这次问个别人的时候，说地藏名号念完了十万遍，地藏长咒正念到了五六千左右，连这么确定的数字都说了！这么看来，大家是在很精进地念！这样的话，感谢了！

这次大家共修，我们的根本愿望是什么呢？总的在十方各个世界，所有一切中，佛法兴盛，一切众生都得到利乐；特别的，我们同一骨肉的藏族兄弟们都得喜乐——今生乐、来世乐，是为了真实圆满地成办这些！

“出生一切有情的喜乐”这个，不是以我们随便说做个买卖来成办的，也不是由做个偷盗来成办的。这样，不是出现了一切有情获得安乐的方便。对于一切有情作利乐的根本，是依赖于佛的圣法。因此，无论哪个地方有佛的清净正教，为了这一切全数兴盛起来，是需要以你们发深广的心。在这当中，说宁玛、萨迦、格鲁、噶举、觉囊等派，对此没有差别，这一切总的都是一佛的正教。

哪里有清净的正教的问题：当今时代，所谓清净的教是很罕见的，诸不清净的教兴盛的话，没有利益啊！哪里有清净的正教，是为了彼等而兴盛的。

清净的教也是无因无缘不肯兴盛的。对于清净的教能作兴盛的途径，是依赖于持教大士。

因此，现在我们想，总的南瞻部洲全部的佛教，以及特别藏地雪域的圣教兴盛的一个命脉，是触及到了谁呢？不必多作说明，大的地方有大的，小的地方有小的，是在这些地方都有的。现在，所有这些大士，全部主要是长久住世，这是一。其次，他们心中所想的一切无碍地成就，以及他们所作的事业，于十方一切处兴盛，这是何时也不能忘记的。否则的话，一切持教的大士都去了其他刹土，佛的教是不会兴盛的！

“持教大士住于何方，教证二法即住于彼方；教证二法住于何方，无量持教大士的会众亦住彼方；三根本护法海众住于其方，众生喜乐无余炽盛于彼方”，是有这样说的。因此，我恳求你们对一切持教大士发深广之心。

其次，对我们这个佛教大都市也是，我们大家是常住还是短住，不是如实知道的。但是从过去的授记看，像我去世之后及再后，还仍然会有二三百年时间安住，在此期间，教会越来越兴盛，除此之外无他想法，是这样一个。

从另一个角度来说很无常的，这个道场也不好说，会不会变成一些断壁空房？在此期间，对我们这个清净的教不产生违缘，以及特别的我本人的所愿，对此想的话，现在我的这些弟子们未来也能否成办一个广大的圣教及众生的义利？想了后，每天也是对你们不断地劝请修《自在祈请颂》，是这么做的一个。

我是接近老死的人了！这样的话，我想的不是为我自己事业兴盛、名声显赫。我在这个世上是没有久住的时间，若我为自己办后世准备的话，这是好的，除此之外再没有别的了。我主要想的是，你们一切师徒事业兴盛，以及对一切有情做得到饶益。这是我心口不二的想法。

这样的话，这次共修地藏法门的善根也需要如实地作回向。