简释“地藏赞偈”

益西彭措堪布 讲授

地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分

三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门

累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

从三部分简释这篇地藏菩萨赞偈。

一、神力分化

地藏菩萨妙难伦

此句是讲地藏菩萨成就了微妙绝伦的功德。地藏菩萨具有不可思议神力,有大智慧,无与伦比。

诚如佛在《大乘大集地藏十轮经》中赞言:“地藏菩萨摩诃萨有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严,一切世间声闻、独觉所不能测,此大菩萨是诸微妙功德伏藏…

化现金容处处分

地藏菩萨化现无数分身,遍布各处利益众生。

《地藏菩萨本愿经·分身集会品》中地藏菩萨对佛恭亲承诺:“我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧,我所分身遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝、永离生死、至涅槃乐。”

也就是说,地藏菩萨的分身遍在百千万亿恒河沙数世界,在每个世界都化现百千万亿身,每一位分身地藏都在度脱百千万亿众生。

二、所化众生

三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩

三界六道众生都得到了地藏菩萨摄受而听闻妙法,四生十类众生都成为地藏菩萨的所化而蒙受其慈悲救拔之恩德。

“三途六道”,六道一切众生。“三途”,即是六道中的地狱、饿鬼、旁生三恶趣。

“四生十类”,是以胎、卵、湿、化四种方式而受生的十类一切众生:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想。

总的从十方世界来说,地藏菩萨不单悲重三恶趣苦众,更是普救六道任何种类众生,其所救之境遍及一切含灵!正如《地藏本愿经》所说,地藏菩萨从久远劫以来一直摄受众生,三途六道没有一个地方不是地藏菩萨普度众生的道场,四生十类没有一类众生不是地藏菩萨度化之对象。

特别就娑婆世界而言,释迦佛涅槃后到弥勒菩萨出世示现成佛,这五十六亿七千六百万年期间,娑婆世界一切众生全都是地藏菩萨的所化。《地藏本愿经》里讲到,释迦佛涅槃前,特意由十方无量佛菩萨作证,把末世所有众生都交付给了地藏菩萨,并授他以教主身份拯救众生远离恶趣、生死诸苦,成就佛果。

地藏菩萨是以大智慧大方便随顺众生机缘状况而宣说相应正法来化导他的心,从众生而言就是“闻妙法”“蒙慈恩”。

三、度化结果

众生得度的结果,就是得到增上生善趣乐和决定胜解脫果。

暂时脱离恶趣,得善趣乐:

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门

地藏菩萨左手掌中的明珠放出万丈金光,为苦难众生照彻通往天堂的道路,右手所持金锡杖振开地狱恶趣之门,使恶趣罪苦众生皆获得解脱。

究竟往生净土,得涅槃乐:

累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

多生累劫的一切有缘众生,无论身处六道哪一道,是四生中哪一种,他们都能得到地藏菩萨接引而往生极乐净土,从此彻底脱离生死轮回,他们在九品莲花台上礼拜大慈大悲的地藏菩萨圣尊。

我们在念的时候要随文作观。念前四句时,要想到:地藏菩萨成就了无与伦比的神妙功德,如今正化现无量无数的身遍在十方六道世界救度一切种类众生。念后四句时,观想: 这每一尊地藏菩萨都威光赫奕,左手托着明珠,右手持着金锡杖,其金锡的振动和明珠的照彻,使三恶趣众生尤其是地狱众生全部当即彻离恶趣,自己多生累劫的冤亲债主以及有善缘的众生,皆蒙受地藏菩萨接引而随即往生到极乐世界,在莲台畔礼谢地藏菩萨。

之后,不离赞偈法义,念地藏菩萨名号来祈祷:

南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨

南无地藏王菩萨

念名号时,随自己意乐,可以念“南无地藏王菩萨”,也可以念“南无地藏菩萨摩诃萨”,或者按藏音念“向却森华森华钦波萨耶酿波拉香擦洛秋多嘉森且奥”,意思是“顶礼、供养、归依地藏菩萨摩诃萨”。