丙五、止息灾害愿

自然灾害会严重影响生存，让人不得不感受很大的苦，障碍修行，因此这一颂是针对止息违品的灾害而发愿。

四季反常极端天气多，疾病饥荒战争频发时，

一心至诚祈祷地藏王，愿尽止息恶时诸衰损。

当今时代，经常出现春夏秋冬四季反常、出现各种极端气候现象，而且疾病、饥荒、战争的障碍频频发生，为了遣除此种衰相，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨，愿这恶时劫的一切衰损都得以止息。

一、浊世衰相

(一)气候异常

四季反常极端天气多

成熟在外在器世间的果报，叫做“增上果”。当众生共同的恶业力成熟，就会感得外器世间出现种种不好的现相。如今众生共业成熟，全球气候变暖，总的气候规律发生了改变，各种灾害性天气越来越多。

“四季反常”：一年四季气候变化的正常规律是，春天温暖，夏天炎热，秋天干燥，冬天寒冷，然而近几年，四季反常的情况却越来越多。比如，东北往年冬天都是大雪纷飞、天寒地冻，然而去年“三九”期间，本该最冷的时候，有一天东北某城市却下了雨，气温达到了零上。又比如，南方城市夏天很热，然而今年五月，已经入夏的时候，“四大火炉”之一的某城市却下了雪。这些都不是好现象。

“极端天气”，指某地区在一定的时间内，出现历史上罕见的气象事件，包括极端高温、极端低温、极端干旱、极端降水等几类。最近几年，这些极端天气事件越来越多。

比如今年夏天，南方和北方很多地方出现极端高温天气，最高气温达到40度以上，夜间最低气温也在30度以上，纷纷打破了当地历史上的高温纪录，到现在为止已经持续一个多月了。超过9亿人受到高温影响，很多人确诊了热射病，这是重症中暑，会引发多种器官功能损伤，一些人就这样被活活热死了。其他国家，比如美国、印度，以及欧洲多个国家都超过了40度，有的国家甚至达到60度以上。极端高温严重影响众生的身体健康；而且在城市里高温天到处开空调，导致用电量增多，加重了空气污染，加剧了温室效应；再者，农作物的生长受到威胁，粮食、蔬菜、水果大幅度减产；很多地方还因高温引发了森林火灾、山火、工厂爆炸等等。

(二)灾难频发

疾病饥荒战争频发时

就像前面第二颂所讲的那样，疾病、饥荒、战争这些灾难越来越多，对人类的生存造成了很大威胁。

二、祈求地藏

一心至诚祈祷地藏王

在如今气候异常、灾难频发的危急时刻，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨赐予加持。

三、加持满愿

愿尽止息恶时诸衰损

“恶时诸衰损”，就是前两句所讲的气候异常、疾病、饥荒、战争，这些都是恶浊时代的衰损相，使得人们没办法正常生活，感受种种苦难。愿这一切衰损无余息灭！全球气候恢复正常，世上再无瘟疫，人人不受饥饿之苦，永离战争、世界和平！祈求地藏菩萨加持迅速成就此愿！

要知道，地藏菩萨在止息异常气候和灾难方面，有不共的大威神力。《地藏十轮经》云：“如是大士，随住如是诸佛国土，若入引集诸福德定，由此定力令彼佛土一切有情离诸斗诤、疾疫、饥馑，非时风雨、苦涩辛酸、诸恶色触悉皆销灭。”当地藏菩萨入引集诸福德定时，以此定力能使得一切众生远离战争、疾病、饥荒，非时狂风、非时降雨等不悦意的气候景象、灾难状况都能得以息灭。因此，这一颂正是相合地藏菩萨所成就的引集诸福德定的大威神力在发愿，求菩萨满的愿与菩萨的定力极为相合。

佛的圣教包括教法和证法二者，这两者兴盛则圣教兴盛，有实修实证者，则证法兴盛；有讲闻经教者，则教法兴盛，因此，以下两颂分别针对证法兴盛和教法兴盛作发愿。

丙六、修证兴盛愿

空空山洞遍挂蜘蛛网，静处少有禅修行者时，

一心至诚祈祷地藏王，愿成就者遍满阿兰若。

这个时代，空空无人的山洞里挂满了蜘蛛网，除了蜘蛛网以外，在寂静山里闭关修行的人少之又少，为了遣除此种衰相，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨，愿由瑜伽成就者来遍满寂静处。

一、浊世衰相

空空山洞遍挂蜘蛛网，静处少有禅修行者时

过去圣教兴盛时期，山间寂静处中有很多长期闭关修行之人，以实修实证来护持证法。他们彻底舍弃世间，一心修道，终生依止噶当四法，所谓“心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于岩”，住在山间岩洞中一生修行，最终获得出世间殊胜成就，在印、藏、汉各地，这样的实修成就者非常多。

如今闭关的实修者越来越少，原本应住着修行人的圣地山洞中，布满了密密麻麻的蜘蛛网。这是表明长期没人住，如果有人，是不会有那么多蜘蛛网的，在那些实修静地见不到多少闭关修行者，可见证法衰败。

二、祈求地藏

一心至诚祈祷地藏王

在如今实修实证之人越来越少的危急时刻，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨赐予加持。

三、加持满愿

愿成就者遍满阿兰若

“阿兰若”是寂静处的意思，指山洞、森林等适合实修者居住修行的僻静之地，比如莲师加持过的各处静修圣地、佛教四大名山等。这些地方远离人群，没有尘世的喧嚣，有能力修行之人长期在这里闭关实修，容易生起修证功德。

愿这些寂静处中不再空空荡荡，而是有很多实修者在里面闭关修行，而且这些修行者都能获得殊胜成就，愿这样的实修成就者遍满寂静处，证法兴盛！祈求地藏菩萨加持迅速成就此愿！

丙七、教法兴盛愿

未于圣教要义断增益，偏袒诤论充斥耳根时，

一心至诚祈祷地藏王，愿讲辩著庄严诸寺宇。

这个时代，人们不去对于圣教的要点断除增益，而是以偏袒之心发生很多诤论，耳中听到的都是这些刺耳的诤论之声，为了遣除此种衰相，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨，愿以讲辩著来庄严诸寺院。

一、浊世衰相

未于圣教要义断增益，偏袒诤论充斥耳根时

“增益”指与法义不相符的各种理解，它是定解的违品。比如二转圣教的要义是离边大空性，为了生起离边大空性的定解，需要断除自相续中有边、无边等的各种增益。

在寺院里面，僧众道友们聚在一起，原本应该如法辩论教理，从而遣除自相续对圣教要义的增益，生起坚固定解，这样准确理解圣法要义后就可以去如理修行，这种辩论属于护持教法。

然而，现今是斗诤坚固时期，寺院里出现了很多以偏袒心作诤论的不良现象。比如不少人认为，只有自己所学的某个佛法宗派才好、其他佛法宗派不好，只有自己所学的某些佛经论典殊胜、其他佛经论典不该学，只有自己依止的某些大德好、其他大德不好等等，有诸如此类的偏袒耽著之心。以此偏执心引发，双方说很多自赞毁他的诤论之语，传出很多谤法的刺耳之声。这些诤论属于摧毁佛法，会让佛法很快隐没。

总之，如今在一些寺院等的佛教场所里，如法辩论之声几乎听不到，反而各种偏袒诤论的刺耳之声到处都能听到，网络上更是如此，偏袒诤论的文字、视频等随处可见。

二、祈求地藏

一心至诚祈祷地藏王

在如今斗诤坚固、教法即将隐灭的危急时刻，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨赐予加持。

三、加持满愿

愿讲辩著庄严诸寺宇

“讲”是给别人讲解法义，“辩”是道友之间辩论法义，“著”是针对法义要点撰著写作，以这三种方式，能对圣教要义获得定解，彻底通达圣法的所诠义。这是智者的三大事业，也是护持教法的方法。何处有讲辩著，则何处教法兴盛。

所谓“庄严”，譬如一个寺院，里面到处都是偏袒诤论之声，就很不庄严；里面具有如法的讲辩著，听到的是讲法声、如法辩论声，这就非常庄严。因此，愿所有的佛教寺院，都具有如法的讲辩著事业，教法兴盛！祈求地藏菩萨加持迅速成就此愿！

丙八、人品贤善愿

贤善的人品是做人的根本，也是学修佛法的基础，因此这一颂是针对具足贤善人品作发愿。

不尊老者不敬诸圣贤，轻视先祖传统美德时，

一心至诚祈祷地藏王，愿净人规庄严众人心。

当今时代，人们对老年人不尊重，对圣贤修行者不恭敬，对老祖宗制定的好规矩不重视，为了遣除此种衰相，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨，愿人们心中都能以清净人规来庄严。

一、浊世衰相

不尊老者不敬诸圣贤，轻视先祖传统美德时

过去人心淳朴的时代，人人都有孝心，孝敬自己的父母长辈；孝心推广开来，也尊敬跟自己没有亲缘关系的其他老人，所谓“老吾老以及人之老”。再者，对于圣贤、出家人、修行者等有功德之人，出于崇重贤善之心，自然恭敬对待。而且，对于父辈祖辈定下来的好家规，都很重视地去实行。比如勤俭节约，要惜福，不能浪费粮食；人要吃苦耐劳，手脚勤快，不能好吃懒做；凡事自己要肯吃亏，不能占别人的便宜；做人要守信用，答应过的事情要尽力做到等等。

然而，现在多数人以自我为中心，导致不孝顺父母的情况越来越严重，对自己的父母尚且不尊重，对其他老人就更不会尊重了。再者，现在多数人崇尚赚钱、不崇重善道的缘故，认为谁有钱有地位，谁就有本事，值得恭敬，对他们很羡慕；认为那些安贫乐道的圣贤、修行者，都是没本事、走投无路才去出家的，所以很藐视、看不起，一点不恭敬。而且，现在的人追求自由，对老一辈的好传统、好规矩视而不见，认为那都是落后、过时的东西，根本不去实行。比如不再勤俭节约，而是奢侈浪费，有的人吃饭故意剩一半，认为全吃光了会显得自己很穷酸；身边的朋友拥有高档手机、大牌衣服等，自己借钱也要买，认为这样才有面子，否则很丢脸等等，出现了各种各样的颠倒状况。

二、祈求地藏

一心至诚祈祷地藏王

在如今人心不古、人品败坏的危急时刻，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨赐予加持。

三、加持满愿

愿净人规庄严众人心

“净人规”指清净、高尚的做人规则，或者说做个好人应具有的人品条件。比如取舍的智慧、稳重、知惭有愧、正直、知恩图报、誓言坚定、利他心等等。就像儒家文化所讲的，以及《格言宝藏论》《二规教言论》等人规教言里所讲的那样。

“庄严”，就像一个人不穿衣服没法看，穿上好衣服才庄严，同样，人的心中没有贤善人品，这个人的心就很不可观、没法看，心中具有了好人品，成为有道德修养的人，就是“以清净人规来庄严心相续”。

愿所有人的心中都具有清净贤善的人品！祈求地藏菩萨加持迅速成就此愿！

丙九、形成福地愿

人活在世间，需要有良好的生存环境，如果周围环境差，就会造成干扰，而没办法安心修行，因此这一颂是针对居住地作发愿。

破坏生态环境大自然，掘空地精败坏丰饶田，

一心至诚祈祷地藏王，愿所居处成福祉宝地。

当今时代，由于不合理地开发、利用，青山、绿水、草原等的自然生态环境遭到了严重破坏，使得人类的生存环境发生恶化；再者，由于开采矿物等，导致土地营养流失，土壤变得贫瘠，为了遣除此种衰相，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨，愿我们居住的大大小小的地方，全都成为具有福气的风水宝地。

一、浊世衰相

(一)环境恶化

破坏生态环境大自然

举例来说：

1.破坏山林：长期过量砍伐树木，使得很多森林资源濒临枯竭。譬如长白山、大兴安岭、小兴安岭，原本郁郁葱葱的青山被砍成了秃山，失去了天然的生态保护屏障。

2.破坏水：有些地区的水域，由于工厂大量排放化学废水，使得原本清澈见底的河流变得污浊不堪。河面上还漂浮着五颜六色的各种垃圾，散发出腐烂恶臭的气味。

3.破坏草原：不合理地开发耕地，引起大规模的水土流失、土地荒漠化、风沙肆虐。

此外，还有空气污染、噪声污染、固体废弃物污染等等，我们的生存环境变得越来越差，严重危害健康。

(二)土壤贫瘠

掘空地精败坏丰饶田

“掘空地精”指挖走大地的精华。比如挖出地里的矿产，挖掘煤矿、铁矿、铜矿、金矿，从地下抽取石油、天然气等，以及挖出地里的精华植物，比如人参、灵芝、何首乌等。

“丰饶田”，指土壤里原本有很多矿物质。在这种具足养分的土地上耕作，种出来的粮食很有营养，吃下去能滋养身体，使得人有活力、不生病。“败坏”是说，现在把地下矿产都挖出去了，导致土壤里的矿物质严重流失。后果就是，这种土地里长出来的粮食，严重缺乏矿物质，吃下去后造成人体元素失衡，引发各种慢性病。据研究发现，世上绝大多数疾病，来源于人们吃的食物缺少矿物质。

二、祈求地藏

一心至诚祈祷地藏王

在如今自然生态环境恶化、大地失去精华的危急时刻，至心祈祷地藏菩萨摩诃萨赐予加持。

三、加持满愿

愿所居处成福祉宝地

“福祉宝地”，指远离一切器界环境的恶相，拥有很好的自然风光，具足各种微妙快乐，整个大地一片吉祥，充满祥瑞。就像佛经里讲到的十善业的增上果那样，或者像《地藏十轮经》所讲的，地藏菩萨降临时，加持整个大地变成了吉祥福地那样。

愿整个世界全部形成庄严具德、适宜居住的福祉宝地！祈求地藏菩萨加持迅速成就此愿！

这也是相合地藏菩萨的定力在发愿、祈求满愿。《地藏十轮经》云：“如是大士，随住如是诸佛国土，若入海电光定，由此定力令彼佛土一切大地众宝合成，一切过患皆悉远离。种种宝树、衣树、器树、诸璎珞树、花树、果树、诸音乐树，无量乐具周遍庄严。”地藏如果入于海电光定，以此定力，能使得所有大地由金银等众宝合成，一切器世间的过患都得以远离。地上会出现很多妙树，有的树上长有珍宝，有的树上能生衣服，有的树上长有器具，有的树上长着璎珞装饰品，有的树上长满鲜花，有的树上长着好吃的水果，有的树上有乐器。大地上生长出来的东西都能给人带来安乐，遍地都是具德庄严的景象。