堪。尔王者之子，生于荣乐，长于中宫。衣即细软，饮食甘美，卧则帷帐，众乐聒耳，愿即恣心。今处山泽，卧即草蓐，食即果蓏，非人所忍，何以堪之乎？

太子说：“只是那山泽是恐怖之处，有虎狼猛兽出没，很难居住。再者，又有毒虫、山鬼、雷电、霹雳、风雨、云雾，非常可怕，有时过寒，有时过热，树木下难以依止，有荆棘、砾石，不是脚所能堪忍的。你是王家之女，从小荣华富乐，生长在中宫，穿的是细软之衣，吃的是甘美之食，卧的是帷帐之床，有各种音乐以饱耳福，有什么愿望都能够从心所欲。如果现在处在山泽，卧的是草蓐，吃的是野果，不是常人所能忍，你怎么能受得了呢？”

妻曰：细靡众宝，帷帐甘美，何益于己？而与太子生离居乎？大王出时，以幡为炽，火以烟为炽，妇人以夫为炽，吾恃太子，犹孩恃亲。太子在国，布施四远，吾辄同愿，今当历险，而留守荣，岂仁道哉？傥有来乞，不睹所天，心之感结，必死无疑。

妻子说：“那些细软的众宝、帷帐甘美于我有何利益？而要和太子生时离居呢？大王出时，以幡为炽盛，火以烟为炽盛，女人以丈夫为炽盛，我依恃太子就像孩子依恃父亲。太子在国内布施四远的民众，我也同发此愿，如果现在因为经历艰险而弃太子，自己保守荣华，又哪里是仁道呢？再说，如果有人来求乞，我却没见到夫婿，心里感伤的忧结一定会让我死掉的。”

太子曰：远国之人，来乞妻子，吾无逆心，尔为情恋，傥违惠道，都绝洪润，坏吾重任也？

太子说：“远方来的人，即使向我乞求妻子儿女，我也不会违逆他的心意。你这样顾恋情深，假使要布施的话，会违背布施之道，断绝我广大利济众生的大誓愿的。”

妻曰：太子布施，睹世希有，当本弘誓，慎无倦矣。百千万世，无人如卿，建佛重任，吾不敢违也。

妻子说：“太子布施，世上稀有，举世皆见，你应当遵守自己原本的大誓愿，千万不要有厌倦。百千万世也没有人像您这样荷担成佛重任的人，我当然不敢违逆菩萨的大愿。”

太子曰：善！即将妻子，诣母辞别。稽首于地，愍然辞曰：愿捐重恩，保宁王体，国事鞅掌，数以慈谏，无以自由枉彼天民，当忍不可忍，含忍为宝。

太子说：“好！”当即就带着妻子儿女到母后这里来辞别，跪在地上磕头，悲哀地说道：“愿母后捐大恩保宁父王的身体，在掌管各种国家大事的时候，要数数以慈心劝谏父王，不要任性，自由冤枉天下的百姓，应当忍不可忍，以含忍为宝，事事都要安忍，住在正法中。”

母闻诀辞，顾谓侍曰：吾身如石，心犹刚铁，今有一子，而见屏逐，吾何心哉？未有子时，结愿求嗣，怀妊之日，如树含华，日须其成。天不夺愿，令吾有子，今育成就，而当生离乎？

母亲听到太子的诀别之辞，回头看着侍女说：“我的身体像石头，我的心犹如钢铁，现在有个孩子还要把他驱逐，我是什么心啊？没有儿子的时候，一心拜祭，求愿得到子嗣;怀孕之时，就像树含着花，每天孕育他长成。天不夺吾愿，让我有了孩子，现在养育成就，难道就要生离吗？”

夫人嫔妾，嫉者快喜，不复相敬。太子妻儿，稽首拜退，宫内巨细，靡不哽咽。

当时夫人嫔妃等嫉妒的那些人都感觉非常痛快，不再敬奉。太子和妻子儿女拜退而还，宫里大大小小无不伤心哽咽。

出与百揆吏民哀诀，俱出城去，靡不窃云：太子国之圣灵，众宝之尊，二亲何心，而逐之乎？

当时出来和百官、小吏、臣民们很哀伤地告别，他们都跟着送太子出城，无不私下说：“太子是国家的圣灵、众宝之尊，二亲是什么心，要这样驱逐他呢？”

太子坐城外，谢诸送者，遣之还居。兆民拜伏，佥然举哀，或有躃踊呼天，音响震国。

太子坐在城外，谢别各种送者，对他们说：“你们回去吧！”当时千千万万的人拜倒在地，都这样举身悲哀，或者扑倒在地，或者号啕大哭，音响震国。太子和妻儿就这样上路了。

与妻进道，自知去本国远，坐一树下。有梵志自远来乞，解身宝服，妻子珠玑，尽以惠之。令妻子升车，执辔而去。始欲就道，又逢梵志来从匃马，以马惠之，自于辕中輓车进道。又逢梵志来匃其车，即下妻子，以车惠之。

再说太子和妻儿继续上路，知道离开本国已经很远了，就坐到一棵树下休息。这时有一个梵志从远方来乞讨，太子就心生愍怜之情，心想：他很贫乏，我一定要满足他的要求。当即就解下身上的珍宝衣服，以及妻子、孩子佩戴的珠玑全数都惠赠给他。然后让妻子和孩子坐在车上，自己亲手拿着辔头，准备驾车上路。

在才开始上道的时候，又遇到一个梵志来乞马，他说：“我想要这匹马，不知道能不能送给我？”太子又心生愍怜，为了完成布施波罗蜜多，满足一切有情的愿望，他毫不犹豫地当即就把马惠施给了他。这样布施完了以后，太子感觉内心很安乐，就自己在辕中輓着车上道。

不曾想又遇到梵志来乞求车子，太子也并没有感觉为难，而是想：这真是最好的机会！众生都是如意宝，凡是有所乞求，都应该满足他们的愿望。他生起很大的欢喜心，就让妻子和孩子下来，把车子也惠送给了梵志。

太子车马衣裘，身宝杂物，都尽无余，令妻婴女，己自抱男。处国之时，施彼名象，众宝车马，至见毁逐，未曾恚悔，和心相随，欢喜入山。

太子把车马、衣裘、身宝、杂物全部都布施完了，就让妻子抱着女儿，自己抱着儿子继续上路。当初在国之时，施舍了名象众宝车马，乃至最后被毁逐，都没有嗔恚、后悔的意思，所以一家人心地非常坦然，因为行道的缘故，内心相合相顺，欢欢喜喜地入山。

三七二十一日，乃到檀特山中。太子睹山，树木茂盛，流泉美水，甘果备焉，凫雁鸳鸯，游戏其间，百鸟嘤嘤，相和悲鸣。太子睹之，谓其妻曰：尔观斯山，树木参天，鲜有折伤，群鸟悲鸣。每处有泉，众果甚多，以为饮食，惟道是务，无以违誓。

过了三七二十一天，他们才到了檀特山中。太子见到山中树木茂盛，流泉美水，有好多甘美的野果，又有凫雁鸳鸯游戏在水中，百鸟嘤嘤，相和悲鸣，就对妻子说：“你看这座山，树木参天，很少被折伤，群鸟悲鸣，处处都有泉水，又有好多的妙果能作饮食，我们从今以后要一心修道，不要违背自己的誓愿。”

山中道士，皆守节好学。有一道士，名阿珠陀，久处山间，有玄妙之德，即与妻子诣之稽首，却叉手立，向道士曰：吾将妻子，来斯学道，愿垂洪慈，诲成吾志也。道士诲之，太子则焉。

山里的道士都守节好学，有个道士叫阿珠陀，呆在山里很久，有玄妙之德，太子就和妻子儿女来拜望他。磕了头以后，退到一边，合掌站立，向道士请求说：“我带着妻子儿女来这里学道，愿大师洪慈教诲，以成我等的志愿。”道士就答应了，赐给他们教诲。太子也按照道士的要求来学道。

柴草为屋，结发葌服，食果饮泉。男名耶利，衣小草服，从父出入。女名罽拏延，著鹿皮衣，从母出入。处山一宿，天为增泉，其味重甘，生药树木，名果茂盛。

太子又以柴草做屋，结了头发，以兰草做衣服，之后吃野果，饮涧水。他的儿子叫耶利，穿着小草服，跟着父亲出入。女儿叫罽拏延，穿著鹿皮衣，跟着母亲出入。他们在山上住了一晚上以后，就自然涌出了泉水，味道很甘美，还生出药树，长了很茂盛的名果。