小结

下面对于大乘五神通愿作个简单的总结。

有人想：为什么往生到极乐世界，能让凡夫在一生之中快速成佛呢？

1、佛力显发神通，顿时打开心量

要知道，成佛之道有几大关键点，一旦在这上突破了，就会产生飞跃的效果，而其中之一，就是迅速打开心量。

众生本来是佛，性中本具无量的神通妙用，只要让心离开障垢，本具的神通自然显发。现在以弥陀愿海的无上神力作为增上缘，众生一往生，顿时眼、耳、心、足等的功能就极大量地开发出来。也就是，能清楚地见到百千亿那由他诸佛国土里的种种情形；听到这无量国土里所有众生的各种音声，以及无数诸佛说法的音声；知道这无数国土中一切众生的起心动念；对于自己和其他众生，过去百千亿那由他诸劫中所作的种种善恶事，都了知得清清楚楚；还能在一念间，一起心就到达无数国土里的任何一个地方。像这样，十方世界海顿时呈现在心前，如此一来，心量、见识等一下子就打开了。

2、超越妄识境界，速满普贤行愿

这样心量打开，本具的神通力用极大量地显发出来，由此就超出过去虚妄分别做事的方式了。

过去陷在凡夫妄识的境界里，处处受到很大局限。比如作供养，只能一次去一个地方供养，然后再去下一个地方，这样依次地去做，时间漫长，没办法超越。这是有限有量、渐次完成的情形。往生后有了极大量度的神通，突破了时间、空间等妄识的境界，做什么都是在本性中起用，都是无量、都是圆成。比如以神足通，能在一刹那间遍入无数佛刹，广作无数供养，教化无量众生等等。

第十、不起贪计身见愿

【设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。】

法藏菩萨又发愿说：如果我成佛时，国中的天人，假使还起念贪著、计较“我”的话，我就不取正觉。

对此，首先要认识轮回的机制，看清轮回的根源是什么。之后就知道，弥陀愿海正是在这个根源上截断，从而保证每个往生者都能够顿超生死。

（一）“身见”的涵义

“身见”的梵语是“萨迦耶见”，直译是“坏聚见”，指妄计坏灭、集聚的五蕴，为常、一之我的见，也就是我见。

（二）轮回的机制

1、譬喻

轮回的机制要透过“绳蛇喻”来认识。

黄昏的时候，地上盘着一条花绳，眼睛不好的人一下子生起“有蛇”的心。由此，他的心马上失去了平静，非常紧张恐惧。由于内心剧烈地波动，就引起各种行动了，比如拿起刀去杀蛇，或者赶紧逃跑等等。这就看到，这一系列的心态、行为都是从认为“有蛇”的想法引起的。这时如果打开灯，看到是绳子不是蛇，心就平静下来了，逃跑或者拿刀等的一切行动全部会停止。

2、意义

（1）总说

这里花绳比喻五蕴，认为“有蛇”的心比喻认为“有我”的心，也就是我见。内心紧张恐惧，失去了寂静，比喻烦恼。站起来拿刀或者拔腿就跑，比喻发起了业行。也就是说，轮回的烦恼、业、苦都是从认为“有我”的想法出来的。相反，如果见到只是五蕴而没有我，以执著我而引起的一切烦恼、业就都会停止，也就获得了解脱。

（2）别说

众生的情况就是这样。本来只是多体的、刹那生灭的五蕴身心现相，但是没看清这个真相，导致在显现蕴的当处，误认有个常住、独一的“我”。

既然认为有“我”，那最基本的逻辑就是，这个“我”是世上最重要的，心底深处最重视的就是“我”，在任何处都要保护这个“我”。这样的话，在不同的情况下，遇到不同的境缘，相应的反应就出来了。这种反应，首先是内心不寂静了，心里出现了各种表情，这就是各种的烦恼。比如，觉得名利是荣耀“我”的、滋润“我”的，就会起贪，一心想让“我”拥有。如果感觉这是对“我”不恭敬、侮辱、对抗等等，就会采取忿怒的态度，这是嗔。无论遇到什么，都一直以为“我”在做什么、“我”是什么、“我”要什么等等，这些非理计较就是痴。

既然出现了三毒的心，那就会发动意识，发动身口造一切业，也就是为了“我”而求取、拼搏，做各种行为。由于这一切都是从“为我”的心中出来的，因此无论是造恶业，还是修善业，全都是生死的有漏业。

一旦造了业以后，业力无欺，果报难逃，因此，随着自己相应的善恶业力，就会感召六道苦乐等的各种生。

（3）结说

所有的凡夫世间，就是以这样的法则在不断地运行着。虽然由于所缘境、非理作意、持续程度等的因素上有各种差别，导致每个众生的烦恼倾向、造业程度不同，感果的情况也就不同，但总的以我见起惑、造业、感苦的运行法则是一样的，这就是微观上的轮回机制。

宏观上的表现就是，在极广大的三界之中，凡夫一生又一生，像水车的轮子一样，在六道上下不停地流转。这就是由于心上流转的缘起机制破除不了，我执心在不停地妄动，导致果上显现出长劫无法中断的生死苦流。

（三）超出三界的途径

1、通——自力竖超三界

在戒、定的基础上修持人我空，以空慧力亲见到蕴上没有我，就不起有我的见了。这样见了真谛之后继续修持，最终执著我的妄动彻底止息，由我执起惑造业的方式彻底断掉，生死的流转就止息了，这样就超出了三界，成就了阿罗汉果。

2、别——他力横超三界

以阿弥陀佛不可思议威神力的摄持，所有带业往生的凡夫，一到极乐世界就彻底不起我和我所的心，从此再也不起烦恼，再也不造有漏业。这样就在根源上截断了由我执起惑、造业、感苦的轮回机制，横着超出三界了。

第十大愿引导：不起贪计身见愿

我和一切众生从无始到今天，不断地起烦恼而造有漏业，随业在三界里轮转，受尽种种生死大苦，始终无法超出。这一切的根源就是我执，只要没消除，就永远出不了生死。今生如果无法断尽我执，往后还要继续轮转受苦，实在太可怜！阿弥陀佛因地时发愿，凡是往生到极乐世界的众生，不起一念计我和我所的心，否则不取正觉。如今成佛十劫，大愿真实成就。我们只要往生，就再也不起我见，彻底断除了起惑造业感苦的生死机制，彻底告别了轮回，弥陀愿海的力量是这么不可思议！愿大慈大悲的阿弥陀佛摄受我等，我和与我结缘的一切众生，此生命终全部往生到极乐世界，彻底超出生死轮回！观修1分钟。