贤愚因缘经 卷第八

盖事因缘品第三十四

如是我闻，一时佛在罗阅祇竹林精舍。慧命阿难，竹林中坐，心自思惟：如来出世，甚奇甚特。今诸弟子蒙佛恩泽，于四供养无所乏少，各获安隐，得尽苦际。一切世间诸王臣民亦得大利。遭值三宝，人民安乐，悉思世尊威力所致。作是念已，从坐处起，来诣佛所。尔时世尊为四部众广说妙法，慧命阿难，前整衣服，偏袒右肩，右膝着地，长跪合掌，向佛自说林中所念。

佛告阿难：如汝所言，如来出世，实复奇特，令一切众生皆获利益。复次阿难，如来正觉，非但今日祐利众生，过去世时，亦复利益。阿难白佛：不审世尊，过去世中饶益众生，其事云何？

佛告阿难：过去久远阿僧祇劫，此阎浮提有四河水，二大国王。一王名曰婆罗提婆，晋言梵天，独据三河，人民炽盛，然复儜弱。一王名曰罚阇达提，晋言金刚聚，唯得一河，人民亦少，然其国人悉皆勇健。时金刚聚处于正殿，独坐思惟：如我今者，兵众勇悍而所获水少，彼国儜弱，独霸三河，今当遣使和索一河，若与我者，共为亲厚，国有好物，更相贡赠，若有艰难，共相赴救。若其不得，便当力逼而夺取之。作是念已，召诸大臣共议此事。诸臣咸言：今正是时。即遣驿使至梵天国，具以王意宣示梵王。梵王闻此，复自思惟：我国丰实，人众亦多，又此国界父王所有，转用授我，至于力诤，我不下彼。作是念已，报彼使言：今此国土非我所得，乃是父王转用见授。如我今者，力不减汝，汝欲力决，我不相畏。

使还本国，具以闻王。王即合军攻梵天国，共战一交，梵天军坏，乘背追蹑，经至城边。众人怖缩，更不敢出。诸臣相将悉共集会，诣梵王所，咸皆同心白大王言：他国兵强，我国儜弱，惜一河水，今致此败。如是不久，惧恐失国。唯愿开意，以一河水与之，共为亲厚，足得安全。王心便开，可众臣意，即时遣使至彼军中，白其王言：我曹比国，用作恶为，所索河水，今以相与。我当以女为汝夫人，国有特物更相贡赠。急难危崄，共相赴救。时金刚聚从其来意，即迎其女，拜为夫人，各共和解，回军还国。

经于数时，其王夫人便觉有胎，怀妊之后，恒有自然七宝大盖常在身上，坐卧行立终不远离。至满十月，生一男儿，身紫金色，头发绀青，光相昉着，世之少双。儿以出胎，盖在其上。召诸相师，令相此儿。相师披看，举手唱言：善哉善哉！异口同音白大王言：今观太子德力无比，人相毕足，世之希有。王及群臣喜不自胜，即告相师为其立字。尔时国法，依于二事而为作字：一者瑞应，二者星宿。相师白王：今此太子入胎已来，有何等瑞？王答之曰：有七宝盖恒在其上。便为作字刹罗伽利，晋言盖事。以众妙供随时承奉。年至成人，父便命终，葬送毕讫，诸小王臣共立盖事，用为大王。

治政数年，出外游观，见诸人民耕种劳苦，问左右曰：我国人众何以作此种种役使？臣答王言：国以民为本，民以谷为命。若其不尔，民命不存，民命不存，国则灭矣。王便言曰：若我福相，应为王者，令我民众获自然谷，莫复作此。发言已竟，一切人民，仓篅自满，种种杂谷，随意悉有。

又经数时，复出外游，见其国人采薪汲水，舂磨作役。又问臣言：今诸人众故复劳苦，何以尔耶？臣白王言：蒙王恩泽，获自然谷，谷叵生食，事须成熟，是以庶民办作食调。王复言曰：若我福德，应为王者，令吾国内一切人民，若欲食时，有自然食恒在其前。发言已讫，合境皆获自然之食。

又复经时，王更出游观，见众人匆匆各执所务，纺织裁缝，办具衣调。王问臣言：此诸人等，何以故尔，辛苦执作？臣白王言：蒙大王恩，获自然食，今者作役，办具衣裳。王复言曰：若我福德，应为王者，使吾国内一切树木出自然衣。适发此语，国中诸树皆出妙衣，极为细濡，青黄赤白，随人所好。

又经数时，王复出游，见于人民各各竞共作诸乐器。王复问臣：我国人民，何以故尔，劳烦执作？臣白王言：此诸人等，蒙大王恩，衣食自然，各获安隐。事须伎乐，用自娱乐，是以今者治伎乐器。王便言曰：若我有福，应为王者，令我国中一切树上皆有种种乐器，鼓具琴瑟，琵琶箜篌，一切所须，称意悉有。

又经数时，诸王臣民悉来拜贺。值王食时，时王即请，留与饮食。尔时诸臣得王饭食，百味具足，咸共白言：臣等家食，其味薄少，今得王食，美味非凡。王告之曰：卿等臣民若欲常得如我食者，用吾食时，食者皆得如是之食。即敕司官，吾食时到，恒鸣大鼓，令诸人民悉得闻知，用我时食，当得百味上妙之供。从是已后，食便鸣鼓，一切人民承音念食，百味上馔自然在前，人民优乐，不可具陈。

时王梵天，遣使来至盖事王国，语盖事言：汝父在时，我以河水用与汝父，汝父已终，宜当还我。时盖事王报彼使曰：我今境土及以河水，亦非我力强从汝得。然我为王，不劳民物，此盖小事，宜停在后。须我面与汝王相见，乃当宣备国土之要。使还到国，一一白王。王然其意，克日共期，期日已满，二王俱进，军众围绕，甚多无数，各安大营在河一边。二王乘船，河中相见。时王梵天初见盖事，身色晃曜，如紫金山，头发奕奕，如绀琉璃，其目广长，人中难有。敬心内发，谓是梵天。到相问讯，对坐一处，谈两国土，论索水事。盖事报曰：我国人民，所欲自然，亦无赀输王役之劳。所言未讫，食时已至，盖事王军鸣鼓欲食。时梵天王甚以惶惧，谓欲牵摄而取杀之，怖不自宁，起谢己过，手足四布，腹拍前地。盖事自起，晓令还坐，复语之曰：大王！何以恐怖如是，我军食时，恒自鸣鼓。所以尔者，是我食时，用我时食，皆获百味上馔之供。时王梵天复起合掌白盖事曰：唯愿大王，普见临覆我及国人，悉愿降附，令诸民庶悉蒙恩泽。于是盖事典阎浮提一切人民，尽获安乐。

登位之后，处于正殿，群僚百官，宿卫侍立。日初出时，有金轮宝从东方来，王遥见之，即下御座，右膝着地，向于轮所，以手三招。轮已来至，千辐具足，光色昉着。王告之曰：若我应作转轮王者，如法住处，汝便住中。于是轮宝当在王前虚空中住，其轮去地七多罗树。象宝、神珠、玉女、典兵、典藏宝，次第来至，时盖事王七宝具足，典四天下，一切众生蒙王恩德，所欲自恣。王悉教令修行十善，寿终之后，皆得生天。

佛告阿难：尔时刹罗伽利王者，岂异人乎？我身是也；尔时父王罚阇达提，今现我父净饭王是；尔时母者，今现我母摩诃摩耶是。我因往昔慈愍众生，恒以财法而摄取之，从是因缘，自致成佛。三界独尊，无与等者。以此义故，一切众生皆应修习大慈润益。

尔时阿难复白佛言：不审世尊，过去世中，刹罗伽利转轮圣王，以何因缘获如是等无量功德，初入母胎，宝盖随覆？

佛告阿难：乃复过去久远无量阿僧祇劫，此阎浮提，波罗奈国，仙人山中，有辟支佛，恒于山中止住。时辟支佛患身不调，往问药师。药师语曰：汝有风病，当须服乳。时彼国中有一萨薄，名曰阿利耶蜜罗，晋言圣友。时辟支佛往告其家，陈病所由，从其乞乳。萨薄欢喜，便请供养，日给其乳，经于三月。

三月已竟，身病得差，感其善意，欲使主人获大利益，踊在空中，坐卧行立，身出水火，或现大身满虚空中，又复现小入秋毫之里。如是种种，现十八变。于是圣友极怀欢喜。复从空下，重受其供，经于数时，乃入涅槃。萨薄悲悼，追念无量，阇维其身，收取舍利，盛以宝瓶，用起鋀婆，香花伎乐，种种妙物，持用供养。所捉大盖以置其上，尽其形寿供养此塔。由其供养一辟支佛，四事供养，因此福报，无量世中，或生天上，或处人中，尊豪挺特，世之少双。又告阿难：一切众生，在家出家，皆应修福，生生之中，获如是利。尔时阿难，及诸会众，闻佛所说，欢喜奉行。

大施抒海缘品第三十五

如是我闻，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与尊弟子千二百五十人俱。尔时世尊念须侍者。诸尊弟子，憍陈如等，各共观察，知佛所念。时憍陈如从坐而起，偏袒右肩，合掌长跪白佛：贪得侍近，捉衣持钵，唯愿垂愍，赐教听许。佛告之曰：汝年老迈，自须给侍，何忍使汝复见供事？时憍陈如，知佛不听，礼已还坐。摩诃迦葉、舍利弗、目揵连及诸弟子五百人等，次第白佛，皆求给侍，佛皆不听。

时阿那律试观佛意，见佛志趣，心在阿难。如日在东照于舍宅，光从东牖，直至西壁，世尊志意亦复如是。诸大弟子皆亦观知。时舍利弗及目犍连从坐处起，到阿难前，语阿难言：世尊志意，欲得于仁以为侍者。仁有善利，独蒙称可，宜速往白，求为佛侍。时贤者阿难，见诸上座来到其前，又闻其语，寻起合掌，白上座言：世尊德重，智慧深远，以我常近亲侍奉事，惧招罪尤，自遗殃患。舍利弗等复语之言：今观世尊专注致意，欲得于仁以为侍者。如日初出照于室宅，光从东牖，直照西壁，世尊注心亦复如是。又复世尊，究人情能，知仁堪任，是以留意。宜时速白求为侍者。

贤者阿难重得是语，思惟是事，靡知所如，复更合掌，白诸上座：若今世尊赐我三愿，我乃堪任为佛侍者。何谓为三？世尊故衣，勿与我着；世尊残食，莫令我啖；时节进现，随我裁量。赐此三愿，乃能侍佛。舍利弗等闻是语已，具以其事往白世尊。

佛闻此已，告舍利弗诸弟子等：阿难所以求索不着我故衣者，阿难长虑，恐诸弟子怀嫉妒者而生此心：国王臣民，诸檀越辈，施佛贵价细濡之衣，阿难贪此，故求给事；复索不啖我残食者，虑诸弟子复生此心：如来钵中，所食之余，甘美百味，世无此食，阿难嗜故，而来侧近；阿难所以索自裁量时节进现者，虑诸弟子及外道众来求进现，有所难问，不知时节，傥相恼触，又为侍者当候时节，饮食所宜，便身益体。一一制度，虑过见及，是以先预索此三愿。又复阿难，不但今日索自知时，过去世时奉侍于我，善知时宜。

时舍利弗重白佛言：不审过去奉事于佛，善知时宜，其事云何？佛告舍利弗：汝欲闻者，谛听着心，当为汝说。唯然世尊，诺当善听。

佛告舍利弗：乃往过去无数无量阿僧祇劫，有大国王领阎浮提八万四千小国，八十亿聚落。王所住城名婆楼施舍，于是城中，有一婆罗门，号尼拘楼陀，聪明博达，天才殊邈。王甚宗戴，师而事之。八万四千诸小国王，悉遥敬慕，瞻仰所在，四远贡献，遣使咨承。略而言之，如奉大王。于是婆罗门富敌王家，但无子息可以绍继，出入坐卧，每怀此愁，不知何方可以得子，即祷祀梵天、天帝、四王、摩醯跋罗及余诸天、日月星宿、山河树神，种种祷祀，无所不遍。

克诚积报，经十二年，其大夫人便觉有娠。聪明女人能得知此，自知所怀，必是男儿，即以情事白婆罗门。婆罗门欢喜，倍增怡跃，即敕家内夫人婇女，来共拥护，夫人进止，饮食床荐，极令细濡，调适称给，莫违其意。十月已满，便生男儿，身紫金色，头发绀青，端正超异，人相难有。婆罗门见，喜不自胜，即召相师来共相之。相师披观，叹未曾有：此儿相好，福德弘广，天下所瞻，如子赖母。其父欢喜，敕为立字。天竺作字，依于二种：或依星宿，或依变异。相师便问：怀妊以来，有何变异？其父答言：此儿之母素来忌恶，少于慈顺，不修慈慧，自怀妊来，心性改异，矜怜苦厄，如母爱子。志好布施，无有贪惜。相师闻之，欢喜而言：是此儿志，故使然也，当为立字号摩诃阇迦樊，晋言大施。

其儿渐大，父甚爱念，别为作宫，立三时殿，冬温夏凉，春秋居中。安诸妓侍以娱乐之。其儿聪明，好乐学问，诵持俗典，十八部书，文既通利，并善其义。学诸技术，靡所不通。其后大施白其父言：久在深宫，思欲出游。父闻此语，即敕臣吏：我子大施，欲出游行，扫洒街陌，除诸不净，竖诸幢幡，散华烧香，庄严道路，极令洁净。施设办已，大施于是乘大白象，七宝挍饰，捶钟鸣鼓，作倡伎乐，千乘万骑导从前后，行大御道，往诣城门。

于时国中人民之类，于楼阁上，挟道两边，竞共观看，无有厌足。皆各言曰：甚奇甚妙，睹其威相，犹如梵天。转复前行，见诸乞儿，着弊坏衣，执持破器，卑言求哀：丐我少许。大施见之，而问之曰：汝等何以辛苦乃尔？或有答言：我无父母兄弟妻子，贫穷孤茕，无所恃怙。或有答言：我有长病，不能作役，自活无路。或有答言：我之不幸，数遭破亡，债负盈集，身口所切，无方自济，是以行乞，以托余命。大施闻已，酸叹而去。

次复前行，见诸屠儿，剥畜生，削割枰卖。大施见问：咄！作何等？各各言曰：祖父已来，屠杀为业，若舍此事，无以自济。大施叹息，舍之而去。次见耕者以犁垦地，虫从土出，虾蟆拾吞，复有蛇来吞食虾蟆，孔雀飞来啄食其蛇。大施问之：此作何等？答言：垦地于中下种，后当得谷以自供养，并复当得以输王家。大施闻已，深叹而去。

次复前行，见诸猎者张网设罝，捕诸禽兽。见诸禽兽堕罝网中，自挽自顿，不能得脱，悲鸣相唤，各怀怖惧。大施见之：何以作此？各共答言：我等唯仰猎杀为业，若不为此，存活无路。闻其语已，酸伤而去。次复前行，见捕鱼师张设罗网，所得甚多，积着陆地，趣能动摇。复问其故：咄！何以尔？各前答言：祖父已来，无余生业，唯仰捕鱼，卖供衣食。大施见已，甚怀愍悼，而自思惟：是诸众生，皆由贫穷乏衣食故，为此恶业，杀害众生，欢喜极意。寿终之后，当归三涂，从冥入冥，何其怪哉？作是念已，回驾还宫，思忆是事，愁忧不乐。往见其父，求索一愿，父语大施：随汝所求，终不相违。即自说言：先日出游，睹彼人民求衣求食，劳形役思，杀害欺诳，具诸恶业。意甚矜怜，思欲赈给，唯愿垂恩，施我大藏，听自恣施，济众所乏。父告之曰：我聚财宝，尽为汝故，汝意欲尔，奈何相违？

儿得父教，即敕宣下一切人民：摩诃阇迦樊，欲设大檀，有所须者，皆悉来取。唱令已讫，沙门婆罗门，贫穷负债，孤苦疾病，诸城道路，前后而去。诸人民辈，有从百里、二三五百、千里来者，复从三千、五千万里来者，皆强弱相扶，四方云集，一切给与，满其所愿。须衣与衣，须食给食，金银七宝，车马辇舆，园田六畜，称意而与。如是布施，经数时中，诸藏之物三分已二。时典藏吏往白其父摩诃阇迦樊：自布施来，藏物三分，已施其二。诸王信使，当有往返，愿熟思惟，后勿见责。父闻吏语，自思惟言：吾爱此子，不能距逆，宁复空藏，何能中断如是布施？复经数时，用残藏物三分复二。吏复更白：前所残物，三分之中已更用二，诸王信使，事须报知。今藏垂空，愿更重思。时婆罗门而语吏言：吾爱此子，爱心隆厚，未曾违失，面折其意。汝可方便，假设因缘，来求物时，乍称不在，且令余残延引日月。吏得语已，即闭藏户，小复他行。乞儿来集，至大施所。大施将来诣吏求物，其吏不在，比行推觅，经历时节，困乃得之。虽复得物，不称时要。大施自念：今此小吏，自力何敢不承受我？将是父意，故使尔耳。又人子之法，不宜空竭父母之藏，令其尽也，今此藏中所残无几。作是念已，我当云何多得财宝，用满我意，济给群生？即问诸人：今此世间作何事业，可得多财用之难尽？或有人言：多种五谷，修治园圃，可得多财。或有人言：多养六畜，随时蕃息，可得多财。或有人言：不避剧难，远出行估，最得多财。或有人言：唯有入海采取珍宝，最得多财。

大施闻此而自言曰：耕种养畜，远出行估，既非我宜，得利无几。唯有入海，此计可从，我当力励求办此事。作是念已，往白父母：今欲入海求多珍宝，还用施给，济民所乏。唯愿见听，得遂所志。父母闻语，惊而问言：世人入海，穷贫无计，分弃身命，无所顾恋。汝有何事复欲习此？若欲布施，我家所有一切众物，及藏中残，尽令汝用，莫入大海。又复海中众难甚多，水浪回波，摩竭大鱼，恶龙罗刹，水色之山，如是众崄，难可经过。汝有何急，投身此难？我等命存，终不相听。宜息汝意，勿多纷纭。

大施闻此，愿不从心，甚怀悒戚，而自心念：我今所愿，欲办大事，设复贪身，事何由成？以身布地，伏父母前，而自言曰：若必顾留，违我志愿，伏身此地终不复起。父母闻此，心怀灼然，与诸内官，前谏喻曰：海道辽远，险难事多，往者甚众，来还者鲜。我念求子，祷祀诸天，精诚恳恻，靡所不遍，经十二年，困乃从愿。适汝长大，欲得舍我，念弃此志，还起饮食。从一日二日至于六日，如是种种，谏喻求晓。其言如初，执志不回。父母心惧，自共议言：此儿前后欲有所作，要令成办，未曾中退。就令入海，犹望还期，今必拒遮，到其七日，交见其祸，为之奈何？宜当听去，转忧在后。言议已决，俱来儿边，各捉一手而语儿言：听随汝意，起还就食。大施闻此，即起就饭，饭食已讫，即起出外，广行宣令，告语众人：我今躬欲入海采宝，谁欲往者，可共俱进，我为萨薄，自办行具。

于时国中有五百人，闻是令已，佥然应命。即办所须，克定发日。日到装驾，辞别趣道，王与群臣并其父母，诸王太子臣民之类，数千万人，送到路次。各赠妙宝，供道所须，啼哭断绝，于是别去。

转行数日，止宿旷野，值遇群贼，来欲伺盗。菩萨怜愍，即以所赍，尽用丐与。转前到城，城名放钵，城中有婆罗门名迦毗梨。于时大施往到其所，欲从贷索三千两金。时婆罗门有一妙女，身紫金色，头发绀青，端正绝世，更无俦类。八万四千诸小国王，皆为太子求悉不许。是时大施到其门中，问迦毗梨，欲共相见。其女在内闻外语声，欢喜惊起，语父母言：在外之者，斯是我婿。时迦毗梨即出相见，睹其色状，知必非凡，闻其须金，一切许给。又复左手捉金澡罐，右手捉女，语大施言：今我此女容貌殊异，诸王遣使，各为子求。今睹萨薄，端正相似，请以此女，用相奉侍。大施答言：我今方当涉难入海，焉知能得安全还不？预受君女，此非所以。迦毗梨言：若令吉还，当为我受。是时大施即许可之。时迦毗梨，欢喜便与三千两金及余所须，于是共别。

转前到海，敕语贾人，牢治其船，令有七重，候风以至，推着海中，以七张大索，系于岸边。便摇铃唱，令告众贾人：汝等皆听海中之难，黑风罗刹、水浪洄澓、恶龙毒气、水色之山、摩竭大鱼，众难甚多，百伴入海，时一安还。谁欲退者，可于此住，索断之后，欲悔无及。若能坚心，不顾身命，分舍父母兄弟妻子，际遇安隐，得七宝还者，子孙七世食用不尽。作是令已，便断一索，日日如是。

七日复唱令已，断第七索，望风举帆，船疾如箭，普与众贾，到于宝所。大施多闻，明识诸宝轻重贵贱、色貌好丑，示诸贾客：如是色宝，致之不重，价贵可取；如是辈宝，致重价贱，各共莫取。又复约敕，取宝多少，当令得中，多则船重，重则沉没；少虽船轻，不补劳苦。诫语已讫，各勤采拾，积着船上，宝足装严，便欲来还。

于时大施不欲上船，诸人悉集，问其意故。大施答言：我欲前进至龙王宫，求如意珠。尽我身命，不得不还。众贾闻此，愁惨无憀，各共白言：我曹之等凭赖萨薄，捐舍所重，冒崄至此，冀望相因，全济还家。今者云何，欲见弃舍？大施答言：我当为汝自誓求愿，令汝曹等安隐还国。诸贾人闻，心怖乃安。大施导师手执香炉，向于四方而自立誓：我不惮劳，涉海求珍，用济群生饥乏之困，合集此德，用求佛道。若我至诚，所愿当就，令此众贾及船珍宝，不逢恶难，安全还国。作誓已讫，众贾前抱导师手足，涕泣怆恨，辞别还国。断索举帆，还阎浮提，皆蒙安隐，得出大海。

尔时大施与众别后，前入于水，水可齐膝，行经七日。转复前行，其水渐深，可齐于岐，复经七日。如是前进，七日齐腰、七日齐项、七日恒浮。到一山边，两手捉木刺山而上，经乎七日，乃彻山顶。于彼山上平行七日，复还下山。七日彻下，到于水边。水中皆有金色莲花，有诸毒蛇，其毒极盛，悉以其身缠莲花根。菩萨见此，即自端坐系心摄念，入慈三昧，念诸毒蛇本生之时，皆由嗔恚嫉妒倍盛，故生此中，受斯恶形。极以慈心矜怜悲念，慈心已满，彼诸蛇毒皆自除歇。大施即起，蹑花而行，复经七日，乃得度蛇。

转复前行，见诸罗刹，闻人香臭，皆来求觅。大施已见，摄心慈观，诸罗刹辈敬心自生，濡语来问：欲何所至？大施具答：欲求如意宝珠。罗刹欢喜而自念言：此福德人，去于龙宫，其道犹远，云何使此经涉辛苦？我当接过于诸崄难。即时接去，度四百由旬，乃还放地。

于是大施转自前行，见一银城，白净皦然，知是龙城，欢喜往趣。见其城外有七重堑，满诸堑中，皆有毒蛇，其毒猛盛，视之可恶。大施导师，念诸毒蛇，皆由前身怒害多盛，故受如斯可恶之形，念慈哀愍如视赤子。慈心已满，蛇毒悉除，即起蹈上，行诣龙城。见有二龙以身绕城，交头门阃，见于大施，仰头愕视。大施寻时，复入慈心，龙毒便除，低头不视。大施即前，蹑上而过。

城中有龙坐七宝殿，遥见菩萨，惊起自念：今我城外，七重堑中，皆有毒蛇。余龙夜叉无敢妄越，斯是何人，能来至此？即前迎问，作礼恭敬，请令就座。坐七宝床，种种美膳，以用供养。食已谈语，问其来意。菩萨答言：阎浮提人贫穷辛苦，求于财宝供衣食故，杀害欺诳，具造众恶，命终之后，坠三恶道。意甚怜愍，欲救济故，涉崄远来，见于大王，求栴陀摩尼，往用救济。积此功德，誓求佛道。若不距逆，唯见给与。龙王答言：栴陀摩尼，难得之宝，汝故遐崄，正来为此。若能开意，留住一月，受少微供，因为说法，栴陀摩尼，尔乃可得。菩萨可之。

龙王日日供设百味，作诸伎乐，供养菩萨。菩萨便为具足分别四念处慧，经一月竟，辞当还去。龙王欢喜，解髻宝珠，以用奉上，因而言曰：大士慈心，普济难及，此志强猛，必至佛道。我愿为作智慧弟子。菩萨可之。而问之言：今汝此珠，有何力能？即答之言：此珠能雨二千由旬一切所须。菩萨自念：此珠虽快，故未办我旷济大事。诸龙大小送到门外，重相辞谢。

于是别去，转复前行。遥见一城，纯青琉璃，其色清洁。复前往趣，其城外边亦七重堑，诸堑之中亦满毒蛇。菩萨见已，念此诸蛇嗔妒所致，故来此中受此毒形。端坐入慈，极加哀念，慈心已盛，毒皆得除。经蹈其上，往趣城门，亦见二龙以身缠城，交头门阃，已见菩萨，擎头怒视。菩萨寻时，思惟慈心，慈心已满，其毒复除，便复低头，菩萨蹈过。

尔时城中有一龙王，坐七宝殿，遥见菩萨，惊起自念：计我城外，七重蛇堑，诸龙夜叉无能越者。此是何人能来至此？寻下迎问，恭敬作礼，请诣殿上，坐七宝床，办诸百味，盛美饭食。食竟徐徐，谈问所由。菩萨因答故来之意，唯欲求乞旃陀摩尼。龙王白言：旃陀摩尼甚为难得。苟欲得者，愿受我请，二月住此，并见开示菩萨之行。龙王供设种种饮食，作诸伎乐，而以供养。菩萨具足为其分别四神足事，经二月已，辞当还去。龙王即出髻中宝珠，以用奉上，因立要誓：大士勤心悲济群生，其心广大，必至佛道。我愿为作神足弟子。菩萨可言：如汝所愿。又复问此：所与宝珠，力能云何？龙即答言：此珠能雨四千由旬一切所须。菩萨自念：此珠转胜，虽复殊妙，未称我意。诸龙大小送出门外，各怀恋恨。

于是别后，转更前进。见一金城，其色晃晃，甚为妙好。菩萨往趣，见其城外亦七重堑，诸堑之中亦满毒蛇。菩萨自念：此诸毒蛇，亦由前身习恚憎妒，怒害盛故，受此毒形。端坐入慈，极加爱念，慈心已至，蛇毒皆除。便前登蹑，蹈上而过，到于城门，亦见二龙以身缠城，交头门阃，已见菩萨，仰头愕视。菩萨如法，入于慈定，龙毒得除，低头而视，即前蹑上，度入城中。

彼时城中亦有龙王，处于宝殿，遥见菩萨，愕然自念：我此城外，有七重堑，满中毒蛇，余龙夜叉无能越者。今此何人，能来至此？心极奇怪，寻下迎问，致敬为礼，请令上殿，施七宝床，让之令坐。坐已具食，种种美味。食已徐问所以来意。菩萨答言：阎浮提人薄德穷苦，劳身役思，杀害欺诳，为衣食故，具十不善。命终后，复堕三剧苦中。意甚愍伤，思欲救济。承海龙王，有如意珠，故涉遐崄，唯望得此。龙王答言：如意宝珠，此难得物，大士故来，望当相与。若欲得者，四月留住，受我微供并见教诲。菩萨寻可。

龙王欢喜，日日施设百味上美，躬自斟酌，奉进甘食，亦复敕作种种伎乐。菩萨恒为分别诸法名字本末，广宣其义。龙王敬慕，专意听受，朝夕问讯，不失时节。随时所须，龙自裁量。诸龙夜叉，来欲求现，可进可退，自立限度。奉事四月，善知时宜。四月已竟，菩萨辞去。尔时其龙即解髻中如意之珠，用奉上之，因立誓愿：大士弘誓，慈心旷济，悲彼群生，不惮勤劳，必能成佛，拔济荼蓼。愿作侍者，总持弟子。菩萨许之。又复问言：所可施珠，力能何如？龙王答言：此珠能雨八千由旬七宝所须。菩萨欢喜，而自念言：阎浮提地七千由旬，此珠之德副我所望。前后所得凡有三珠，系在衣角，即起出城。诸龙大小送到城外，各怀悲恋，遂共别去。

菩萨到前，捉珠求愿：若今实是旃陀摩尼，当令我身能飞虚空。求愿已讫，即举其身，便能飞翔，出于海外。已度海难，小眠休息。是时海中有诸龙辈，自共议言：我曹海中唯此三珠，其德甚大，难有般比。此人皆能索得持去，可惜此宝，当还摄取。言议已竟，密解持去。菩萨眠觉，看珠不在，即自思惟：此中无人，必是海龙持我宝去。我为此珠，经涉遐崄，今垂还国，满我所愿。虽取我珠，吾终不放，会当尽力抒此海水。誓心克志，毕命于此，若不得珠，终不空归。思惟已定，即行海边，得一龟甲，两手捉持，方欲抒海。

海神知意，来问之曰：海水深广三百三十六万里。正使一切人民之类尽来共杼，不能使减。况汝一身而欲办此？菩萨答言：若人至心欲有所作，事无不办。我得此宝，当用饶益一切群生，以此功德用求佛道。我心不懈，何以不能？是时首陀会天，遥见菩萨一身一意，独执勤劳，欲用充济安乐一切，我曹云何不往佐助？展转相语，来至其所。菩萨下器，一切诸天尽以天衣同弇水中。菩萨出器，诸天举衣，弃着余处。一反抒海，减四十里。二反抒之，减八十里。三反抒之，减百二十里。其龙惶怖，来到其所，语言：止止！更莫抒海。菩萨寻休，龙来问言：汝求此宝，用作何等？菩萨答言：欲用给济一切众生。龙复问言：如汝言者，我曹海中众生甚多，何以不与，必欲得去？菩萨答言：海中之类亦是众生，然无剧苦。如阎浮提人民之类，为钱财故，杀害欺诳，作十不善，死堕三途。我以人类解于法化，故来索宝，先充所乏，后以十善而劝诲之。龙闻其语，出珠还之。尔时海神见其精进，强力所作，即作誓言：汝今如是精进不休，必成佛道，我愿为作精进弟子。

菩萨得珠，复更飞去。到便先问入海同伴贾客，即下在地。同伴见之，惊喜无量，皆共叹言：甚奇甚特。

转复前行，到放钵城。迦毗梨婆罗门，闻于菩萨海中吉还，欢喜踊跃，出迎问讯，并请同伴，为设客会。办具种种肴膳饮食，食讫谈叙行路恤耗。是时菩萨持其宝珠，指历其家，婆罗门家内，诸藏悉满。会者睹此，叹未曾有。时迦毗梨庄严其女，若干种宝挍饰其身。躬手自捉金宝澡罐，先自洗手，后牵女臂，授与菩萨。菩萨为受。迦毗梨欢喜，严五百伎女，择取才能，工为伎者，具五百白象，众宝庄挍，极令奇异，用送其女。菩萨敕伴驾乘即路，城中大小送到道次。作众伎乐，导从还国。

大施父母自与儿别，忧结迷愦，啼哭过哀，其目俱冥，盲无所见。儿还到国，礼拜问讯，父母闻声，以手摩扪，尔时审知大施还国。悲喜交代，穷责其子：汝实无状，舍我入海，困苦我曹，微命趣存。汝大海中得何等物？菩萨出珠以授父母。父母手捉，而自言曰：今我藏中，如斯石比，亦不少也，何用辛苦，方乃得此？菩萨取珠，指父母眼，目欻明净，如风除云。既还得视，心遂欣豫，感此珠德，叹言：甚奇！汝虽辛苦，功不唐捐。菩萨复捉其珠，而从求愿：若是旃陀摩尼者，使我父母，身下自然当有七宝奇妙珍异床座，上有严净七宝大盖。言讫寻成，一切皆喜。菩萨复更捉珠求愿：令我父母及王臣民，一切诸藏皆悉盈满。即以其珠四向历讫，如语悉满。莫不惊喜。

即时遣人乘八千里象，告阎浮提一切人民：摩诃阇迦樊，海中吉还，得如意珠，其德殊异。却后七日，当令其珠雨于一切珍宝衣食，随人所须，自恣而取。皆各斋戒，储以待。

告下遍已，七日头到，大施菩萨沐浴其身，着新净衣，至平坦地，即持其珠着高幢头。手执香炉，四方求愿：阎浮提人贫穷辛苦，欲得济给，令无有乏。若当实是旃陀摩尼者，便当次第雨众所须。求愿已讫，四方阴云，即时风起，吹诸不净，瑕秽粪扫，皆悉除去。次雨微水，以掩尘土。次雨饮食，百味上美，次雨五谷，次雨衣服，次雨七宝种种奇珍。阎浮提内众宝积满，人民之类自恣而取。上妙衣食，盈溢有余，视诸珍宝，犹如瓦石。

尔时菩萨观民充足，即遣臣吏四远，告下阎浮提内，咸使闻知：汝等群民，先由穷乏，求于衣食及诸财宝，更相欺诳，杀害极意，自利忘义，不惟罪福，命终皆堕三涂之中，从冥入冥，受罪多劫。常相悲怜，无由相济，故忘形苦，涉崄入海，得此宝珠来用相救。汝等既已更无乏短，念自克励，勤修十善。摄身口意，慈仁孝顺，精进御意，勿怀放逸。种种方便，广敕奉善。因作文书告诸王臣，腾其法诲咸令闻知，更相劝督勿妄为非。

尔时一切阎浮提内，既蒙大恩，慈泽沾润，各思何方仰酬至德。又蒙优教，敕使修善，咸皆慕义，专习慈敬，制身口意，不妄犯非。命终之后，皆得生天。

如是舍利弗，欲知尔时父婆罗门尼拘楼陀者，今现我父净饭王是；尔时母者，今现我母摩诃摩耶是；时大施者，今我身是；银城中龙者，今舍利弗是；琉璃城中龙者，今目犍连是；金城中龙者，今阿难是；时海神者，今离越是。阿难为龙王时，奉事于我，善知时宜，乃至今日，素自知时。阿难！欲得此三愿者，随从其意。阿难闻此，欢喜踊跃，从座处起，长跪白佛：当尽形寿为佛侍者。

时诸会者闻佛所说，感念大恩，专心克励，思惟四谛诸法出要，有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者，有种辟支佛善根因缘者，有发无上正真道意者，有得住不退地者。咸共欢喜，顶戴奉行。