净土十疑论

1、

（1）自己求生净土，与发菩提心在浊苦世界度众生是否相违？为什么？

（2）从因缘上分析，凡夫菩萨在秽土修道完成利他和在净土修道完成利他的情形分别是怎样的？

（3）为了迅速成办利他，我们应如何选择自己的菩提道路？

2、

（1）为什么生西方不相违于无生之理？

（2）如何做到“心净故即佛土净”？

3、为什么偏念一佛、偏求一土，是速入净土的方便，也是究竟普见一切佛、普生一切土的方便？

4、偏念偏生中，我们为什么要选择偏念阿弥陀佛、偏生极乐国土？

5、从唯依自力和兼仗他力两方面分析：具缚凡夫能否往生西方净土？

6、

（1）如何以五种因缘证成往生净土后不退？

（2）如何依此证成往生后皆得无生法忍？

（3）五因缘中说“生彼国即寿命永劫”，后文又说“经阿僧祇劫”，前后证成都用到寿命无量，是否有重复过？为什么？

7、从以下两点比较求生兜率和西方的优劣之别：

（1）往生难易；

（2）往生后修道进退及得果状况。

（3）由以上比较，坚定求生西方之心。

8、有人一生造恶，临终遇善知识教以念佛，十念成就即得往生。此类事例中：

（1）一生造恶，是否决定宿善弱、宿恶强？为什么？

（2）是否决定无始恶业为重，临终十念为轻？请以道理、喻例、圣教作证成。

（3）有人判十念往生为别时意趣，此是何意？是否合理？为什么？

9、有人想：西方离此有十万亿刹之遥，凡夫怎能临终一念间即得往生？

（1）反省自心是否有此疑惑。

（2）针对自心疑惑，以论中教理遣除之。

10、《往生论》云：“女人及根缺，二乘种不生。”此二句常被人如何误解？应如何正确理解？

11、

（1）细致解释此句涵义：“此身众苦所集，一切皆不净。扼缚痈疮等，根本无义利。上至诸天身，皆亦如是。”

（2）如何修苦观？

（3）如何作观断除夫妻间的爱欲？

（4）修厌离行时应如何发愿？

（5）依照《往生论》解释：修大乘净土行应如何远离菩提障、具足顺菩提法？为什么这样修能入大乘道？

（6）如何发净土菩提心？

（7）什么是“欣愿行”？对此应如何修持？

附录三：宗赜禅师莲华胜会录文

1、以“念而无念、生而无生”解释净土妙道。

2、两土导师让众生发欣厌心舍秽取净的必要何在？

3、从境、师、众、寿量、不退五方面比较此方和极乐净土，成立生极乐世界是最好的道路。

4、往生极乐世界后将得到哪些利益？

附录四：大智律师净业礼忏仪序

1、大师以何因缘轻谤净土？又以何因缘转为归向净土？他在哪里出了错？你学这一段后得到何种启发？

2、大师深入净土解门和行门的历程是怎样的？我们应如何随学？