第四十七、即得不退转地愿

【设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。】

法藏菩萨又发愿说：在我成佛之后，他方国土里的诸菩萨们，闻信我的名号，不能随即得到不退转地的话，我就不取正觉。

（一）仅仗自力，难得不退

所谓的“不退转”，指所修的功德善根只增进而不退失。通常来说，发菩提心之后精进修持，增进到第七住破了见思惑，这时才达到最初步的不退转。但是，一般凡夫单凭自力，要达到这种地位是相当困难的，而只要没有登上不退转地，在生死中的处境就非常危险，时时有可能堕落，没有保证。

（二）闻信名号，即得不退

1、加被的条件

“闻我名字”，指在听到弥陀名号时，内心有很深的信解，有归投、依靠的心。

2、加被的利益

“即得至不退转”，意思是很快就能得到不退转地。由阿弥陀佛的愿力和无量功德成就的名号，本身就有让人得不退转的功能。由于名和义不分离的缘故，我们以至诚的信心持这句名号时，不退转的功能就在心中起作用，就会加持自己的心很快转成不退转的品质。

第四十七大愿引导：即得不退转地愿

我们在修行佛道的过程中，只要没达到不退转地，就还会堕落生死和恶趣，始终没有保证，而一般凡夫单凭自力，要达到这种地位是相当困难的。阿弥陀佛因地时见到这种情形，发愿成就名号如意宝，我们闻信名号后，不断地持名，名号所具有的不退转功能就不断地在心中起作用，由此很快会于无上菩提得不退转，是这么不可思议！像这样，一边祈愿自他快速得到不退转，一边在信心中默持名号“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”观修1分钟。

第四十八、即得诸忍究竟愿

【设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。】

法藏菩萨又发愿说：在我成佛以后，他方国土里的诸菩萨们，闻信我的名字时，不能随即得到第一忍、第二忍和第三法忍，于诸佛法不能随即得到不退转的话，我就不取正觉。

（一）加被的条件

“闻我名字”，指闻到弥陀名号后生起深信，一心持名等。

（二）加被的利益

“即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法，即得不退转”。所谓“法忍”，指心能够安住正理不动摇，完全忍可甚深法理，这在修行的阶位上又有三种：

1、音响忍

通过教理，依音响喻对空义获得解悟，完全忍可诸法空性，没有动摇，叫做“音响忍”。

2、柔顺忍

在前者依教理解悟空义的基础上，明了教法或譬喻只是诠释空性的方便，而不是空性本身，由此舍离能诠的文字，直接趣入真实义。像这样完全不违背空性义，叫做“柔顺忍”。

3、无生法忍

在前者的基础上，最终现证离一切戏论的实相，就叫做“无生法忍”。很多注解把它解释成八地菩萨的境界。

总之，以闻信弥陀名号的因缘，很快能得到音响忍、柔顺忍、无生法忍，对于无生空性能够信受、通达而达到不退转，由此能够快速成佛。

第四十八大愿引导：即得诸忍究竟愿

阿弥陀佛成就了名号如意宝，我们以闻信弥陀名号的因缘，很快能得到音响忍、柔顺忍、无生法忍，能够忍可无生空性而于诸佛法得到不退转，由此能够快速成佛，是这么不可思议！愿我和一切众生能够快速证得三种忍！这样一边祈祷一边在信心中默持名号“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”观修1分钟。

五、四十八大愿总结

阿弥陀佛因地时建立了超胜一切世间的大愿，总的可归摄在三类当中：一、极乐庄严，建立前所未有、超胜十方的佛土；二、往生条件，成就极为简易的方便，使得凡夫容易往生；三、名号功德，成就名号如意宝。

（一）极乐庄严

1、极乐国土，超胜诸方

首先要看到，极乐国土成就了不可思议的器界庄严。

国土里的一切万物，都是从弥陀法身妙智所流现，体性极为清净。它们都是以无量众宝、百千种香共同合成的，形状和颜色极为殊特，超过一切世间诸天的境界，九界凡圣都无法衡量。而且力用不可思议，五尘都能作佛事，比如万物散发出的妙香能普遍熏到十方世界，凡是闻到香气的人都行持佛行等等。（第二十七、万物悉皆殊特愿，第三十二、严饰超诸天人愿）

极乐世界是事事无碍的法界。国土里的任何一个地方，下至一个微小的物体，都像明镜一样，从中能照见十方无量国土里的无数净秽现相。特别来说，如果想见十方无量清净佛土，在宝树中都能够见到。这是广狭自在无碍的境界。（第三十一、净国照见十方愿，第四十、随意见诸佛国愿）

极乐世界的标志——菩提树，所有往生者，包括功德再少的人也能够见到，一见之下当即得不退转、悟无生忍。（第二十八、菩萨道树普见愿）

2、弥陀世尊，佛中之王

正报中主尊阿弥陀佛，成就了“三无量”的功德，这是利他的方便。

（1）光明无量

阿弥陀佛应身的光明，体性无有限量，能遍照十方无数佛刹，超过诸佛的光明，被称为“光中极尊，佛中之王”。凡是蒙光照触的众生，都能身心柔软，超过世间人天等，有极殊胜的作用。（第十二、光明遍照十方愿，第三十三、蒙光触身获益愿）

（2）寿命无量

阿弥陀佛色身住世的寿命无有限量，能在未来无量无边阿僧祇劫里久住世间。（第十三、寿命同佛永久愿）

（3）眷属无量

阿弥陀佛有无量的眷属，乃至三千大千世界的一切众生都成了缘觉阿罗汉，以神通力在百千劫中一起计算，也算不出极乐世界声闻众的数量，菩萨圣众也是如此。（第十四、声闻广多无量愿）

总之，阿弥陀佛成就了无量光寿，因此能在极长远的时间里，普遍摄化十方无数世界里的众生。如今往生到极乐世界的众生，已经超出了数量所能计算的范畴，可见，这的确是普摄法界无量众生往生成佛的大誓愿海。

3、往生获利，胜妙难思

再者要看到正报眷属功德，也就是我们往生以后，会得到哪些极其殊胜不可思议的利益。对此可以从身、语、意、受用四方面来认识。

要注意的是，这一部分愿文中说到的“国中天人”，并非指三界中天道和人道的众生，只是为了娑婆世界的人类容易理解，权且称为“天人”。

（1）身功德

1）身相同佛

所有往生者，全部具足跟佛一样的紫磨真金色身，以及三十二种大丈夫相，身体的相貌平等，没有美丑之别。（第三、各得真金色身愿，第四、形色无有好丑愿，第二十一、各具三十二相愿）

2）神通广大

所有往生者，全部报得极广大的大乘五神通。也就是报得宿命通，最低能了知百千亿那由他那么多劫里的事；报得天眼通，至少能照见百千亿那由他诸佛国土里的种种情形；报得天耳通，最低能听闻百千亿那由他的诸佛演说正法，闻法后都能完全受持；报得他心通，最低能知见百千亿那由他诸佛国土里无数众生的起心动念；报得神足通，能在一念中，至少越过百千亿那由他诸佛国土。（第五、生者皆得宿命愿，第六、皆得天眼彻视愿，第七、皆得天耳彻听愿，第八、皆得知他心念愿，第九、皆得神足飞行愿）

3）得金刚身

所有往生者，都能得到金刚那罗延身。根身像金刚一样坚不可摧，力量像那罗延天神一样力大无穷。（第二十六、菩萨得金刚身愿）

4）寿命自在

所有往生者，都跟阿弥陀佛一样寿命无量，除非有自己的本愿要去秽土度众生，那就随愿舍寿离开，总之寿命长短都是随心自在的。（第十五、寿命修短随意愿）

（2）语功德

1）演一切智

往生到极乐世界的一切菩萨们，都能够演说一切智。（第二十五、菩萨演一切智愿）

2）慧辩无穷

往生后通过作种种法行，能够迅速开发出无碍说法的辩才智慧，而且所得到的智慧、辩才无有限量。（第二十九、受经普得智辩愿，第三十、慧辩无有限量愿）

（3）意功德

1）超出生死

所有往生者，都不再起任何我和我所的心想，以此截断生死的根源，顿时超出生死。（第十、不起贪计身见愿）

2）得不退转

所有往生者，都能住正定聚，圆证三不退，而且决定到达大涅槃果地，一生成佛。（第十一、正定必至涅槃愿）

3）成普贤行

往生的诸菩萨，能够迅速证得一生补处地位，如果有特殊愿力，不愿位居补处，也能得到自在度化众生的能力，而且都能超越诸位，现前成就普贤行愿。比如依仗弥陀神力，在吃一顿饭的时间里，能够周遍游历到无量无数诸佛国土中供养诸佛，而且能随心自在地化现出最为精妙的供养物来作供养。要知道，除了极乐世界，在其他刹土，普贤行愿不能全部现前成就。（第二十二、菩萨一生补处愿，第二十三、一时普供诸佛愿，第二十四、供具自皆如意愿）

（4）受用功德

1）无恶道苦

极乐世界里没有地狱、饿鬼、旁生三恶趣，就连三恶趣的名字也听不到。而且，从极乐国土回入十方世界，不会再堕三恶趣。（第一、国中无三恶道愿，第二、不复更生恶道愿）

2）无不善名

极乐世界里没有任何杂染的现相，就连不善的名字也没有，唯一是清净境界。（第十六、国中无不善名愿）

3）受用自在

在极乐世界，受用方面完全不需要勤作，想得到衣服、饮食、房屋等的受用时，心里一想就自然化现出来，不想要的时候也会自然消失。（第三十八、妙服自然在身愿）

4）闻法自在

在极乐世界，德水、灵鸟、风吹树网等，全部都能说法，往生者随着各自的志愿，想听什么法都能自在听闻。（第四十六、自然得闻妙法愿）

5）受无漏乐

所有往生者恒时受用无漏乐。也就是当触到国土中的任何境缘时，都能得到阿弥陀佛的加持，当即寂灭虚妄分别，得到如比丘入灭尽定那样的无漏乐。（第三十九、受乐同于漏尽愿）

（二）往生条件

众生具足怎样的条件，能够往生到这样极其殊胜不可思议的国土呢？有三愿说到了这个问题：

1、具足信愿，十念必生

除了既造五逆又谤法的人之外，十方世界里的任何众生，在临终的时候，只要具足信愿，下至至心念一声到十声弥陀名号，都必定往生到极乐世界。（第十八、十念皆生我国愿）

2、发心勤修，临终接引

十方世界里的任何众生，发菩提心，勤修六度等的功德，以至诚心发愿求生极乐国土，临终时阿弥陀佛和净土圣众决定显现在他心前，接引他往生到极乐世界。（第十九、勤修我皆接引愿）

3、系念回向，必得往生

十方世界里的任何众生，听到弥陀名号后，一心系念极乐净土，修集种种功德，把这些功德至心回向自他往生极乐世界，就决定能够往生。（第二十、系念必得往生愿）

总之，首先对于极乐世界的庄严，阿弥陀佛的功德，往生后得到的不可思议利益等，生起信心，毫无怀疑（信）；由此下决心走往生成佛这条路，特别想去极乐世界，心一直系在这上面（愿）；为此每天念佛等做净土功课，并且修集种种善根，把一切功德都回向在往生上（行）。具足这些条件，此生命终就能蒙受阿弥陀佛接引而得以往生。

（三）名号功德

以下的十二条大愿，都是誓愿成就名号功德，其中第十七愿是总，后面十一愿是别。

1、十方佛赞

十方世界里的无量诸佛，都无不啧啧称叹阿弥陀佛的名号功德等。（第十七、诸佛称名赞叹愿）

那么，弥陀名号有什么殊胜奇特的功德呢？

2、即得利益

一切众生由闻信弥陀名号，就能够获得菩萨的无生法忍和种种甚深的陀罗尼。（第三十四、皆得法忍总持愿）

由闻信弥陀名号，菩萨们当即能够证得清净解脱三昧。（第四十二、悉得清净解脱愿）

由闻信弥陀名号，菩萨们顿时就能证得普等三昧。（第四十五、皆得三昧见佛愿）

由闻信弥陀名号，菩萨们当即就能得到不退转地。（第四十七、即得不退转地愿）

由闻信弥陀名号，菩萨们随即就能得到音响忍、柔顺忍、无生法忍。（第四十八、即得诸忍究竟愿）

3、后世利益

由闻信弥陀名号，众生未来生生世世当中，都会恒常修习梵行。（第三十六、勤修必成佛道愿）

由闻信弥陀名号，未来生生世世当中，都会欢喜踊跃地行持菩萨的六度万行。（第四十四、修行具足德本愿）

由闻信弥陀名号，未来生生世世当中，得到的六根都特别圆满，德用广大。（第四十一、闻名诸根具足愿）

由闻信弥陀名号，命终之后能够生在尊贵之家。（第四十三、闻名生处尊贵愿）

如果有女人闻信弥陀名号后，发菩提心，厌恶女身，那她命终之后就能转女成男。（第三十五、信乐永离女身愿）

4、感应利益

众生闻信弥陀名号以后，五体投地顶礼，欢喜信乐，而且修持菩萨六度万行，那么诸天和世人就都会对他礼敬、拥护。（第三十七、归依感动天人愿）

阿弥陀佛成佛距今十劫，愿海的每一条都已圆满实现。我们只要发一个求往生的决定志愿，就能与愿海相应，得到愿海所赐予的无量利益。在法界里再也找不到比这更殊胜、更容易往生的净土了！最后，希望大家都能勤修弥陀愿海法门，此生命终无碍面见阿弥陀佛，顺利往生到西方极乐世界！