第二十三、一时普供诸佛愿

【设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。】

法藏菩萨又发愿说：如果我成佛之后，我国土中的菩萨们，依仗佛的神力，在吃一顿饭的时间里，不能周遍游历到无量无数亿那由他诸佛的国土中供养诸佛的话，我就不取正觉。

（一）入解脱境界

从这里要看到，以弥陀神力的加持，往生以后就能入“延促同时”“一多相即”的不可思议解脱境界。

1、延促同时

“延”指长时间，“促”指短时间。在虚妄分别的境界里，延和促没法做到同时，一秒钟不是一小时，而一劫也不会是几十分钟。但是到了极乐世界，在吃一顿饭的时间里，就能够到达无量无数亿那由他的佛国当中，供养这里的每一尊佛。像这样，在极短的时间里，能完成需要无量劫才能完成的极多供养之事，其中“一食之顷”是促，完成了无量劫的供养事是延，因此是“延促同时”。

2、一多相即

“遍至无数无量亿那由他诸佛国”，是指没有时间先后，无数佛国一时全部到达。我们往生到极乐世界以后，以阿弥陀佛神力的加持，能够分身无数，一时化现在无数佛国里。所谓“一身复现刹尘身，一一遍供刹尘佛”。这样的话，“一时的心”是一，“遍至无数无量亿那由他诸佛国”是多，一即是多，因此是“一多相即”。

（二）速圆满资粮

像这样出现事事无碍的不可思议解脱境界之后，无量的供养事在极短的时间内完成，无边的佛土不离当处就能到达，由此就能真正修习普贤十大愿王中的“广修供养愿”等，从而迅速圆满资粮。

第二十三大愿引导：一时普供诸佛愿

阿弥陀佛因地时发愿，将来成佛的时候，国中的菩萨们，都有一时遍入无数佛土，供养无量诸佛的能力。如今大愿已成，凡是往生到极乐世界的菩萨们，都能得到弥陀神力的加持，在吃一顿饭这样极短的时间里，分身无数，一时遍入无量无数亿那由他诸佛的国土中，供养诸佛。在短时间内，就能圆满无量的资粮，是这么殊胜！愿我此生尽力发普贤行愿，与弥陀愿海相应。愿阿弥陀佛慈悲摄受，我和与我结缘的一切众生，此生命终都能往生到极乐世界！观修1分钟。

第二十四、供具自皆如意愿

【设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。】

法藏菩萨又发愿说：在我成佛之后，生到我国土里的诸菩萨，在十方诸佛前，现前修习功德而要供养诸佛的时候，如果他所欲求的种种供养具，不能按他的意愿得到的话，我就不取正觉。

（一）自在现诸供

1、供物随心

经中说，极乐世界的菩萨们，得到弥陀神力的加持，来到十方世界的每一尊佛前。当时他们首先向这尊佛恭敬作礼，然后心里想：“我已经来到了诸佛面前，希望能得到万种自然的供养物。”这时以弥陀神力的加被，自然有百色的妙花、百种彩色缯帛、百种妙物，有自然的劫波育衣，自然的七宝，自然的灯火，自然的万种音乐等等，全部现在面前。

2、供物精妙

这些花、衣、珍宝等的妙物不是人间的东西，也不是天上的物品，都是十方世界里的各种妙物自然和合而化现的，所以都是十方世界里的精品，珍贵妙好，与众不同。

（二）成满普贤愿

《普贤行愿品》中的“广修供养愿”里讲到，对于十方三世诸佛，我都以上妙诸供养具常作供养。我们往生以后得到阿弥陀佛神力的加被，心里一动念，就能化现出超出世间、最胜精妙、极其广大的供养具来供养诸佛圣众，从而真实修习普贤供养愿王。

第二十四大愿引导：供具自皆如意愿

阿弥陀佛因地时发愿，凡是往生到极乐世界的菩萨们，在十方佛前想作供养时，都能随他的心意得到种种供养具。如今大愿已成，我们往生到了极乐世界以后，乘着弥陀神力前往十方诸佛那里，那时候不必费力，心里一起念，就能自在化现出最为精妙、最极广大的种种供养具，用来供养诸佛菩萨，得到这样自在的供养能力，现前就能修习普贤供养愿王，是这么殊胜！愿阿弥陀佛慈悲摄受，我和与我结缘的一切众生，此生命终全部往生到极乐世界，现前修习普贤供养愿王！观修1分钟。

第二十五、菩萨演一切智愿

【设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。】

法藏菩萨又发愿说：如果我成佛之后，我国土中的菩萨，不能演说一切智的话，我就不取正觉。

对此分别从所说之法、能说智慧、说法效果三个方面来解释：

（一）所说一切智

从所说之法来解释，就是极乐世界的菩萨们都能开演众生皆具一切智的法门。

“一切智”，就是佛智慧，也就是众生的本性如来藏。演说一切智，就是演说一切众生都具足如来藏的究竟一乘的妙法。极乐世界的菩萨们，都能直接开显诸法秘藏——如来智慧，也就是众生本具的智慧，以此让众生明悟自性而成佛。

（二）说如一切智

如果从能说的方面解释，那就是极乐世界的菩萨们都说法如佛。

佛以智慧彻见诸法的事、理、因、果，所以能如实演说。极乐净土的菩萨们得弥陀佛力加被的缘故，具足佛眼，通达法性，从而能自在地宣说甚深法藏。无论说哪种法，都能做到“善解如来真实义”，跟佛的智慧不相违，没有任何错解和失误。

（三）令入一切智

从说法发生的效果来看，极乐世界的菩萨们说法，都能做到契理契机，从而引导众生趣入一切种智。

如果说法不契合真理，那只会增长众生的无明，不能让他趣入一切智。如果不契合众生的根机，那就像开药不对症一样，也起不到效果。极乐世界的菩萨们，说法与真实义相应，契合真理，而且与所化众生的根机相应；这样做到契理契机的缘故，能善巧地把无量众生引入一切种智之道，安置于无上佛道中。

第二十五大愿引导：菩萨演一切智愿

菩萨无量的大愿，都可以摄在护持正法这一愿中，因此，得到自在无碍说法的能力极为重要。阿弥陀佛因地时发愿，极乐国中的菩萨，都能演说一切智。如今大愿已成，我们往生到极乐世界以后，得到阿弥陀佛大威神力的加持，就能通达法性，由此能够如佛一样，契理契机地为无量众生演说究竟一乘的妙法，善巧地把十方无量众生引入一切种智之道，是这么不可思议！愿我此生命终一定要往生到极乐世界！愿阿弥陀佛慈悲摄受，我和与我结缘的一切众生，此生命终全部无障碍地往生到极乐世界，得到如佛般的说法能力，普利一切众生！观修1分钟。